Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Художественная литература о Великой Отечественной войне

илась в этих краях  совсем
недавно, Степанида успела понять её главную суть,  оценить  и  принять  всем
своим  существом  то  главное,  что  принесла  Советская   власть   простому
человеку, - уважение к человеческой личности. «На счастье или на  беду,  она
знала, в чём её хватит с избытком, от чего она не отречется хотя бы на  краю
гибели. За свою трудную жизнь она все – таки  познала  правду  и  по  крохам
обретала свою человеческое достоинство.  А  тот,  кто  однажды  почувствовал
себя человеком, уже не станет скотом».
             Степанид не может сама высказать  всё,  что  думают,  наблюдая,
как ведут себя враги в её  дворе.  Но  она,  воспринявшая  народную  мораль,
понимает, что  нарушаются  извечные  устои  человеческого  бытия  и  что  её
постояльцы сами себя исключают из общечеловеческих  обычаев  и  нравов.  Вот
как передаёт её мысли  автор:  «Иногда  она  слышала  о  немцах:  культурная
нация. Может,  в  чём  –  либо  и  культурная,  но  разве  культурная  может
позволить себе открыто разбойничать, как это делают немцы? Она не читала  их
книжек, не разбиралась в их высокой политике. Она привыкла судить о  большом
по малому, о мире – по своей деревне. И она не  ошибалась.  Она  знала,  что
хорошие люди не поступают  подло  ни  по  своей  воле,  ни  по  принуждению.
Подлость – оружие подлецов. Уже одно то, что немцы  пришли  на  её  землю  с
оружием, значило, что правда не на их  стороне.  У  кого,  правда,  тому  не
надобно оружие. Опять же достаточно посмотреть, кто с  ним  за  одно,  чтобы
понять, кто они сами. До последней своей минуты она не покорится им,  потому
что она человек, а они звери».
          Сознание  этой  истины  определило  все  ее  дальнейшее  поведение
неприятия, в отличие от Петрока, который пытался

                                                 -5-
приспособиться и не сумел подняться до подобных мыслей.  Автор  пишет:  «Как
ни странно, но теперь она их не боялась и не сказала бы им ни одного  слова,
если бы они обратились к ней. В ее сознании они так и  не  стали  людьми,  а
остались чудовищами, разговаривать с которыми для нее было нелепостью».
            Характер Степаниды  определился  в  советское  время.  Она  была
участницей  всех  событий  становления  новой  жизни  и  во  всех  ситуациях
руководствовалась сознанием, что человек свободен и  хозяин  всему.  В  свое
время оно бесстрашно вступила за арестованных председателя колхоза Левона  и
учителя. Левон так и пропал, а  учителю,  возможно,  она  помогла.  Он  стал
директором школы в местечке, и вот теперь его, коммуниста,  повесили  немцы.
Степанида сама выстрадала мысль, которая толкнула ее к  активным  действиям.
«Никогда им такое не простится. Такого нельзя простить никому».
               Нравственно  не  приняв  фашистов,  Степанида  включается   в
борьбу. Конечно, намерение использовать невзорвавшуюся бомбу наивно,  но  ее
стремление повредить врагам  самое  возвышенное.  Бомбу  она  выменивает  на
последнюю живность в своем хозяйстве,  поросенка,  у  прижимистого  Кормила,
который ее при аресте и выдает. Хату окружают полицаи. Так, как она  хотела,
не получилось, планы ее рушились. Так пусть же и по –  ихнему     не  будет,
решает Степанида.
                «Степанида уже  знала,  что  надо  сделать,  и  теперь  лишь
испугалась при мысли, что может не успеть, опоздать... Пусть бесятся.  Пусть
думают, рыщут, ломают голову – где? И не спят ни ночью, ни днем,  боятся  до
последнего своего  издыхания».  Она  успела  вытащить  бутыль  с  керосином,
облить двери и стены своей хаты и поджечь ее. Повесть кончается так:  «Пожар
никто не тушил, и хутор горел беспрепятственно и долго, и полицаи никого  не
подпускали к пожару, сами также держались в отделении  –  опасались  мощного
взрыва бомбы. Но бомба дожидалась своего часа».
               Как видим, и последняя повесть писателя не  выпадает  из  его
художественной системы, а углубляет и закрепляет  её.  Лейтенант  Ивановский
убил всего одного обозника, партизан Левчук спас малыша, Сотников  погиб  на
виселице, возможно не

                                                 -6-
убив ни  одного  фашиста,  Иван  Терешка  спас  итальянскую  девушку,  Мороз
добровольно сдался и был расстрелян вместе со  своими  учениками.  Степанида
погибла.
               Не мало ли эти люди сделали для победы над врагом, есть ли  в
поведении этих людей героическое, можно ли оправдать их жизнь смерть?

 Ю. БОНДАРЕВ «ГОРЯЧИЙ СНЕГ»

            Юрий Васильевич Бондарев принадлежит к тому поколению  советских
писателей, которые пришли в литературу в 50 – е годы, имея за  плечами  опыт
непосредственного участия в Великой Отечественной войне.
            Он родился 15 марта 1924 года в городе Орске на  Урале  в  семье
юриста. В восьмилетнем возрасте вместе с  родителями  переезжает  в  Москву.
Война застала его школьником. После  окончания  артиллерийского  училища  Ю.
Бондарев  зимой  1942  г                                   принимает  боевое
крещение под Сталинградом. Он форсировал Днепр, освобождал Польшу.
             В 1946 г. Ю. Бондарев поступает в Литературный институт им.  М.
Горького. Первые рассказы молодого писателя появились в  печати  в  1949  г.
Потом они были объединены в сборник «На большой реке», который вышел в  1953
г. В основу рассказов были положены личные впечатления писателя  о  событиях
военных лет. Первая повесть «Юность командиров»  (1956)  тоже  построена  на
автобиографическом материале, она посвящена жизни курсантов  артиллерийского
училища.
                Последующие  повести  «Батальон  просит   огня»   (1957)   и
«Последние залпы» (1959) упрочили за Ю. Бондаревым  славу  писателя  военной
темы. В них раскрывается героизм солдат  и  офицеров,  психология  советских
людей на войне.
               Автор  изображает  её  такой,  какой  она  виделась  рядовому
участнику  событий.  Живописная  яркость  описаний,  напряжённый  драматизм,
точность и тонкость психологического  анализа  –  основные  черты  стиля  Ю.
Бондарева.
                  Роман  «Тишина»  (1962)  рисует  после  военную  жизнь,  в
которой люди, прошедшие войну, ищут своё место и призвание. А

                                                 -7-
 сборник рассказов «Поздним вечером» (1962) и повесть  «Родственник»  (1969)
просвещенны  современной  молодёжи.  Это  доказывает,  что  Ю.  Бондарев   –
писатель широкого плана. Подтверждением этому является и одна  из  последних
вещей Ю. Бондарева – «мгновения».
            И всё же Юрий Бондарев – общепризнанный мастер военной темы.  Он
является одним из автора сценария фильма – эпопеи «Освобождение» (1970),  за
который в числе других бы удостоен Ленинской премии.
             В девятом классе мы  предлагаем  учащимся  прочитать  роман  Ю.
Бондарев  «Горячий  снег»,  самим  выделить  интересующие  их   проблемы   и
сформулировать вопросы для обсуждения их в классе.
               Почему избрали именно это произведение? Потому, что в  романе
«Горячий снег» показано решающее сражение  войны,  битва  под  Сталинградом,
сутки  смертельного  противостояния,  после  которого  начался  наш  путь  в
Берлин. Изображая артиллерийскую  батарею,  которая  приняла  на  себя  удар
танкового корпуса Фанштейна, выдержала яростный натиск и почти вся  погибла,
писатель  сумел  раскрыть  в  участниках  битвы  такие  качества,   присущие
советскому человеку, которые определили не только итог этого страшного  боя,
но и исход всей войны.
                И  главная  причина  выбора  романа  Ю.  Бондарева   –   это
нравственная  заостренность  повествования,  обращённость  в  наш  день,   к
духовному  миру  современника.   Герои   Бондарева   с   их   максимализмом,
возвышенным  стремлением  к  совершенству  очень  близки   старшеклассникам,
вызывают неизменную любовь и симпатию юных читателей. Нельзя  не  согласится
с мнением критика А. Ланщикова:  «Герои  Ю.  Бондарева  истинно  и  искренне
требовательны к себе и чуть снисходительны к слабостям других, что  сообщает
им ту мягкость характера, которая так привлекает людей.  Они  мужественны  в
бою и до последней капли крови отстаивают  каждую  пядь  родной  земли.  Они
упорны в своей деликатности и деликатны в своем  упорстве  и  до  последнего
вздоха отстаивают свой духовный  мир,  мир  высоких  нравственных  ценностей
своего народа».
                 Обстоятельства боя потребовали от всех его участников

                                                  -8-
 высшего напряжения физических и духовных сил,  а  критическая  ситуация  до
предела обнажила сущность  каждого  и  определила,  кто  есть  кто.  Не  все
выдержали это испытание. Но все оставшиеся в живых вышли  из  этого  горнила
изменившись, через страдания открыв для себя новые  нравственные  истины.  В
самом методе  изображения войны  и  человека  в  экстремальных  условиях  Ю.
Бондарев  следует  традициям  Л.  Н.  Толстого,  осознание  которых  откроет
учащимся смысл преемственности духовных  ценностей  народа,  преемственность
литературных традиций. Осмыслить роман  в  контексте  национальной  духовной
культуры поможет учащимся рекомендательная литература.
                   Задание  самим  составить  вопросы  для  беседы  вызывает
активный интерес учащихся и заставляет их ответственно отнестись  к  чтению.
Собранные заранее специально избранной творческой группой  вопросы  учащихся
затем вместе с учителем редактируются и  предлагаются  классу.  Редакторская
правка согласовывается с автором,  и  в  процессе  этой  работы  выясняется,
почему   ученик  считает  свой   вопрос   важным   для   понимания   идейно-
художест
123
скачать работу

Художественная литература о Великой Отечественной войне

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ