И.А. Гончаров и его Обыкновенная история
само-
дисциплина и организованность, подчинение чувства рассудку, а
мысли - конкретным и ближайшим целям, чаще всего интересам службы или
другой трудовой деятельности - таков идейный, нравственный и бытовой
комплекс, характеризующий типическую личность петербургского периода, а
также уклад
жизни и нравы Петербурга, наиболее «современного» и Европе
изрисованного города России середины Х1Х в.
Подвергая каждый поступок, каждое желание и каждую
декларацию племянника суду логики, проверке житейской практикой и
критерием пользы, Адуев-старший проявляет нетерпимость к фразе и
постоянно рассматривает слова и поступки Александра на фоне опыта
других людей. Он приравнивает его ко всем и как бы приглашает принять
участие в соревновании между множеством ему подобных жителей
Петербурга. Так, напри-
мер, в ответ на возмущение Адуева-младшего изменой Наденьки Петр
Иванович производит сравнение племянника и его соперника, доказывая,
что преимущество не на стороне Александра, и оправдывает выбор
барышни. Стихи Александра он сравнивает с образцами подлинной поэзии и,
забравав, уничтожает, а повесть, написанную племянником, отдает на
суд специалиста редактора журнала. Получив о ней отрицательный
отзыв, он категорически не рекомендует племяннику продолжать
литературные занятия, кроме переводом научных статей, которые удаются
молодому человеку и ободряются редакторами и читателями,
следовательно приносят пользу, Петр Иванович Адуев не отрицает в
принципе искусство. Он знает наизусть многие стихи Пушкина, он
постоянно бывает в театре и на концертах, не-
смотря на свою занятость и усталость, но от искусства он тоже требует
высокой профессиональности и не понимает дилетантизма, занятий
литературой, музыкой, сочинения стихов в порядке самовыражения, т. е.
той формы художественного творчества, которая была распространена в
дворянской среде и до '.0-х гг. служила питательной почвой искусства.
Александр Адуев потрясен требованиями дяди, он усматривает в них
(не без основания) обесценивание личности. Ему не дано сразу
уразуметь, что, ставя личность в условия жесткой конкуренции,
Петербург (объективно складывающиеся в столице условия и отражены в
требованиях дяди Адуева) выковывает воли и характеры, побуждает
молодых людей работать, сове- ршествовать свои знания, способности,
мобилизовать все свои
творческие ресурсы.
Гончаров был первым русским писателем, почувствовавшим проблемы,
которые ставят перед человечеством городская куль- тура,
перенаселенность городов, разделение труда, профессионализация и
обезличивание человека. Возможно, что автор «Обыкновенной истории»
именно потому столь остро ощутил эту проблематику, что столкнулся с
нею на заре ее возникновения, "равнивая буржуазную городскую
культуру с феодально-сель-
ской. Отметив прогрессивные черты этой новой культуры, он указал
и на потери, возникающие при подчинении ее законам всех сфер жизни.
Тупик, и которому приходит Петр Иванович Адуев, как и у
современных деятельных и одаренных людей в буржуазном обществе,
возникает отчасти потому, что все личные отношения, в том числе и
семейные, оказываются только придатком к «делу» - службе, карьере,
предпринимательству и денежным интересам.
Приняв условие» Мефистофеля капиталистического, буржу-
азного развития и отказавшись во имя успеха и пользы
от индивидуальности, признав себя частью целого, функционально
необходимой деталью машины управления, общественного производства и
торгового обмена, Адуев-страший пожинает в конце жизни плоды своего
самоотверженного, хотя и эгоистического по целям (таково противоречие
буржуазной деятельностн) труда, однако вместе с тем он делается рабом
дела, к которому добро-
вольно, ради личных выгод приобщился. Свою жену он в соответствии с
идеалом служения «делу и успеху превращает в принадлежность домашнего
комфорта, освобождающего мужчину от «побочных» забот и эмоций.
Следствием такого - органически слитого со всей системой бытовых
отношений и жизненных идеалов петербургского делового мира -
положения Женщины в семье является уничтожение ее личности, мало чем
отличаю-
щееся от полрания ее прав в домостроевском патриархальном быту.
Ведь именно об обезличивании женщины в семье, где безраздельно правит,
распоряжаясь судьбой и волей всех ее членов, самодур, писал Добролюбов по
поводу коллизий пьес Островского. Адуеву-мпадшему предначертан путь, во
всех деталях повторяющий дорогу, пройденную дядей. Рок, который
толкает его на этот путь (казалось бы, Александр не честолюбец, не алчен,
не жаждет денег и может иметь все жизненные удобства в своем
наследственном имении), - историческая необходимость. В неосознанном,
но непреодолимом стремлении Александра уехать из деревни в неведомый
и страшный Петербург и в его втором возвращении в столицу после
бегства в деревню, где он хотел
укрыться от ударов и разочарований петербургской жизни, отражена
историческая неотвратимость изменения жизни. Матери Александра -
старосветской» помещице - во сне сын является добровольной жертвой,
человеком, бросающимся в омут. Повинуясь зову истории, Александр уходит
в буржуазный мир. Закономерность жизненного пути Адуева-младшего
подчеркивается в романе полной аналогией не только судьбы, но и личных
ка-
честв его и его дяди. Несмотря на свои споры, они люди близкие по
характеру: способные, знающие, охотно и не лениво учащиеся, умеющие
в случае необходимости практически применить свои знания,
темпераментные и внутренне холодные, сентиментальные и эгоистичные.
Адуеву-старшему именно потому легко спорить с Александром, что он
предвидит каждый его следующий «ход», каждое его увлечение и движение,
а также и потому, что ему органически понятна логика развития его юного
оппонента.
В литературе, посвященной творчеству И. А. Гончарова,
отмечалось, что споры дяди и племянника Адуевых составляют важнейший
конструктивный элемент «Обыкновенной истории, что здесь можно
говорить о «диалогическом конфликте» как основе структуры произведения.
Несмотря на наличие известной исторической общности, составляющей основу
для диалога, спора, борьбы, ни Базаровые, ни Раскольников - Порфирию
Петровичу ((«Преступление и наказаниев Достоевского), ни Рязанов -
Щетинину («Трудное время» Слепцрва) .
Адуевы, представляющие на протяжении большей части романа
разные, во многом взаимоисьлючающие нравственные системы,
соответствующие разным формациям существования общества, не находятся в
ситуации конфликта, борьбы. Сюжетные коллизии развертываются в стороне от
их споров и отношений и помимо них.
Сходство Адуева с Владимиром Ленским
В плане литературной традиции споры Петра Ивановича и Александра
Адуевых более всего зависимы от эпизода споров Онегина и Ленского в
Евгении Онегине» - с той существенной
разницей, что в романе Пушкина споры героев охарактеризованы суммарно и
не играют конструктивной роли.
Главное сходство ситуаций, изображенных в «Обыкновенной истории» и
“Евгении Онегине”, состоит в том, что в обоих произведениях герой зрелый,
разочарованный в романтических идеалах, ведет беседу с юным энтузиастом,
«милым невеждой», скептически предвидя неизбежный отказ своего
собеседника от иллюзий.
Типологическое родство Александра Адуева и Владимира было
замечено уже Белинским. Белинский видел в изображении Адуева
разоблачение романтического идеализма как устарелой идеологии,
уводящей молодое поколение от реального дела. Сходство Адуева с Ленским
коренится в том, что умонастрое-
ния этого героя, его идеализм, романтизм, склонность к экзальтации
трактуются в романе как проявление раннего периода жизни человека
и вместе с тем как порождения определенной,пройденной обществом
стадии. Оценивая этот идейный комплекс как обреченный, изживший себя,
автор пронизывает свое повествование лирическим подтекстом воспоминаний
своей романтиче-
ской молодости.
В «Евгении Онегине» Пушкин рассказал о романтической эпохе своей
музы и о том, что молодежь минувших дней за нею буйно волочилась»,
от лица Ленского он сочинил романтическую элегию, сопроводив ее
иронической оценкой. Гончаров пережил период увлечения романтизмом.
Александру Адуеву он приписал собственные стихи, выдержанные в традициях
романтической поэзии. Через «искусство романтизма прошел сам
Белинский, не миновали этой стадии и другие писатели его круга.
Критика произведения разных авторов
Критика литера
| |  скачать работу |
И.А. Гончаров и его Обыкновенная история |
