Империя. Российская империя
IX в: "Издали Баку уже не производит
впечатления мусульманского города. Ветхие наивные куполы его Джумы да
высоко забравшийся минарет ханской мечети незаметно тонут среди европейских
домов и христианских церквей. Магометанство здесь стерлось и потемнело, как
эти сырые старые куполы, как развалины ханского замка... Вообще не пахнет
шаблонным губернским городом глухой окраины, а скорее кипучею жизнью какой-
нибудь Одессы или Ростова, хотя, конечно, начинающей Одессы, начинающего
Ростова". За пределами этих районов жизнь текла в соответствии с восточными
традициями.
Для анклавов европейского типа модернизация означала обретение
некоторой свободы для устойчивого развития в соответствии со своими
цивилизационными предпочтениями. В силу этого все проблемы и противоречия
модернизаций, успехи и неуспехи связаны прежде всего с русским обществом и
его особенностями.
В условиях цивилизационно-неоднородного общества важную роль играет
межцивилизационный диалог и связанный с ним феномен культур (языков) -
трансляторов. Этот феномен породила эпоха колониальных завоеваний.
Достижения разных народов через культуры (языки) — трансляторы становились
доступными многим другим народам. Русская культура и русский язык также
постепенно (с XVIII века) превратились в трансляторы на территории
огромного многонационального субконтинента, входившего в состав Российской
империи. Почему именно с XVIII века, а не раньше, ведь государство было
многонациональным и в XVI веке? Дело в том, что культура может выполнять
роль транслятора при двух взаимосвязанных условиях: первое – она должна
быть светской, второе – она должна быть открытой. Светская русская культура
появилась в XVIII веке, тогда же начался процесс ее превращения в
межнациональный транслятор. Произведения культуры, достижения и самобытные
идеи разных народов через русскую культуру, с помощью русского языка
становились достоянием сотен миллионов в своей стране, а затем выходили за
ее пределы. Обогащалась русская культура – а через нее к разным народам
России приходило многое из мирового и русского опыта. Каналов
межцивилизационного обмена было немало – общая экономика, общие территории
и правовое пространство в рамках Российского государства создавали
естественные стимулы для межнациональных контактов.
Центрами межнационального общения стали города, число которых
постоянно росло. Таким образом, в рамках государства шел межцивилизационный
диалог, взаимообмен роль русской культуры как транслятора в
межцивилизационном обмене в полной мере еще предстоит оценить.
Но когда возникают кризисы, революции, когда ослабевает
централизованная власть, появляется угроза распада такой страны, как
Россия, – с ее сегментарностью, цивилизационной неоднородностью и
преобладанием корпоративности в общественной системе. Распад огромного
многонационального государства представляет собой ужасающую катастрофу,
несущую неисчислимые бедствия и жертвы. Причем такой распад страшен тем,
что он идет не только по линиям межцивилизационных границ, но и по всей
ткани общества: рвутся нити, связующие и корпоративные ячейки.
Ясно, что русский народ, создавший свое государство в соответствии с
законами развитая, заинтересованный в защищенной территории, в ресурсах и
удобном геополитическом положении, за несколько столетий существенно
расширил границы государства. Но что же русское государство принесло другим
народам? О негативных сторонах говорилось: усредненность развития,
доминирование русских во всех сферах общественной жизни, деспотизм и
произвол жестко централизованной власти, попытки русификации и переселение
славянского населения в другие районы.
Но было и другое, о чем тоже не следует забывать. Пространство на
стыке цивилизаций, относящихся к разным типам развития — мозаично,
нестабильно, остроконфликтно. Языки цивилизационной экспансии захватывали
эту территорию то с Востока, то с Запада. Нестабильность и напряженность
создавалась и в местах локальных стыков Наличие мощного государства на этой
территории стабилизировало ситуацию, погасило локальные войны, обеспечило
устойчивые условия для жизни и безопасность. Стабильность и безопасность
дорогого стоят. важно и то, что в обществе с неразделенной гражданской и
религиозной сферой пришло светское правовое регулирование жизни На основе
законов Российского государства рождалась светская культура в рамках
государства решались проблемы модернизации районов восточного типа. что
было бы невозможно при опоре только на их собственные силы. В рамках
государства шел интенсивный социокультурныи диалог. Огромный духовный,
культурный, людской, природный экономический потенциал страны был общим
достоянием.
| |  скачать работу |
Империя. Российская империя |
