Индуизм - религия самого долгого пути
орая, будучи велико богиней и женой Шивы,
представляет силу разрушительную. Кали внушает большой страх, и культ
поклонения ей был связан с половыми оргиями. Таким образом, Шива и
связанные с ним богини представляют сочетание положительных и отрицательных
начал, существующих во вселенной и в мире людей.
Учение о перевоплощении
Важной доктриной учения индуизма является вера в перевоплощение или
трансмиграцию души (сансара). Индуизм признает душу вечной. Однако после
смерти тела душа рождается в другом теле, которое может быть телом или
человека, или животного, или пресмыкающегося. Конечной целью перевоплощения
является мокша, то есть освобождение от длительной серии перевоплощений,
посредством которых душа постепенно достигает совершенства. Этого
совершенства душа достигает либо после жизни в последнем теле, либо во
время пребывания в последнем теле, что считается более предпочтительным.
Закон кармы
Душа по закону кармы может переходить из тела в тело бесчисленное
количество раз как вверх по пути совершенства, так и вниз в наказание за
нарушение предписаний. Слово «карма» буквально переводится как действие,
деятельность. Иначе говоря, закон кармы – это закон неизбежного морального
воздаяния или возмездия. После смерти тела душа, находящаяся в нем,
наследует результат взятых в совокупности своих бывших поступков и
намерений. Это может повлечь за собой как улучшение нового материального
воплощения (рождение в более привилегированной общественной среде или с
лучшим здоровьем и т.д.), так и его ухудшение (т.е. рождение в условиях
менее благоприятных, чем прежние). Исходя из того, кем был человек, и какой
проступок он совершил, определяется мера его наказания. Например, если он
был брахманом и украл золото у своего собрата брахмана, то он должен пройти
тысячу рождений через тела пауков, змей, ящериц, морских животных и т.д.
закон кармы действует автоматически. Суда над преступником никакого нет, и
не будет. Есть только процесс, предоставляющий возможность продвигаться
вперед или возвращаться назад, – то, что индусы называют «колесом
перевоплощений». Задача человека – освободиться от круговорота превращений
путем собственного совершенствования.
Кастовая система общества
Учением о перевоплощении и законом кармы индусы оправдывают деление
своего общества на четыре касты. Они считают, что люди, достигшие большего
совершенства, являются членами высших каст, а менее совершенные составляют
низшие. Но существуют люди, которые не достойны даже самой низкой касты.
Самая высшая и почетная каста – это брахманы. Они занимают положение
священников и философ, изучают священные книги и находятся на содержании у
государства. Члены низших каст и все люди вообще обязаны почитать их за
святых, потому что брахман «выше всех на зеле» и «все, что существует в
мире, принадлежит ему». Как священники они часто исполняют роль гуру, т.е.
учителей. Вторая каста – кшатрии, или воины. К ней принадлежат правители,
политические деятели, те, кто служат в армии и полиции. В третью касту –
вайшин входят купцы, земледельцы и др. самая низкая каста – шудры. Ее
составляют рабочие и слуги. Людям этой касты не дозволено изучать Веды и
участвовать во многих религиозных ритуалах. Их обязанностью является
обслуживание членов более высоких каст. Что касается тех, кто не родился с
правом принадлежности к какой-либо касте, они считаются изгоями общества. С
ними никто не общается, их даже не считают за людей, даже случайное
прикосновение к такому человеку является осквернением для члена любой, даже
самой низкой касты. Отсюда родилось и название для этих нечистых в
религиозном отношении, с точки зрения индуизма, людей – неприкасаемые.
Как уже было сказано, попасть в высшую касту или потерять привилегию
оставаться в ней можно лишь в результате перевоплощения души по закону
кармы. Вот почему индусы не видят ничего несправедливого в кастовой
системе. Что человек заслужил, то и получил. Тот факт, что эта религиозная
система оправдывает социальное неравенство и эксплуатацию людей – не важен.
Кроме деления всего общества на четыре касты и неприкасаемых, внутри
каждой касты имеются различные градации и ступени. Вопросы брака, различных
привилегий и деловых связей регулируются принадлежностью людей не только к
разным кастам, но также и к их различным градациям. Кастовую систему
религии исповедует большинство граждан Индии.
Можно ли есть мясо или убивать животных?
Учение о перевоплощении остро ставит вопрос об употреблении в пищу
мяса животных. Ведь если человек был или может стать после смерти животным,
а любое животное потенциально является человеком, то убивать животное и
есть его мясо – кощунство. Никто не знает, чья душа находится в овце или
корове, мясо которых человек употребляет в пищу. Может быть, это душа
умершего отца или матери или кого-то из близких? Даже если в животном живет
душа незнакомого человека, разве можно убивать и ест его? На этом основании
в Индии не убивают мышей, хотя они и поедают большое количество зерна. И
хотя для раннего индуизма было характерно приношение в жертву животных,
этот обычай постепенно отошел в историю религии. Если и допускается
приношение в жертву животных, то только при условии, что этот ритуал
совершается во благо души приносимого в жертву животного и того, кто
приносит жертву.
Почитание священной коровы
В Индии корова почитается как самое священное животное. Люди не только
не едят ее мяса, но отдают ей божеские почести. Даже к коровьему помету и
моче они относятся с религиозным благоговением. Индусы считают, что в
корове живет одно из божеств, и поэтому она священна.
Существует даже поверье, которое предписывает привести к постели
умирающего корову, чтобы он смог умереть, держась за ее хвост. Если же
комната, в которой лежит умирающий, находится в глубине дома или
расположена на верхнем этаже, то к хвосту коровы привязывают веревку, а
другой ее конец вкладывают в руку умирающего. Считается, что это поможет
ему спокойно перейти в последующую жизнь.
В одном из гимнов Вед это священное животное воспевается так:
Поклоняемся тебе, источник жизни, поклоняемся тебе, когда ты рождена!
Поклоняемся тебе, о Корова, волосам твоего хвоста, твоим копытам и
твоему образу!
Отныне мы с молитвой приглашаем Корову, изливающую тысячи ручьев,
Которой небо, которой земля, которой эти воды сохраняются… (и т.д.)
Спасение
К «спасению» в индуизме ведут три главных пути: путь дел, путь знания
и путь посвящения.
Путь дел предусматривает исполнение церемоний, обязанностей и
священных ритуалов, а также включает посещение мест для совершения обрядов.
Река Ганг считается самой святой рекой в Индии. Ее называют Матерью Ганг. К
ней ежегодно собираются десятки тысяч индусов, для того чтобы смыть грехи в
ее водах. Посредством дел индус надеется обрести благосклонную карму и
родиться в следующий раз в лучшей касте.
Путь знания состоит в освобождении разума от представления себя
отдельной от брахмана (т.е. от единой реальной действительности) личностью.
Люди, исповедующие индуизм, верят, что человек представляет собой не
отдельную личность, а являются частью всего, что его окружает, т.е. того,
что они называют брахманом. Если они думают о себе как об отдельных
личностях – значит, они находятся в состоянии майя. На самом деле ничего
отдельного нет, а все – едино, и все является брахманом. В этом видно
проявление идей монизма (когда дух и материя составляют единое целое) и
пантеизма (когда все является Богом). Эти идеи связаны с идеей праны –
всепроницающей универсальной энергией. Людям, которые развивают свои
способности для ее восприятия, она становится доступной. Важное место в
пути знания занимает система йоги. Слово «йога» означает единство или
единение. Типичная процедура йоги имеет восемь ступеней, которые должны
привести человека к полному прозрению, вернуть разуму его изначальную
чистоту. Цель йоги заключается в воссоединении человека с единой высшей
действительностью – брахманом.
Посвящение себя (бхакти) должно выражаться в поклонении и любви к
богу, которого индуист избирает для почитания. Любовь эта должна
распространяться на взаимоотношения между людьми, к примеру, на семейную
жизнь, социальную и др. Спасение всецело зависит от дел самого человека.
Бхагават гита является примером пути посвящения. Рядовые индуисты обычно
избирают этот путь для преданного служения религии.
Понятие вечности в индуизме.
Конечная цель, к которой стремится искренний последователь индуизма,
называется нирваной. Это истинная сфера бытия и полной свободы, конечное
освобождение не только от процесса перевоплощений, но и от своей личности.
Подобно тому, как выброшенная океаном капля воды, падая обратно, сливается
с массой воды и перестает быть каплей, так и душа, освободившись от «колеса
земных перевоплощений», растворяется в нирване. Хотя это состояние трудно
объяснить, индусы говорят, что оно не является состоянием лишения.
Некоторые называют нирвану чистым созерцанием – чистым интуитивным
созерцанием.
Заключение
Если бы кто-то захотел придумать самый долгий путь спасения, то
длиннее индуистского он вряд ли мог бы создать
| |  скачать работу |
Индуизм - религия самого долгого пути |
