Индуизм - религия самого долгого пути
ишна стал править царством из крепости
под названием Дварака. Его правление было вполне успешным. Когда началась
война между принцем Арджуной и его двоюродными братьями, похитившими трон,
Кришна выступил на стороне справедливости.
Однажды после этого в крепости произошел скандал, в результате
которого были убиты его брат и сын. Когда он оплакивал их в лесу, некий
охотник принял его за лань и выстрелом из лука убил наповал.
Эпос «Махабхарата» имеет свыше 90 тысяч куплетов и писался около 800
лет, начиная приблизительно с 400 года до н.э. Одна из главных идей эпоса,
которая играет важную роль в происхождении культа Кришны, заключена в
описании отношений Кришны с его подругой Радхой. Основоположником культа
считается индусский мистик Махапрабху Чайтанья, живший между 1486 и 1533
годами.
Свое мистическое состояние Чайтанья объяснял, как переживания
неисполненной любви Радхи к своему возлюбленному. Он учил, что проявлять
любовь к Кришне нужно в посвящении себя ему. Это посвящение должно
выражаться в глубокой медитации и постоянном повторении имени Кришны. Так
как учение Чайтаньи нашло верных последователей, оно вскоре вышло за
пределы храмов и частных домов. Прошло немного времени и группы восхищенных
учеников появились на улицах.
Под барабаны и бубенцы он плясали и пели хвалу Кришне. Чайтанья часто
шел во главе своих последователей, находящихся в состоянии экстаза, в то
время как тысячные толпа собирались, чтобы посмотреть на это зрелище и
принять в нем участие. Обновленная им форма посвящения в культ при экстазе
участников церемонии, скоро распространилась в Бенгалии, а Чайтанья был
широко признан, как важный реформатор индуизма. Посвящение себя, таким
образом, Кришне называется санкиртана.
Идеи Чайтаньи воспринял и развил его ученик, бенгальский поэт и
философ Рупа Госвами. В этом же духе он толковал ведическую повесть
«Сримад–Бхагаватам» (прекрасная повесть божественной личности). Прямым
наследником Рупы Госвами считается умерший в 1977 г. индусский гуру Шри
Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Последователи культа Кришны
признают этих трех деятелей как воплощения самого Кришны.
Прабхупада – миссионер культа на Западе
Прабхупада родился в 1896 г. в Индии, в г. Калькутте. Его родители
были зажиточными людьми и дали ему хорошее образование. В 24 он окончил
университет, где изучал английский язык, философию и экономику. Затем он
женился и сделал успешную карьеру в одной из фармацевтических фирм. Когда
индусы боролись за политическую независимость, Прабхупада активно
участвовал в пацифистском движении Ганди. Однажды он познакомился с
представителем индусской секты под названием Общество Гудья Вайшнава,
основанным в XVI в. Чайтаньей. В результате этого знакомства он тал
поклонником Кришны.
У Прабхупады родилось пять детей. Его жена происходила из богатой
семьи и не разделяла интересов мужа. Окончательный разрыв у них произошел в
1954 г., когда она продала священную книгу Кришны, чтобы купить себе конфет
и чаю. Прабхупада не мог перенести, как продажу книги, так и покупку чая,
который он считал «опьяняющим напитком». Таким образом, в возрасте 58 лет
он отказался от жены и детей и стал носить шафрановое одеяние монаха. Живя
в Индии, он много времени посвятил своему культу как писатель, издатель и
переводчик.
Не смотря на то, что с самого начала увлечения Прабхупады культом
Кришны глава Общества Гудьи Вайшнавы побуждал его ехать на Запад, чтобы
распространять кришнаизм, он начал это дело лишь в 66 лет. В 1965 г.
Прабхупада прибыл в Бостон и через несколько месяцев переехал в Нью-Йорк и
там начал привлекать учеников и скоро основал центр Харе Кришны. Несмотря
на слабеющее здоровье, в последние 20 лет своей жизни Прабхупада
распространил культ Кришны в Америке, Австралии, Западной Европе и даже в
Советском Союзе. Главной священной книгой этого движения является эпос
«Бхагават гита» с комментариями Прабхупады, кроме того, культ издает журнал
«Обратно к божественности» и другую литературу.
Первые успехи Прабхупады в Советском Союзе
Прабхупада посетил Советский Союз в 1971 г. По прибытии в Москву он
познакомился с молодым человеком по имени Анатолий Пиняев, которого очень
заинтересовало учение о Кришне. После отъезда Прабхупады Пиняев начал
ревностно и довольно успешно распространять новое учение. Кирилл Светицкий
в статье «Харе Кришна», опубликованной в газете «Новое русское слово» 19
января 1990 г., пишет, что за свою пропаганду Кришны Анатолий Пеняев и его
друзья были гонимы. Сам Пеняев провел шесть лет в «лечебном учреждении».
Несмотря на трудности, кришнаизм нашел благоприятную почву во многих
городах бывшего СССР и стал еще больше распространяться после утверждения
там религиозной свободы.
Вера кришнаитов
Главным пунктом учения МОСК является монотеизм Кришны. Кришна един, а
все остальные боги – только его воплощения, даже боги тримурти. Будучи на
Западе Прабхупада говорил, что Кришна и Христос являются одним и тем же
лицом, хотя в его литературе утверждается, что Христос – сын Кришны и
поэтому рангом ниже его. Важно отметить, что с одной стороны культ
Прабхупады придерживается монотеизма, а с другой – учит, что у Кришны есть
вечная супруга Шримати Рахарани.
В соответствии с учением индуизма, культ Харе Кришны базируется на
идеях перевоплощения и карме. Главная цель человека – это освобождение
через достижение высшего сознания, в котором он соединяется с Кришной. Если
человек способен достичь такого состояния, он сможет избежать будущих
перевоплощений. Ради достижения этой духовной цели кришнаиты практикуют
строгий аскетизм и исполнение других ритуалов группового и личного
характера. Члены культа не должны есть мясной пищи, употреблять спиртных
напитков, играть в азартные игры и иметь внебрачные половые сношения. В
брачной жизни они могут иметь половые сношения не больше одного раза в
месяц и только с целью деторождения.
Главным ритуалом кришнаитов является постоянное пение гимна «Харе
Кришна, Шире Рама» под аккомпанемент колокольчиков и бубнов, во время пения
которого они обычно приплясывают. Одеваются кришнаиты в ризы желтого цвета,
наподобие тех, что носят индусские монахи. Как правило, они практикуют
индусские обычаи.
Члены культа активны в приобретении новых последователей. Они
занимаются сбором пожертвований, продают и раздают свою литературу и
приглашают людей в свои храмы, устраивая для посетителей вегетарианское
угощение. В храмах, где кришнаиты обычно совершают богослужения, он
поклоняются не только статуям Кришны и его супруги, а также статуям и
портретам Прабхупады, которого почитают, как воплощение Кришны.
Заключение
Современный индуизм, как видно из всего выше сказанного, превратился
скорее в возможность заработать как можно больше денег. Особенно хорошо это
можно заметить на примере Раджнишизма. Кроме того, легче в возможностях
достижения спасения он не стал, да и жизнь ни своим последователям, ни
людям их окружающим не улучшил.
Библиография
1. Н. Порублев. «Культы и мировые религии». Благовестник. Москва.
1994г.
2. Уолтер Мартин. «Царство культов». СП «Логос». Санкт-Петербург.
1992. (Walter Martin. «The Kingdom of the Cults». Bethany House
Publishers. Minneapolis, Minnesota.)
3. Рабиндранат Р. Махарадж. «Смерть одного гуру». «Посох».
Новосибирск. 1995 г.
* Josh McDowell & Don Stewart. Hand Book of Today’s Religions. Here’s Life
Publishers Inc., San Bernardino, CA, 1989.
* Ninan H. Smart. The Religious Experience of Mankind. New York, 1976.
* Ачарья значит «учитель».
** Посвященные ученики. Мужчины получали звание «свами», а женщины – «ма».
* Бхагван Шри Раджниш, «Раджнишизм». Раджнишпурам, Орегон, 1983 г. стр. 56-
57.
** Там же. Стр. 60.
*** Там же. Стр. 61.
* Мантра – символическое сочетание нескольких букв или слогов, используемое
для того, чтобы войти в мистическое состояние. Она должна передаваться
живым голосом гуру, и никак иначе она не может быть выучена правильно.
Понимать смысл мантры необязательно, так как весь смысл заложен в просто
повторении этого звука. Говорится, что она является воплощением какого-
нибудь духа или божества, и повторение мантры является его призванием и
приглашением войти в тело призывающего.
| |  скачать работу |
Индуизм - религия самого долгого пути |
