Индуизм - религия самого долгого пути
. Тысячи и десятки тысяч
перевоплощений нужно совершить для достижения желанной цели в этой религии.
Перспектива, конечно, нерадостная однако индусы привыкли к такой мысли и с
завидным терпением совершают свой путь. Исторический индуизм – религия, в
которой человек должен за свое спасение работать тысячи и миллионы лет.
Самое интересное – Индия является одной из самых бедных стран мира. Почему
же боги, которым индусы так ревностно поклоняются не могут принести им хотя
бы материального благополучия.
Современный индуизм
В настоящее время очень усилилось влечение ко всему мистическому, и на
этом основании начал возникать усиленный интерес к восточным культам.
Особенно сильно он проявляется на западе. Люди очень увлеклись йогой, и
большинство из них даже не предполагают, что эти упражнения имеют
религиозную основу. В Соединенных штатах корни этой «моды» уходят во время,
когда на рубеже XIX и XX веков в Чикаго прибыл первый индусский гуру,
однако взрыв интереса к восточному пришелся на лишь на 60-е и 70-е годы.
Влияние Востока просто наводнило Запад. На сегодняшний день насчитывается
несколько сотен индуистских сект по всему миру. Наиболее известные из них –
уже неоднократно поминаемое Общество сознание Кришны, очень
распространенное в России, Трансцендентная или трансцендентальная медитация
(ТМ), Раджнишизм и др.
Все индуистские секты делятся на три основных течения: (1) абстрактные
монисты, подчеркивающие философское единство вселенной в ущерб религиозным
и теистическим факторам; (2) вишнуиты, прибегающие к различным видам
поклонения богу Вишну как высшему существу в его разных проявлениях; (3)
шиваиты, почитающие бога Шиву как высшее проявление божества. ТМ со своим
акцентом на философию относится к монистам, кришнаиты считают, что Кришна –
главный бог (воплощение Вишну), а значит, примыкают к вишнуитам. Раджнишизм
отличается от предыдущих учений своим агностическим и прагматичным подходом
к индуизму. Для него нет никаких запретов в истолковании индуизма, лишь бы
выводы не противоречили его установкам, особенно в вопросах морали.
Раджнишизм (Бхагван Шри Раджниш)
В условиях необыкновенного внимания со стороны средств массовой
информации Бхагван Шри («Господь Бог») Раджниш (родился в 1931 году) в 80-х
годах постепенно стал так популярен, как ни одни из здравствующих ныне
культовых лидеров – за исключением разве Сан Мьюнг Муна. Один из бывших
последователей Раджниша, по имени Эккарт Флозер в интервью журналу
«Forward» описал прошлое этого религиозного деятеля:
Раджниш Чандра Мохан родился 11 декабря 1931 года в одной из деревень
Центральной Индии и был старшим из своих пяти сестер и семи братьев.
Детство его омрачилось тем, что отец, невезучий в делах, часто был в
разъездах. Отца ему заменил дед, к которому мальчик был очень привязан. Он
умер, когда Раджнишу исполнилось 7 лет. Для него это было очень тяжелым
переживанием. С тех пор его начал привлекать вопрос о том, что такое
смерть. В дневнике 1979 года (сейчас опубликованном) он пишет, что ходил за
похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком.
Он старательно учился и в 1957 получил степень магистра философии. С
1957 по 1966 год он преподавал философию в двух университетах. В 1966
Раджниш отказался от своей преподавательской работы для того, чтобы, как он
заявил, сконцентрировать свои мысли на Боге. Он чувствовал, что его
призвание – работать в имя духовного возрождения человечества, необходимого
для спасения в грядущей катастрофе, которую он предвидел и которой
страшился.
Раджниш стал «учителем» и назвал себя Ачарья Раджниш,* он бродил
пешком и ездил на осле по Индии, рассказывая людям, как они могут изменить
свой образ жизни и преобразиться, чтобы выжить.
Его проповеди не имели большого успеха, и к 1970 году он был не более
как уставшим, бедным человеком, который, однако, считал, что владеет даром
и силой. В Бомбее он решил собрать вокруг себя людей, которых он мог бы
учить. Постепенно он обрастал учениками, и комната, где он жил, уже не
вмещала их. Тогда в 1974 году он перебрался в Пуну (около 240 км к югу от
Бомбея), снял там несколько домов и основал свой ашрам (религиозное
общество, монастырь). Он изменил свое имя, став вместо Ачарьи Бхагваном
(что значит «бог»), придумал оранжевые одежды и деревянные четки для
послушников – и тем самым положил начало рождению, которое мы имеем
сегодня.
Обритый и бородатый Раджниш впервые появился на страницах американской
прессы в начале 1978 года, когда журнал «Time» поместил статью о гуру
подзаголовком «“Господь Бог” с Востока».
В конце 70-х – начале 80-х годов популярность Раджниша продолжала
расти в рамках религий «нового времени» (New Age) в Америке,
Великобритании, Германии и по существу во всех свободных промышленно
развитых странах. Число живущих в ашраме возросло до 10 тысяч, в Пуне
находилось не менее 6 тысяч паломников с Запада, а в 22 странах мира было
образовано 500 центров раджнишизма, возглавляемых «санньясинами»,** одетыми
в красные и оранжевые одежды и набранными из паломников, возвращающихся в
родную страну из Пуны. К 1984 году культ насчитывал около 300 тысяч
последователей, средний возраст которых составлял 34 года.
Изречения Раджниша, число которых пополняется с каждым днем, включены
более чем в 350 книг и дневников средней стоимостью от 15 до 22 долларов.
Видеозаписи его проповедей стоят от 50 до 170 долларов, а аудио кассеты –
по 10 долларов. Все это распространяет корпорация «Rajneesh Foundation
International». Судя по всему, Раджниш, число «Ролс-ройсов» которого
перевалило за семьдесят, давно понял, какой силой обладают деньги. Сам он
считает, что «духовность – роскошь и привилегия богатых».
В начале 1981 года появилось сообщение об угрозе для жизни Раджниша. В
ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был
совершен поджег магазина Раджниша, а недалеко от медицинского центра ашрама
произошел взрыв… По словам последователей культа, покушение на гуру в
феврале заставило администрацию ашрама ускорить процесс (уже начатый
раньше) поиска новой штаб-квартиры.
Как сообщил журнал “India Today” от 15 Июня 1982 года, «полиция и
власти города (Пуны) единодушны во мнении, что инциденты были
спровоцированы последователями Раджниша». Журнал также объясняет причину:
«За последние две недели расследования показали, что «Rajneesh Foundation»
по уши увязла в неуплаченных налогах, присвоении пожертвований на
благотворительные цели, кражах и в уголовных делах на членов секты,
расследование которых к моменту ее ухода из города еще не было закончено».
Консульство США в Бомбее дало Раджнишу визу, и 1 июня 1981 он тайно вылетел
в Нью-Йорк в сопровождении семнадцати ближайших сподвижников.
После того как он покинул Пуну, его приверженцы распространились по
Западу. Их сегодняшняя стратегия в – основать священные города в каждой
крупной европейской стране. Причем эти города должны быть самоокупаемыми и
составить альтернативу обществу.
В 1983 году гуру сообщило своем видении всемирного кризиса:
«Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды
разрушения будут царствовать на земле в это время – от природных катастроф
до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные
со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и всё возможное даст нам
природа… Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но это
не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм – вот Ноев ковчег сознания, уголок
спокойствия в центре тайфуна.
Я говорю вам: иного выхода нет.
Токио, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Бомбей – все эти города
погибнут во всемирной катастрофе, которая не ограничится разрушениями
местными. Она будет глобальна и неизбежна»*.
Как видно, Раджниш преподносит себя Спасителем человечества. Он учит,
что «революция в человеческом сознании уже не роскошь, но крайняя
необходимость, т.к. ест лишь две возможности: самоубийство или качественный
скачок сознания, который Ницше называл Сверхчеловеком»**
На вопрос, выживут ли раджнишисты в предсказанной им ядерной
катастрофе, «учитель» ответил:
«…Обезьяны сделали рывок и стали людьми, но не все. Часть их и по сей
день обезьяны…
Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с
абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а
остальные – обезьянами (т.е. людьми, не доросшими до Сверхчеловека) или
совершат самоубийство. В конце концов, оставшиеся не имеют значения»…***
Трансцендентная Медитация (ТМ)
ТМ – это духовная практика или йога, введенная в западный мир ее
основателем Махариши Махеш Йоги как религиозное упражнение или философия.
Предвидя скептицизм нерелигиозного Запада, Махариши перестроил программу
ТМ. В 1970-е годы он пропагандировал свое учение как научно обоснованное,
нерелигиозные психологические упражнения для снятия стресса, для успокоения
внутреннего состояния человека, оказывающие позитивное влияние
| |  скачать работу |
Индуизм - религия самого долгого пути |
