Информационное общество и глобальные компьютерные коммуникации
не только безопасность Сети стоит в
ряду проблем, присущих ей. В частности, она может стать мощным орудием
пропаганды.
. Мангеймская прокуратура (ФРГ) в марте 1996 г. начала расследование
деятельности американского неонациста Эрнста Цюнделя, который из
канадской ссылки распространяет в Сети нацистскую пропаганду. [4]
3 Угроза тотального контроля
Кроме этого многих людей пугает в свете всеобщего внедрения
компьютерных технологий перспектива превращения общества в безликую
технологическую систему, находящуюся под тотальным контролем.
. Ж. Эллюль: «На мой взгляд, сейчас... мы вышли к развилке исторического
пути, к месту возможного пересечения между свободным социализмом и
кибернетизацией общества. Дело еще не проиграно. Главное, чтобы мир
информатики, пусть даже самым невинным и немакиавеллистским образом, не
стал агентом технической системы, увенчав свое движение к концентрации,
к всепроникающему контролю. Когда такое кибернетизированное государство
«схватится», как схватывается ледяная шуга или бетон, то будет, строго
говоря, уже слишком поздно»
. Д. Белл: «Сейчас становится все более очевидной угроза полицейского и
политического наблюдения за индивидами с использованием изощренной
информационной техники… Все это элементарно подтверждает один из
старейших… политических трюизмов: когда какое-либо агентство,
облеченное властью, устанавливает бюрократические нормы и стремится во
что бы то ни стало насаждать их, создается угроза злоупотреблений.
Другой не менее важный момент заключается в том, что контроль над
информацией чаще всего выливается в злоупотребления, начиная с сокрытия
информации и кончая ее незаконным обнародованием, и что, дабы
предотвратить эти злоупотребления, необходимы институциональные
изменения, прежде всего в сфере информации»
. К. Ясперс: «Все возрастающая доля труда ведет к механизации и
автоматизации деятельности работающего человека. Труд не облегчает
бремя человека в его упорном воздействии на природу, а превращает
человека в часть машины.
Вследствие уподобления всей жизненной деятельности работе машины
общество становится похоже на одну большую машину, организующую всею
жизнь людей. Бюрократия Египта, Римской империи - лишь подступы к
современную государству с его разветвленным чиновничьим аппаратом. Все,
что задумано для осуществления какой-либо деятельности, должно быть
построено по образцу машины, т.е. должно обладать точностью,
предначертанностью действий, быть связанным внешними правилами…
Следствия этой машинизации проистекают из абсолютного превосходства
механической предначертанности, исчисляемости и надежности. Все,
связанное с душевными переживаниями и верой, допускается лишь при
условии, что оно полезно для цели, поставленной перед машиной. Человек
сам становится одним из видов сырья, подлежащего целенаправленной
обработке. Поэтому тот, кто раньше был субстанцией целого и его смыслом
- человек, - теперь становится средством… Люди в своей массе
уподобляются песчинкам и, будучи лишены корней, могут быть поэтому
использованы наилучшим образом. Ощущение жизни служит обычно рубежом
между пребыванием на работе и частной жизнью. Однако частная жизнь
становится пустой, механизируется, и досуг, удовлетворение превращаются
в работу».
«Поэтому человек живет либо в состоянии глубокой неудовлетворенности
собой, либо отказывается от самого себя, чтобы превратиться в
функционирующую деталь машины, не размышляя, предаться своему
витальному существованию, теряя свою индивидуальность, перспективу
прошлого и будущего, и ограничиться узкой полоской настоящего, чтобы,
изменяя самому себе, стать легко заменяемым и пригодным для любой
поставленной перед ним цели, пребывать в плену раз и навсегда данных,
непроверенных, неподвижных, недиалектических, легко сменяющих друг
друга иллюзорных достоверностей».
Тот же, кто таит в себе неудовлетворенность, проявляющуюся в вечном
беспокойстве, постоянно ощущает внутренний разлад. Он вынужден всегда
носить маску, менять эту маску в зависимости от ситуации и от людей, с
которыми он общается. Он перестает постигать самого себя, так как, нося
постоянно маску, он в конце концов сам уже не знает, кто он”
Пожалуй, в последней цитате несколько сгущены краски. В сетевом
сообществе равных пользователей, «жителей Киберпространства», такое вряд ли
произойдет. Любые технологии и изобретения разъединяют людей, если они сами
того хотят (или допускают). А насчет тотального контроля – технологий,
способных осуществить это в масштабе всей сети не существует. Да и вряд ли
это допустят пользователи Сети.
4 Некоторые пути разрешения проблем
Уже сейчас начинает складываться своеобразный сетевой этикет,
«сетикет» (“netiquette”) — правила поведения в сети. Превращая
информационную магистраль в своего рода городскую площадь перед ратушей, мы
вправе ожидать, что она будет отвечать уровню нашей культуры. Но в мире
бездна разных культур, и поэтому магистраль разделится на части; одни
выделят специфическим традициям и нравам, другие отдадут для всеобщего
пользования. А пока превалируют пограничные умонастроения, участники
электронных форумов частенько поступают не самым лучшим образом, а иногда
просто незаконно. Свободно распространяются нелегальные копии защищенной
авторскими правами интеллектуальной собственности, в том числе статьи,
книги и программы. То тут, то там всплывают всякие мошеннические пособия на
тему «как быстро разбогатеть». Процветает порнография, легко доступная
детям. Некоторые почти маниакально злословят о программах, товарах, фирмах
и людях, которых они почему-либо недолюбливают. На головы участников
форумов, стоит им что-то прокомментировать, тут же обрушиваются потоки
грязных ругательств. Легкость, с которой индивид — любой индивид! — может
поделиться своим мнением с членами огромного электронного сообщества,
просто беспрецедентна. И те, кто любит вопить громче всех, могут свободно
раскидывать свои злобные послания хоть на 20 электронных досок. Если на
электронной доске появляется такой любитель по вопить, очень быстро
разрушается чувство общности людей.
Internet, верный традициям академического сообщества, всегда полагался
на само регуляцию — через баланс давления и противодавления. Если кто-
нибудь из дискуссионной группы присылал сообщение на отвлеченную тему или,
хуже того, пытался продать что-то на электронном форуме, который остальными
расценивался как весьма далекий от коммерции, то этот претендент на роль
отступника или лавочника мог просто захлебнуться в лавине обрушивавшихся на
него упреков. Так что до сих пор за соблюдением нравственных норм следили в
основном самозваные цензоры, немедленно отправлявшие «на костер» всякого,
кто, по их мнению, переступал рамки приличий и демонстрировал
антиобщественное поведение.
Коммерческие оперативные службы нанимают добровольцев и
профессиональных сотрудников, которые должны следить за порядком на их
электронных досках сообщений. Форумы под таким наблюдением отфильтровывают
часть антиобщественных элементов, отказывая в приеме на серверы неприличных
сообщений или пиратской информации. Однако на большинстве форумов Internet
такой опеки нет. Там творится все что угодно, и никто ни за что не
отвечает, потому что все действуют анонимно. Надо выработать какие-то
процедуры, чтобы спорить, не доходя до «рукоприкладства», чтобы потом не
апеллировать к отделу защиты прав потребителей при главном прокуроре штата.
Надо найти какие-то способы заставлять людей «снизить тон», чтобы
магистраль не стала рупором клеветы и оскорблений или местом, где можно
выплеснуть свое раздражение.
Многие провайдеры стараются сейчас сузить доступ к форумам с явно
выраженной сексуальной ориентацией, а недавно начались атаки на незаконное
распространение материалов, защищенных авторскими правами. В ряде
университетов студентов и преподавателей заставляют удалять нежелательную
корреспонденцию. Некоторым это как кость в горле, потому что
киберпространство кажется им местом, где можно все. У коммерческих служб
аналогичные проблемы. На них сыпятся жалобы из-за ограничений на свободу
общения. Все это вынудит компании создавать в Internet особые сообщества и
устанавливать в них такие правила, которые избавят от этих проблем.
Искусственный интеллект, виртуальная реальность и виртуальная личность
Человечество всегда искало способы заменить синхронную связь
асинхронной. Пять тысяч лет назад до изобретения письменности единственной
формой общения было устное слово: люди пропускали новость, если
отсутствовали при ее оглашении. После появления письменности стало
возможным хранить сведения; любой мог читать их тогда, когда ему (или ей)
это было удобно.
Одно из преимуществ, которые сулит информационная магистраль, —
свобода выбора. Как только связь становится асинхронной, Вы сами
| |  скачать работу |
Информационное общество и глобальные компьютерные коммуникации |
