Ислам и экономика
государственная
(доуляти) собственность и собственность общественная (омуми). Допускается
существование и кооперативной собственности, которая, однако,
рассматривается как якобы новая для Ирана разновидность, поскольку в исламе
о ней ничего не говорится. «Законными» по исламу признаются признанные
конституцией ИРИ три сектора экономики: частный, государственный и
кооперативный.
Согласно конституции в государственный сектор включены основные отрасли
современной иранской экономики: тяжелая индустрия, нефтехимия и т. п.,
финансы, внешняя торговля, энергетика и т. д.
Теории «исламской экономики», имеют много общего не только с точки зрения
однотипности их религиозной формы и системы шиитской аргументации. Прежде
всего, они представляют собой результат интеллектуальной деятельности
религиозных идеологов, которых толкают к «поискам» так называемого
третьего, «исламского», пути развития разочарование в капиталистическом
опыте развития Ирана, с одной стороны, неверие в социализм и принципиальное
неприятие атеистического мировоззрения — с другой.
В современном Иране фактически реализуется буржуазный вариант «исламской
экономики». Иначе и не могло быть, поскольку в условиях господствующего
капиталистического способа производства единственный путь для находящегося
у власти духовенства — приспособление к потребностям развития ведущего
хозяйственного уклада, так как действительно альтернативного варианта
развития (социалистического) они предложить не в состоянии.
Ислам, таким образом, продолжает объективно оставаться на службе имущих
слоев и обслуживает в конечном счете интересы буржуазии.
Создатели радикальных концепций, А. Шариати и М. Талегани при всей их
мелкобуржуазной ограниченности всегда более решительно, чем другие шиитские
теоретики, ратовали за ликвидацию эксплуатации человека человеком и порой
даже связывали решение этой проблемы с уничтожением частной собственности
на средства производства.
Однако радикалы, выступающие под знаменем ислама в защиту интересов
трудящихся масс, смогут принять участие в решении задачи подлинно социально-
демократических преобразований общества только в случае объединения с
левыми силами и преодоления иллюзий о возможности так называемого третьего,
или исламского, пути развития.
Список использованной литературы
1. Авдиев И.М. “Актуальные проблемы ислама в экономике”—1990—235с.
2. Бартоль В.В. “Ислам и культура”—М.-1992.—192с.
3. Прозорова И.В. “Ислам”—М.—1991г.—131с.
4. Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики/ Сборник
статей—М.:“Наука”,1985—279с.
5. Ислам: словарь атеиста/ Под ред. Зевельева А.И.—М.—1988г.—254с.
| | скачать работу |
Ислам и экономика |