Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Ислам и экономика

государственная
(доуляти) собственность и собственность  общественная  (омуми).  Допускается
существование    и    кооперативной    собственности,    которая,    однако,
рассматривается как якобы новая для Ирана разновидность, поскольку в  исламе
о ней ничего не  говорится.  «Законными»  по  исламу  признаются  признанные
конституцией  ИРИ  три  сектора  экономики:   частный,   государственный   и
кооперативный.
   Согласно конституции в государственный сектор включены  основные  отрасли
современной иранской экономики:  тяжелая  индустрия,  нефтехимия  и  т.  п.,
финансы, внешняя торговля, энергетика и т. д.
   Теории «исламской экономики», имеют много общего не только с точки зрения
однотипности их религиозной формы и системы  шиитской  аргументации.  Прежде
всего,  они  представляют  собой  результат  интеллектуальной   деятельности
религиозных  идеологов,  которых  толкают  к   «поискам»   так   называемого
третьего, «исламского»,  пути  развития  разочарование  в  капиталистическом
опыте развития Ирана, с одной стороны, неверие в социализм и  принципиальное
неприятие атеистического мировоззрения — с другой.
   В современном Иране фактически реализуется буржуазный вариант  «исламской
экономики». Иначе и не могло  быть,  поскольку  в  условиях  господствующего
капиталистического способа производства единственный путь  для  находящегося
у власти духовенства  —  приспособление  к  потребностям  развития  ведущего
хозяйственного  уклада,  так  как  действительно  альтернативного   варианта
развития (социалистического) они предложить не в состоянии.
   Ислам, таким образом, продолжает объективно оставаться на  службе  имущих
слоев и обслуживает в конечном счете интересы буржуазии.
   Создатели радикальных концепций, А. Шариати и М.  Талегани  при  всей  их
мелкобуржуазной ограниченности всегда более решительно, чем другие  шиитские
теоретики, ратовали за ликвидацию эксплуатации человека  человеком  и  порой
даже связывали решение этой проблемы с  уничтожением  частной  собственности
на средства производства.
Однако  радикалы,  выступающие  под  знаменем  ислама  в  защиту   интересов
трудящихся масс, смогут принять участие в решении задачи подлинно социально-
демократических  преобразований  общества  только  в  случае  объединения  с
левыми силами и преодоления иллюзий о возможности так называемого  третьего,
или исламского, пути развития.



                      Список использованной литературы


 1. Авдиев И.М. “Актуальные проблемы ислама в экономике”—1990—235с.
 2. Бартоль В.В. “Ислам и культура”—М.-1992.—192с.
 3. Прозорова И.В. “Ислам”—М.—1991г.—131с.
 4.  Ислам:  проблемы  идеологии,  права,  политики  и  экономики/   Сборник
    статей—М.:“Наука”,1985—279с.
 5. Ислам: словарь атеиста/ Под ред. Зевельева А.И.—М.—1988г.—254с.
12345
скачать работу

Ислам и экономика

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ