Исследование метафоры в творчестве С. Есенина
И как снег лучиста и светла.
Ивы - кроткие монашки.
Обращение к сравнительной поэтике раскрывает глубинную, пожалуй,
генетическую связь образов, символов, поэтических реалий, окружающих
есенинского героя. Это и образ страдания - сердца, преображенный Есениным в
разветвленную метафору, вовлекшую в свое поле образы глаз, лица, волос и
т.д. Это и образ коня - судьбы с трагическим финалом, судьбы звезды,
осенней темной ночи, пути - дороги, времени:
Что когда - то было ясно соколу пора - времечко,
Что летал - то млад - ясен сокол по поднебесью...
Совершенным символическим аналогом человека в поэтическом мироощущении
славянских народов является дерево.
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.
Своеобразно дополняется мотив природы у Есенина образами животных. Поэт
писал о любви к животным, осуждал жестокое обращение с ними.
Эти образы используются в поэзии С. Есенина и как традиционные
литературно - фольклорная символика. В стихотворении «Русь» вороны -
вестники несчастья:
Понакаркали черные вороны:
Грозным бедам широкий простор.
Красногривый жеребенок символизирует старую патриархальную деревню, еще
не осознавшую переход к новой жизни.
Неужели он не знает, что живых коней
Победила стальная конница.
Чаще всего наименование животных приводятся в сравнениях, в которых с
животными сопоставляются предметы и явления, часто не связанные с ними в
действительности, но объединенные по какому - либо ассоциативному признаку,
служащему основой для его выделения.
Как скелеты тощих журавлей,
Стоят ощипанные вербы...
Синий сумрак, как стадо овец;
по цветовому сходству:
По пруду лебедем красным
Плавает тихий закат;
по близости и сходству функций:
Как птицы, свищут версты
Из - под копыт коня...
Как желна, над нею мгла носилась;
по какому - либо ассоциативному, иногда субъективно выделенному признаку:
Я был, как лошадь загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым седоком...
Иногда поэт использует и характерную для русской народной поэзии -
песни форму параллелизма:
Не кукушки загрустили - плачет Танина родня.
В произведениях Есенина анималистическое ( изображение животных )
сравнение или зооморфная метафора часто перерастает в развернутый образ:
Тихо в чаще можжевеля по обрыву.
Осень - рыжая кобыла - чешет гриву.
Желтый цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с рыжей кобылой. Но
осень не только «рыжая кобыла» (сходство по цвету), она «чешет гриву»:
образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в красках, звуках,
движениях.
Вот почему возникает сопоставления явлений природы с животными: месяц -
«ягненочек кудрявый», «жеребенок», «золотая лягушка», весна - «белка», тучи
- «волки». К животным и птицам приравниваются предметы, например, мельница
- «бревенчатая птица», печь - «верблюд кирпичный».
На основе сложных ассоциативных сопоставлений у явлений природы
появляются свойственные животным и птицам органы: лапы, морды, рыла, когти,
клювы:
Волны белыми когтями
Золотой скребут песок;
Клен и липы в окна комнат,
Ветки лапами забросив,
Ищут тех, которых помнят;
Чистит месяц в соломенной крыше
Обоймленные синью рога.
Метафорическое использование анималистической лексики в оригинальных
сравнениях создает своеобразие стиля С. Есенина, синкретизм образов.
Использование в произведениях названия животных обычно сопровождаются
прилагательными - эпитетами, чаще всего со значением цвета: желтый ворон,
медведь, заяц, бабочка; черный лебедь, конь, птицы, галки, жаба; красный
лебедь, конь, красногривый жеребенок, красношерстная верблюдица,; рыжая
кобыла, рыжее стадо, рыжие щенята. Больше всего цветовых определений имеет
слово конь: белый, буланый, красный, розовый черный. Эпитеты конкретизируют
образы животных и служат средством их поэтизации, авторской оценки.
Поэт наделяет их человеческими качествами:
И журавли ,печально пролетая,
Уж не жалеют больше не о ком.
На бору со звонами плачут глухари.
Плачет где - то иволга.
Образы животных используют и как символы, традиционно установившиеся в
русской литературе и фольклоре, например лебеди - символ красоты.
Чисто символическое значение приобретают и цвета животных: красный конь
- символ революции, розовый конь - образ молодости, черный конь -
предвестник смерти.
Для положительной обрисовки образов животных используются и
эмоциональная лексика, и словообразовательные средства, и метафорические
эпитеты, и особые интонации.
Как и в реальной действительности, поэтическом мире Есенина время и
пространство связаны с движением ( восход поливает красной водой капустные
грядки, болото курит облаком, ветер пляшет, мрак синим лебедем выплыл из
рощи ).
Есенинская метафора бывает и именной и глагольной, каждая из которых в
свою очередь подразделяется на не олицетворяющуюся и олицетворяющуюся.
Именная не олицетворяющая: «снег черемухи» - цветы и олицетворяющая:
«желтый лик» - диск месяца, глагольная не олицетворяющая: «сокроюсь
могилой» - умру и олицетворяющая: «колокола заплакали» - зазвонили.
Таким образом, существительное является основой есенинской метафоры, а
олицетворения и сравнения «держатся» на глаголе. Есенинское олицетворение
наряду с общими для метафоры и сравнения формами ( глагольная: «прибрела
весна»; именная: «подол вечера»; эпитетная; «сонная тишина» ) имеет и свои
специфические. Например, эпитет иногда выступает в форме наречия («Плывет
задумчиво луна») или краткого прилагательного («Осенний день пуглив и
дик»).
Есенинская метафоричность становится более «скрытой». Самые, казалось
бы, простые слова ( снег, цветение, голубой, песни и т.д. ) метафоризуются
и даже символизуются, неся в себе дополнительный художественный смысл,
полученный в контексте есенинского творчества.
В стихотворении «Поет зима - аукает...» умело и со вкусом использованы
антропоморфные метафоры и сравнения. Зима «аукает» и «поет», «баюкает»
мохнатый лес, «метелица ковром шелковым стелится», а вьюга ревет и злится.
Дремлет лес под сказку сна.
Поет зима - аукает,
Мохнатый лес баюкает...
А по двору метелица
Ковром шелковым стелится.
Улыбнулись сонные березки,
Растрепали шелковые косы.
В ранних стихах Есенина есть немало привычных слуху метафор, созвучий и
других элементов поэтического орнамента, а вместе с тем порой удачно
найденные слова, аллитерации придают простому сопоставлению, образу какую -
то первозданность. Например:
Сонный сторож стучит
Мертвой колотушкой.
В сочетании эти эпитеты усиливают и создают эффект деревенской
умиротворенной тишины.
В стихотворении «Микола» интонация «сказочно - волшебная». Создавая
свой сказочный мир, поэт находит новые метафоры и эпитеты.
Кружевом лес украшен,
Ели словно купина,
По лощинам черных пашен -
Пряжа выснежного льна.
Злые скорби, злое горе
Даль холодная впила;
Загораются, как зори,
В синем небе купола.
Под березкою - невестой,
За сухим посошняком,
Утирается берестой,
Словно мягким рушником.
Былинную тональность «Песни о Евпатии Коловрате» усиливают метафоры,
для которых материалом служит не только земная природа, но и тела
«небесные»: звезды - ласточки загадывают «думу - полымя», называя месяц
«желтым ягнищем», советуют ему не «бодаться» с тучами. А сам месяц
находится на «привязи» и на землю «кровью кашляет», видя, как татары льют
реки крови.
Как взглянули звезды - ласточки,
Загадали думу - полымя:
Чтой - то Русь захолынулася,
Аль не слышит лязгу бранного?
Щебетнули звезды месяцу:
«Ой ты, желтое ягняти
| |  скачать работу |
Исследование метафоры в творчестве С. Есенина |
