Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина Евгений Онегин
частном быту, ни служивый человек на государственной
службе – он был дворянином в дворянском собрании, человек своего сословия
среди своих. Основным элементом бала как общественно-политического действа
были танцы. Они служили организующим стержнем вечера, задавали тип и стиль
беседы. Бальный разговор был далек от игры интеллектуальных сил,
«увлекательного разговора высшей образованности». Но он имел свою прелесть
– оживленность и непринужденность беседы между мужчиной и женщиной, которые
оказывались одновременно и в центре шумного празднества:
Верней нет места для
признаний
И для вручения письма.
Бал в эпоху Онегина начинался польским (полонезом), который
в торжественной функции первого танца сменял менуэт. Показательно, что в
«Евгении Онегине» полонез не упоминается. В Петербурге поэт вводит нас в
бальную залу в тот момент, когда «Музыка уж греметь устала;//Толпа мазуркой
занята»,т.е. в самый разгар праздника, чем подчеркивается модное опоздание
Евгения. Второй бальный танец – вальс. Пушкин характеризует его так:
Однообразный и безумный,
Как вихорь жизни молодой,
Кружится вальса вихорь
шумный;
Чета мелькает за четой.
Эти эпитеты имеют не только эмоциональный смысл. «Однообразный» – поскольку
вальс состоял из одних и тех же постоянно повторяющихся движений. Мазурка
составляла центр бала и знаменовала собой его кульминацию. В пределах
мазурки существовало несколько резко выраженных стилей. Отличие между
столицей и провинцией выражалось в противопоставлении «изысканного» и
«бравурного» исполнения мазурки:
Мазурка раздалась. Бывало,
Когда гремел мазурки гром,
В огромном зале все дрожало,
Паркет трещал под каблуком,
Тряслися, дребезжали рамы;
Теперь не то: и мы, как
дамы,
Скользим по лаковым доскам.
Но в городах, по деревням
Еще мазурка сохранила
Первоначальные красы:
Припрыжки, каблуки, усы
Все те же…
Котильон – вид кадрили, один из заключающих бал танцев, самый
непринужденный, разнообразный и шаловливый танец:
И бесконечный котильон
Ее томил, как тяжкий сон.
Времяпрепровождения многих людей эпохи начала XIX века
составляли книги. У каждого человека был свой круг чтения. Так, например
Евгений «…бранил Гомера, Феокрита,//Зато читал Адама Смита». Смит Адам –
шотландский экономист и философ, видный представитель классической
буржуазной политической экономии. Это дает автору право назвать Онегина
«глубоким экономом», а читателям увидеть в нем человека, следящего за
модой, довольно хладнокровного и бесчувственного. Татьяна, провинциальная
девушка, принадлежащая к поместному дворянству, читает совершенно иные
книги:
Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли все;
Она влюблялася в обманы
И Ричардсона и Руссо.
В отличие от дочери, ни отец, ни мать книгами не увлекались. Мать Тани
«…любила Ричардсона//Не потому, чтобы прочла…». Все дело в том, что «Ее
московская кузина,//Твердила часто ей об них», а она «вздыхала о другом ( в
то время, как у нее уже был жених). Дмитрий Ларин прочитал еще меньше, чем
его супруга (т.к. о его круге чтения не говорится):
Отец ее был добрый малый,
В прошедшем веке запоздалый;
Но в книгах не видал вреда;
Он, не читая никогда,
Их почитал пустой игрушкой…
Следовательно, круг чтения зависел от того, к какому сословию принадлежит
человек (Татьяна и ее родные – люди старого уклада, романтичные и
сентиментальные, принадлежащие к поместному дворянству, читают романы;
тогда, как Евгений – человек более просвещенный, модный, принадлежащий к
петербургскому дворянству, поэтому предпочитает книги по экономике) .
Среди возможностей весело провести время были «…игры юношей
разгульных…» - холостые попойки в компании молодых гуляк, офицеров-
бреттеров, прославленных «шалунов». Жестокая картежная игра и шумные походы
были обычным ночным занятием:
На шум пиров и буйных
споров,
Грозы полуночных дозоров.
Как дворянин, человек сословия, которое одновременно было и социально
господствующей корпорацией, и культурной элитой, он подчинялся законам
чести, поэтому на дуэль смотрели как не средство защиты своего
человеческого достоинства. Любая дуэль была в России уголовным
преступлением и становилась в дальнейшем предметом судебного
разбирательства. И противники, и секунданты несли уголовную
ответственность. Суд приговаривал дуэлянтов к смертной казни, которая для
офицеров чаща всего заменялась разжалованием в солдаты с правом выслуги.
Онегин, как не служащий дворянин, вероятнее всего, отделался бы месяцем или
двумя крепости и последующим церковным покаянием. Однако, дуэль Онегина и
Ленского вообще не сделалась предметом судебных разбирательств. Это могло
произойти, если приходской священник зафиксировал смерть Ленского, как
последовавшую от несчастного случая или как результат самоубийства. Строфы
40-41 главы 6-ой, несмотря на их связь с общими элегическими штампами
могилы «юного поэта», позволяют предположить, что Ленский был похоронен вне
кладбищенской ограды, т.е. как самоубийца.
Путешествия занимают в романе большое место. Онегин за время
действий совершает поездку по маршруту Москва - Нижний Новгород – Астрахань
– Военно-Грузинская дорога и Закавказье – северокавказские минеральные
источники - Крым – Одесса – Петербург. Существенными элементами
пространственного чувства человека является способ и скорость передвижения.
Карета – основное средство передвижения в XVIII – начале XIX веках –
являлась и мерилом социального достоинства. Содержать своего кучера и
собственную карету с лошадьми в Петербурге было дорого. Лошадей нанимали.
Онегин едет на бал « в ямской карете», т.к. не имеет собственного выезда.
Быстрая езда по людным улицам города – это общеевропейская «щегольская»
мода, установившаяся еще в XVII веке. Так же по количеству фонарей ( один
или два) или факелов можно было определить важность седока:
Двойные фонари карет
Веселый изливают свет –
это признак лишь дорогой, щегольской кареты.
Так думал молодой повеса,
Летя в пыли на почтовых,…
…Ларина тащилась, боясь
прогонов дорогих,
Не на почтовых, на своих,…
« семь суток маялись оне».
Онегин воспользовался казенными лошадьми, в отличие от Лариной, которая
сэкономила, путешествуя «на своих». В этом случае лошадей не меняли, а
давали им передохнуть, от чего уменьшалась скорость. В «Евгении Онегине»
уделяется внимание и плохому состоянию дорог:»Теперь у нас дороги плохи…»,
«Благословляя колеи // И рвы отеческой земли». Из-за этого поломка экипажей
и починка их на скорую руку с помощью «сельских циклопов» делалась обычной
деталью дорожного быта.
Итак, сделаем вывод. «Евгений Онегин» – историческое произведение
прежде всего потому, что автор представляет типичное изображение
определенных социальных кругов, соответствующих российскому обществу начала
XIX века. В романе широко показана жизнь столичного ( московского,
петербургского) и поместного дворянства через описание общих сцен и более
подробное ознакомление с жизнью его типичных представителей (например,
Онегин, Ларины) при этом автор соответствует исторической правде и, давая
обобщенный образ поколения, не исключает тот факт, что это общество
неоднородно. В тексте романа встречается упоминание о передовых людях
своего времени, п
| |  скачать работу |
Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина Евгений Онегин |
