Истории религий и кризис цивилизации
и приговаривали к жертвенной смерти, в жертву
приносились преступники. Всадники-друиды служили в войсках Цезаря, который
в период своих завоеваний имел в них опору.
После завоевания тактика Цезаря изменилась, он стал опасаться их
политического влияния.
Жестокость и грубость друидического культа производила на римлян
большое впечатление. Рим начал борьбу и с обычаями друидов приносить
человеческие жертвы, и с их политическим влиянием. Постепенно в Галлии
друидская культура была вытеснена.
Еще одна группа кельтов обосновалась на Британских островах, дав две
ветви - ирландскую и британскую. В 54 году нашей эры был издан декрет,
упраздняющий друидическую религию, а спустя семь лет началась кампания по
искоренению последних следов языческой секты.
Цитаделью друизма в Британии был Англси - остров у северного
побережья Уэльса. Римский флот доставил на остров вооруженных солдат,
которые истребили на нем все живое, даже священные деревья.
Позже, в виде традиции бардов, друизм сохранялся в средние века в
Уэльсе и Ирландии.
В настоящее время началось возрождение мистической практики друидов
практически по всей Британии.
Тайный культ друидов
Весьма отрывочными являются сведения о культовых обычаях друидов, тем
более об их магической практике. Кое-что сохранилось в греческих и римских
сказаниях. Все тайны своих обрядов друиды сохраняли только в устной форме.
В течение многих веков кельты оттачивали свою память запоминанием своих
законов и мифов. Они знали травы и растения, использовавшиеся для лечения и
колдовства, а также прославились как прорицатели. Детей уже с детства
готовили к вступлению в орден.
Друидов выбирали из представителей высших классов кельтского общества,
которым приходилось пройти три степени посвящения:
оватов - предсказателей, которые занимались прорицательством и ворожбой;
2. бардов - поэтов-песенников, занимавшихся музыкально-поэтической
пропагандой духовных установок друидов;
друидов-жрецов, руководящих ритуальными церемониями.
Один день в неделю друиды целиком отводили для отправления религиозных
обрядов. Каждому времени года соответствовал один из четырех годовых
праздников. Считают, что таким днем был день зимнего солнцестояния - 25
декабря, в этот праздник совершался обряд посвящения. В мае был праздник
«Огни Белтана» с ритуальными пирами и ночной мистерией, изображающей смерть
и Воскресение бога Хью - бога солнца у друидов.
Во время проведения некоторых культовых церемоний с дуба, на котором
появлялось растение-паразит - омела, последнюю срезали золотыми серпами.
Считалась, что это дух дерева. Затем следовало празднество с принесением в
жертву двух белых быков. Одним из объектов поклонения друидов была луна.
О том, что друиды приносили во время культовых обрядов человеческие
жертвы, существуют свидетельства. Они сжигали в деревянных клетках по много
людей за раз, как свидетельствовал Цезарь. Среди осужденных, если их было
недостаточное количество, могли оказаться и совершенно невинные люди.
Как писал древнегреческий историк Диодор: - «Когда они пытаются
прорицать по важным вопросам, то практикуют странный и неслыханный обычай,
ибо они убивают человека ударом ножа в область выше диафрагмы». После того,
как жертва падает замертво, они предсказывали будущее по конвульсиям его
конечностей и по истечению крови.
Известен такой обычай друидов, как поклонение мертвой человечьей
голове. Аналогичное поклонение мертвой голове известно и в Каббале, где
голова жертвенного человека используется как домашний бог - прорицатель
(терафим). (Существует специальная технология превращения головы особым
способом умерщвляемого человека в говорящую голову).
Многие культовые представления кельтов существовали и в период раннего
христианства, пришедшего в Европу. Они входили в системы представлений о
мире, развиваемых гностиками, которые также объединялись в закрытые
общества. Идеи перевоплощения душ, например, имеют свои корни именно в
друизме.
Сказания кельтских и германских народов отражают глубоко укоренившийся
страх перед могуществом колдунов над наиболее грозными силами природы и
показывают, что задолго до того, как люди связали магию человека с
могуществом сатаны, они верили в способность колдуна повелевать тучами,
вызывать падеж скота, потраву урожая, а также вызывать голод и чуму.
Разгневанный маг мог повлиять на течение самой жизни, лишая мужчин
детородной силы или вызывая массовый преждевременный отел скота.
В северных землях Европы существовало поверье о сходках ведьм, причем
ими повелевала богиня Голд. Эта богиня была германским аналогом богини луны
(Дианы - у римлян, Артемида - у греков, Иштар - в Азии).
Подобно германским и скандинавским народам, кельты хранили свои
предания о могущественных женских божествах. Богини кельтской мифологии
играли существенную роль, влияя на исход сражения. В легендах именно они
обучали воинов искусству битвы и использовали магию в интересах кельтского
воинства.
Кельты всегда использовали преимущества колдовства, их магическое
мировоззрение пронизывало все общество сверху донизу. Такое важное событие
как возведение на трон сопровождалось причудливым обрядом оплодотворения -
церемониальным соитием будущего правителя с местной богиней в облике белой
кобылицы.
Эта варварская практика сохранялась вплоть до 12 века. Как повествуют
хроники тех лет, после совершения ритуала, кобылица тотчас же умерщвлялась,
разрубалась на куски, а ее мясо отваривалось в большом котле. Избранный
правитель погружался в мясной бульон и во время купания вкушал плоть
кобылицы. Традиция повелевала испить бульон не из чаши и даже не из горсти,
а вылакать его подобно зверю. «По завершению этих нечестивых деяний
надлежащим образом, его королевская власть и суверенное право
утверждались».
Современные историки предполагают, что знаменитые английские мегалиты
- гигантских размеров каменные уплощенные глыбы, сложенные друг на друга и
расположенные на земле с учетом сторон света и солнечного освещения, в
определенное историческое время были местом сборищ друидов. Возраст
сооружений из мегалитов в Стоунхендже на 1000 лет старше времени появления
друидов в Англии. Действительные строители этих гигантов не известны.
Лекция 8. Ислам (2)
Возникновение и история становления магометанства
Аравия в эпоху возникновения ислама была страной кочевников и торговых
посредников в сношениях Индии и Эфиопии с Египтом и Сирией. На территории
Южной Аравии в этот период существовали несколько государств, которые
соперничали друг с другом и должны были защищаться то от абиссинцев, то от
персов. Некоторые из вождей этих государств сильно покровительствовали
иудейству, так что даже сами принимали его веру и хотели сделать ее
государственной религией. В то же время они были враждебно настроены по
отношению к христианству. Христианство в это время прочно утвердилось в
Йемене и Наджране.
Преследование христианства князем Дзу-Нуваса приняло такие размеры,
что он сам был низложен военным вмешательством негуса Абиссинии. Это
случилось через 600 лет после Рождества Христова.
Местное население не испытывало удовлетворения от своей подчиненности
персидскому управлению, поэтому поначалу охотно подчинилось исламу. К
принятию монотеизма народы Аравии, для которых был характерен самый
примитивный племенной политеизм со своим племенным богом, были отчасти
подготовлены верой проживавших бок о бок с ними евреев и христиан, в том
числе и аскетов-пустынников.
Многие йеменские племена с течением времени переселились из своей
первобытной родины и основали в Сирии царство гассанидов, которое под
покровом Византии в 6 веке располагалось на восточном берегу Иордана и
Сирийской пустыне.
Арабы, составлявшие его населения, исповедовали христианство
монофизитского направления. /Монофизитство (от греч. monos - один, и physis
- природа) - богословско-догматическое направление, утверждающее, что
Христу присуща одна природа - божественная, а не две - божественная и
человеческая, как принято в Православном учении/.
В 10 веке в нижнем течение Евфрата один из последних арабских князей
государства лахмидов также сделался христианином - несторианцем. Эти
племена относят к роду Кахтан (по Библии Иоктан).
Измаилитские племена были менее продвинуты в культуре и вели кочевой
или полукочевой образ жизни. Даже в Мекке и Медине господствовало еще
племенное устройство бедуинов, где древнее семитическое язычество
оставалось в полной неприкосновенности.
В окрестностях Медины жило огромное количество евреев. Иудейство было
распространено, главным образом, среди жителей еврейского происхождения.
Евреи были посредниками во всех торговых сделках, которые вели арабы.
Исследователями сделаны предположения, что религиозное влияние их было
невелико, хотя бы потому, что они перешли на арабский язык и, вероятно, не
имели связей с раввинами Палестины и Вавилона. В действительности евреи и
не могли быть заинтересованы в обращении арабов в свою веру еще и потому,
что сам дух их религии внушал им сознание исключительности своего народа.
Знание арабского языка делало их незаменимыми участниками торгов.
Годом рождения Магомета, сына Абдаллаха, принято считать 570 г. Он
был из рода Гашима, принадлежавшего корейшитам, а его мать была кр
| |  скачать работу |
Истории религий и кризис цивилизации |
