Истории религий и кризис цивилизации
тов.
Пост - имеет место в течение месяца рамадана, причем постятся с утра
до вечера. Исключается все - еда, питье, курение, притирания, вдыхание
благовоний. Все это возмещается по ночам.
Нарушение поста допускается для путешествующих, но за это требуется
выкуп за каждый день. Завершение поста отмечается праздником. Допускаются
индивидуальные посты и принудительные - за проступки.
Путешествие - имеется в виду посещение Мекки, хотя бы раз в жизни.
Что касается брака, то ислам ограничивает число законных жен четырьмя.
Обязанность воевать с неверными самим Магометом налагалась целиком на
его общину. Та Священная война, которую современный ислам имеет в виду,
совсем не предполагает поголовное обращение всех в мусульманство, но должна
служить цели политического подавления. Принимают ислам или нет
побежденные народы - их дело.
Раскол в мусульманстве
Что касается великого раскола, разделившего последователей ислама еще
во второй половине 7 века на суннитов или правоверных мусульман и шиитов
или магометанских протестантов, то этому способствовала смута, возникшая в
мусульманском мире по вопросу о наследии Магомета.
Приемники пророка соединяли в своем лице и духовную и светскую высшую
власть, они назывались калифами или наместниками Божьими.
В числе претендентов был Али, муж дочери Магомета - Фатимы, который
вследствие различных интриг долго устранялся от халифата. После упорной
борьбы, окончившейся убийством третьего из приемников пророка, Османа,
халифат перешел к Али. Его приверженец Альсода-Сабай начал с того, что
провозгласил Али и его потомков единственными законными наследниками
Магомета, а затем вообще объявил Али богом. Как правоверный мусульманин,
Али остался недоволен этим и выслал Альсода-Сабая, а некоторых его
последователей казнил.
Когда Али в свою очередь был убит, и халифат перешел к одному из его
соперников, Альсода - Сабай объявил, что Али не мог умереть, ибо в нем
заключалась частица Божества, что в один прекрасный день он вторично сойдет
на землю и установит на ней царство справедливости. Так получил свое начало
шиитизм, основным догматом которого стало почитание Али и его потомков и
ожидание его второго пришествия.
Шиитизм утвердился главным образом в Персии. Борьба за права династии
Али стала на востоке источником кровавой смуты на долгие времена.
Учение шиитов значительно уклонилось от строгой определенности и
незыблемости ислама, установленной Магометом. «Един Бог и Магомет Его
пророк», после которого уже не будет пророков - этот коренной догмат ислама
был отброшен шиитами.
Естественным результатом такого раскола было возникновение
многочисленных мусульманских сект, которые принесли мусульманскому миру
больше бедствий, чем гностические ереси принесли христианской Церкви.
Секты в мусульманстве
Измаилиты
Наиболее распространенной из шиитских сект была возникшая в начале
1Х века секта Измаилитов, названная так по имени одного из потомков Алим -
Измаила. С 1Х по Х1V века эта секта, превратившись в тайную организацию,
заливала кровью мусульманский мир, разрушая ислам своими мистическими
нововведениями, почерпнутыми из Каббалы. Реформатором секты в 1Х веке стал
Абдаллах сын Маймуна, выходец из гностической секты Бардзена. Отец его за
отступничество преследовался правоверными мусульманами и бежал в Иерусалим,
где предавался оккультизму и языческой философии.
Бог, о котором говорили члены секты Измаилимтов не был богом Корана,
это было многоликое существо, которое сначала произвело «Мировой Разум», а
потом раздробилось на душу, материю, пространство и время. Эти
представления типичны для каббалистов и прочих гностиков. Секта стала
прибежищем не только реформаторов - мусульман, но также христиан и иудеев.
Это была закрытая организация с девятью степенями посвящения, где высшие
степени проповедовали откровенное поклонение «чистому разуму» без какого-
либо признания Бога.
В начале Х века секте Измаилитов подчинялся весь север Африки. С них
началась династия Фатимидов. Это название дано по имени Фатимы - дочери
Магомета и жены Али.
На смену секте со временем пришла новая секта - «Союз убийц», речь о
котором идет в разделе «Тайные антихристианские общества».
Суфизм - аскетическая мистика в исламе
Одним из вариантов ислама является суфизм - аскетическое направление,
зародившееся в Персии. Целью личного духовного совершенствования в суфизме
является озарение - особое мистическое состояние, возникающее в момент
«соединения с богом». Первыми суфиями называли приверженцев Магомета,
которые сидели с наружной стороны мечети и слушали пророка. Следуя его
примеру, суфии стремились полностью освободиться от ощущения собственного
«я» и соединиться с богом. С этой целью использовались определенные
психотехнические приемы, что вообще свойственно оккультизму.
На первой ступени к озарению истово верующий очищался. После этого его
представляли духовному учителю, который подавал на стол особую пищу и
назначал «зикр», или чтение нараспев. Потом посвящаемого обучали
действиям, являющим собой путь к «божественному», а именно, медитации,
взыванию к имени бога и созерцанию. Суфизм ассимилировал в себе также
учения других религий и верований, заимствованных у таких групп как
пифагорейцы, герметики и буддисты.
Кроме того, считают, что суфизм оказал влияние на доктрины тамплиеров.
Некоторые полагают, что суфизм также стал основой для возникновения
франкмасонства, когда проник в Шотландию под личиной ремесленной гильдии в
Х1V -веке.
Лекция 9. Христианство и антихристианские сообщества (6,8,12,
22,23,24)
Этапы становления христианства
В истории христианской церкви различают три периода.
Первые три столетия по основанию Церковь ведет борьбу с иудейством и
язычеством в могущественной Римской империи и утверждается в мире (34 -
323 годы).
В течение следующих пяти веков она ведет внутреннюю борьбу с ересями и
расколами (323-842 годы).
По утверждению Православия, начинается отделение Западной Церкви от
Вселенской Церкви и постепенное искажение веры и нарушение благочиния на
Западе. Период этот еще не закончен.
С первых трех лет последнего периода начинается история славянских
церквей, к которым переходит великая задача сохранения, поддержания и
распространения веры православной в будущих веках, если таковым предстоит
еще быть.
С начала ХХ века начинается движение, получившее название «экуменизм»,
задачей которого является соединение самых разнообразных вероучений
(плюрализм), что, в сущности, является реализацией программы устранения
христианства под прикрытием лозунга о всеобщем братстве и любви.
Проповедь христианства первыми Апостолами(22)
В десятый день по вознесении Христа в Иерусалиме праздновались два
праздника - иудейский праздник Пятидесятницы и христианский - Воскресение.
В третьем часу дня с неба послушался шум и наполнил дом, где находились
ученики Христа - Апостолы. Вскоре над ними и между ними появились как бы
огненные языки, которые преобразили Апостолов. Они припомнили все, что
говорил им Христос и по новому поняли смысл его слов. Более того, когда они
вышли из дома, то обнаружили, что стали понимать речи иноплеменников,
которых было в эти праздничные дни много в Иерусалиме. Это было начало
Апостольской проповеди.
Здесь же в Иерусалиме начались первые гонения на христиан. Первым
мучеником, убитым иудеями за проповедь учения Христа, стал Стефан,
архидиакон одного из Иерусалимских храмов.
Апостолы - двенадцать ближайших учеников Христа и еще 70 учеников,
также получивших дары Святого Духа, проповедовали во многих странах -
Самарии, Сирии, на Кипре, в Палестине, в других областях Малой Азии, в
Риме.
Распространению христианства способствовало соединение народов в одной
Римской империи. Римские проповедники принесли христианство в Северную
Африку и Испанию, малоазийские проповедники - в Британию.
Из Галлии христианство распространилось в Германию, из Александрии - в
Египет и сопредельные страны.
Гонения сопровождали распространение христианства в Азии и на Ближнем
Востоке.
Римская власть практически не трогала христиан в течение первого века
н. э. Во втором веке гонения не были систематическими и зависели от
произвола властителей, а с половины третьего века они приняли ожесточенный
характер. Жестокость гонений как бы подготовляла к выходу на их защиту
новых могучих правителей.
Таким, например, был Константин Великий, выросший при дворе
Диоклетиана, прославившегося своей свирепостью в отношении христиан.
Практически все Апостолы, за исключением Иоанна Богослова, закончили
свою жизнь как мученики в руках гонителей христианства. Твердость в
исповедании своей веры, которую язычники наблюдали при гонениях на
христиан, способствовала распространению христианства, а не отвращению от
него из-за боязни преследований.
Мучения, которые претерпевали гонимые, часто превышали меру
человеческих возможностей, что порождало у язычников веру в действительную
помощь неведомого им Бога.
Примеры обращения в христианскую веру(22)
В свете того, что мы уже знаем о магических культах, распространенных
в дохристианскую эру в Галлии, где проживали кельты с их жреческим
сословием - друидами, особый интерес предст
| |  скачать работу |
Истории религий и кризис цивилизации |
