История Отечества - краткий курс
дские земли и осадили
Псков. России грозила потеря национальной независимости, расчленение
земель. В этой обстановке осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде создается
второе ополчение, во главе которого встали князь Дмитрий Пожарский и
посадский староста Козьма Минин. В ночь на 20 августа 1612г. ополчение
подошло к Москве. По пути в Ярославле было создано временное
правительство «Совет всея земли». Поляки пытались прорваться, но, были
отброшены. Гарнизон начал голодать. 22 октября 1612г. ополчение
освободило Китай-город, а 26 октября поляки в Кремле сдались. Москва
была освобождена. Польский король вернулся в Польшу. В памяти народа
сохранились имена русских патриотов — Минина, Пожарского. Военные
действия против шведов велись до 1618 г.
Вопрос №14. Социально-экономическое развитие России в XVII веке.
Уложение 1649 года. Окончательное оформление крепостного права и
сословного строя.
Социальная структура общества
Социальная структура российского общества XVII в. соответствовала
феодально-крепостнической государственности России. Важным слоем
господствующего сословия было боярство - потомки бывших великих и
удельных князей. Сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю,
занимали руководящие должности в государстве. Дворяне составляли высший
уровень государевых служилых людей по отечеству. Они владели поместьями
по наследственному праву, при условии продолжения службы их детьми; к
середине века именно они стали опорой царской власти. К началу XVII в.
в России сложилась строгая система иерархии высших слоев государства.
Единственным дворянским наследственным титулом был титул князя,
остальные чины не наследовались, а присваивались и первоначально
означали должность, но постепенно утрачивали свое служебное значение.
Наиболее точно отражали свое изначальное служебное (военное) значение
чины стрелецкого войска: командир полка — полковник; командиры
отдельных отрядов — полу полковник, голова, сотник. Офицерские звания
европейского образца (капитан, генерал) встречались лишь в «полках
нового строя» и присваивались офицерам-иностранцам. В XVII в. еще
большинство чинов не имело четкого деления по роду деятельности.
Высшими считались чины думные (приближенные царя):
• думный дьяк;
• думный дворянин;
• окольничий;
• боярин.
Служебное усердие позволяло думному дворянину получить окольничество
или боярство. Ниже думных находились чипы дворцовые или придворные:
•стольник;
• стряпчий;
• военачальники, дипломаты, составители писцовых книг.
К ним примыкали чины московские:
• жилец - дворянин постоянно находившийся в Москве;
•дворянин московский.
Провинциальное дворянство получило чины городовые:
• дворянин выборный (привлекающийся для службы в Москве);
• дворянин дворовой.
К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору
(или по набору). Они включали в себя стрельцов, пушкарей, мастеровых,
служилых казаков, которые жили с семьями в пригородных слободах,
получали жалованье или земельные наделы и имели право заниматься
торговлей и ремеслом в свободное от службы время. Сельское крестьянское
население состояло из двух основных категорий: владельческого
черносошного крестьянства. Владельческим назвались крестьяне, жившие в
вотчинах ид поместьях; они несли тягло (комплекс повинностей) в пользу
государства и своего феодам Черносошное крестьянство проживало на
окраинах страны - на Поморском Севере, Урале, в Сибири, на юге. Эти
крестьяне несли тягло в пользу государства, и их положение было легче,
чем у частновладельческих. Срединное положение занимали крестьяне
дворцовые - слуги при царском дворе, Они имели собственное
самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам. Основная масса
городского населения называлась посадскими людьми (это были торговцы и
ремесленники). Верхушку города составляли купцы, самые богатые,
занимавшиеся заморской торговлей, объявлялись «гостями». Городские
ремесленники объединялись до профессиональному признаку в слободы и
сотни. Они также несли тягло в пользу государства.
Духовенство составляло особое сословие. В него входили архиереи и
монахи (черное духовенство) и священники (белое духовенство).
Вольные люди - казаки, дети священников, служилых и посадских людей,
которые не несли государственного тягла: из их числа набирались
служилые люди по прибору.
В XVII в. в сфере социальных отношений произошли следующие
изменения:
•резко увеличилась численность сословия служилых феодалов-
землевладельцев;
•произошла унификация феодального сословия;
•увеличилось количество крупных землевладельцев за счет щедрых
пожалований царем. Все это неизбежно вело к усилению эксплуатации
крестьянства, усилению налогового бремени, а также унификации податных
сословий. Тяжелое положение низших слоев населения привело в XVII в. к
усилению социальной нестабильности общества.
Экономическое развитие
Разруха и разорение времен Смуты были преодолены в середине XVII в.,
к тому же времени относится и появление новых явлений в экономике
России:
•происходит специализация сельскохозяйственных и промышленных
районов;
•формируются районы, производящие товарный хлеб;
•растет ремесленное производство и усиливается товаро-промышленная
специализация; •происходит разложение натурального хозяйства и
превращение ремесла в мелкотоварное производство;
•возникают новые формы организации производства: промысловые села и
мануфактуры;
• начинается процесс первоначального накопления капитала. Богатства
накапливаются у крупных землевладельцев;
• складывается всероссийский рынок с важнейшими центрами торговли –
ярмарками.
Отличительные особенности социально-экономического развития России в
XVII в.
Для социально-экономической ситуации в России XVII в. было
характерно продолжавшееся поступательное развитие феодальных отношений.
Главной особенностью России, в отличие от стран Западной Европы, была
гипертрофированная роль государства, влияющая на все стороны жизни
государства.
Соборное уложение (1649 г.)
В 1649 г. Земский собор, состоявший из 340 человек, принял Соборное
Уложение — важнейший законодательный документ, который действовал
вплоть до 1832 г., т. е. более двухсот лет.
Соборное Уложение состояло из 25 глав и содержало 1000 статей,
регламентировавших самые разные стороны жизни общества: несение
государственной службы, таможенные правила, положение различных
социальных групп и т.д. этот документ впервые был отпечатан
типографским способом и переведен на европейские языки. Принятием
Соборного Уложения завершился процесс юридического оформления
крепостного права:
• крестьяне с их семьями и имуществом становились собственностью
феодала;
• вводился бессрочный государственный сыск беглых крестьян и
посадских людей.
• подтверждался запрет Юрьева дня;
• произошло юридически оформленное смешение статусов вотчины и
поместья (дворяне получали право передачи поместий по наследству, при
условии продолжения службы наследниками);
•согласно главе «О посадских людях», все городское население должно
было нести тягло на государя;
• запрещались не только переходы из одного посада в другой, но даже
и женитьба на
женщине из чужого посада.
Таким образом, все крестьянское население было прикреплено к своим
владельцам, а посадские люди - к городам. Это был еще один шаг на пути
установления в России абсолютной монархии.
Вопрос №15. Церковная реформа середины XVII в. Раскол церкви.
Конфликт светской и духовной власти.
Дальнейшему укреплению государства и самодержавия должны были
способствовать и церковные реформы. В 1619-1633 гг. патриарх Филарет,
стремясь восстановить пошатнувшееся во время Смуты положение церкви и
повысить ее самостоятельность, расширил монастырские землевладения,
учредил патриарший двор, передал в ведение патриарха судебную власть
над духовенством и монастырскими крестьянами. Однако в 40-е гг. XVII в.
на смену этой недолговременной политике приходит традиционный курс
самодержавия - повышение роли монарха в делах церкви, ограничение
политического и экономического могущества духовенства. Соборное
Уложение, каравшее сожжением на костре за любую критику царя, Бога и
церкви, тем не менее несколько сократило церковные привилегии:
• запрещало церкви приобретать новые земли, сокращая часть ее
привилегий;
• передавало управление церковными делами специально учрежденному
монастырскому приказу.
Ограничению могущества церкви должны были служить исправления
богослужебных книг и церковных обрядов (инициатор - Стефан Вонифатьев).
Возглавил церковные реформы сторонник греческих пр
| |  скачать работу |
История Отечества - краткий курс |
