Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
итании и образовании: И. Г.Песталоцци, И.Ф.Гербарт,
Ф.А.В. Дистервег.
II. Классики Российской педагогики.
Дмитрий Иванович Писарев
(1841 - 1868 гг.)
В статьях «О русском педагогическом вестнике», «Школа и
жизнь»,«Педагогические софизмы» и др. Д.И. Писарев настаивал на изучении
ребенка и защите его прав. Был склонен к идеям «свободного воспитания»,
считал, что традиционная педагогика и школа поощряют насилие над личностью
ребенка. Писарев отвергал профессионализацию общеобразовательной школы,
полагая, что это мешает разглядеть действительный смысл и задачи
образования. Он считал, что женщине должны быть открыты дороги к
образованию наравне с мужчиной.
В 1860 гг. на арену педагогической мысли России вышла группа
методистов внесших заметный вклад в формирование процесса обучения в школе.
Это были:
# Николай Александрович Корф
# Владимир Яковлевич Стоюнин
# Василий Иванович Водовозов
# Виктор Петрович Острогорский
# Николай Федорович Бунаков и др.
Особая роль принадлежит Л.Н.Толстому.
Лев Николаевич Толстой
(1829 - 1910 гг.)
В течение 1859 - 1862 гг. Л.Н. Толстой заботится об учрежденной им
школе для крестьянских детей, основывает филантропическое общество
народного образования. Изучает опыт российской и западноевропейской школы,
ведет педагогические исследования. В 1872-1874 гг. пишет учебники для
начальной школы, участвует в деятельности Московского общества
грамотности, школ.
После поездки за границу, размышляя о педагогическом опыте Запада,
Л.Н. Толстой обратился к идеям «свободного воспитания» Ж.-Ж. Руссо. В
начале 1860-х гг. Л.Н. Толстой признавал целесообразным включать в
программу народной школы:
# письмо
# счет
# религию
# историю
# географию
# рисование
# пение
# черчение.
Позже он склоняется к мысли о необходимости ограничить программу
народной школы: грамотой и счетом. Главный пункт педагогической концепции
Л.Н. Толстого - идея «свободного воспитания».
Свои взгляды он изложил в журнале «Ясная поляна». Он утверждал, что
воспитание есть, прежде всего, саморазвитие. Задача воспитателя - оберегать
гармонию, которой обладает человек от рождения. Учитель не должен
руководить нравственным воспитанием учащихся: «Критерий педагогики есть
только один - свобода». Идеальная школа, где свободное содружество, где
одни сообщают знания, а другие воспринимают их.
Лучшая школа такая, где детям предоставлена свобода учиться или нет.
Толстой видел «свободное воспитание» не вне цивилизации, а, напротив, в
условиях общественной жизни. С начала 1870-х гг. в педагогических суждениях
Л.Н.Толстого появляется диссонанс с идеями «свободного воспитания». Он
признает религию как единственное и разумное воспитание.
Толстой выдвинул идею учета особенностей ребенка и его интересов.
Л.Н.Толстой обогатил дидактику наблюдениями и выводами, относящимися к
процессу сознательного и творческого усвоения знаний, основанном на
интересе. Он разрабатывал методику рассказа и беседы с учащимися. Попытку
осуществить свои педагогические замыслы Л.Н.Толстой предпринял в
Яснополянской школе (1859 г.)
Эта школа основана на идеях: любви к ребенку, веры в их творческие
способности, отказа от давления на их личность. Домашние задания тут не
задавались. Традиционные уроки заменены образными художественными
рассказами учителя, индивидуальными и коллективными творческими сочинениями
учащихся. Расписание было, но его часто не соблюдали. Ученик волен был не
посещать уроки. Порядок и программа обучения согласовывались с детьми.
Преподавали:
# чтение
# писание
# каллиграфию
# грамматику
# священную историю
# русскую историю
# рисование
# черчение
# математику
# Закон Божий
# проводись беседы из естественных наук.
Школа была бесплатной. В ней было четыре учителя, около 40 мальчиков
и 5 девочек. Занятия шли по утрам и вечерам 7-8 часов в виде свободных
бесед. Сам Толстой преподавал в старших классах математику и историю. Школа
такой деятельностью добивалась прекрасных результатов.
Николай Иванович Пирогов
(1810 - 1881 гг.)
Н.И. Пирогов родился в семье чиновника. Закончил медицинский
факультет Московского университета, был профессором в Дерптском
университете, Петербургской медико-хирургической академии. Основатель новой
школы в хирургии, Пирогов был одновременно крупным общественным,
педагогическим деятелем. В 1856 году Н.И. Пирогов уходит из медико-
хирургической академии и получает пост попечителя Одесского учебного
округа, который занимал в течение двух лет. В том же году в «Морском
сборнике» появляется его статья «Вопросы жизни», которая имела значительный
отклик в педагогических кругах. В период с 1852 по 1861 гг. Пирогов
возглавляет Киевский учебный округ. Он выступал с критикой сословности в
образовании, догматических методов обучения, предлагал систему: начальная
школа, прогимназия (реальная и классическая), университет и высшая
специальная школа. Иными словами:
# Начальная школа (2 года)
# Прогимназия: реальная (4 года), классическая (4 года)
# Гимназия: реальная (3 года), классическая (3 года)
# Высшие учебные специальные заведения
# Университеты
Н.И. Пирогов содействовал работе педагогических советов учебных
заведений, принимал участие в совершенствовании преподавания иностранных
языков; поощрял творчество и самообразование учителей, уделял много
внимания повышению качества преподавания в частных женских школах-
пансионатах; противодействовал уменьшению автономии университетов. Пирогов
настаивал на либеральных коллегиальных началах управления учебными
заведениями, был против регламентации сверху.
В статье «Нужно ли сечь детей?» возражал против физических наказаний.
Он усилил подготовку учителей на местах, организовал обмен опытом путем
создания «циркуляров», педагогических журналов. Но он не смог противостоять
большинству чиновников.
В 1867 году Н.И. Пирогов был отправлен в отставку, тем самым была
прервана его педагогическая деятельность.
В статье «Вопросы жизни» особое место занимает идея самопознания
посредством воспитания (общечеловеческого воспитания). «Мало кто осознано
ставит перед собой жизненные цели. Но каждый должен задать себе вопрос, в
чем смысл, призвание его жизни. Ответ должно дать воспитание .... Школа -
проводник к распространению в будущем поколении одних только известных
убеждений, взглядов ... Школа - рассадник специалистов необходимых
государству для достижения обыденных целей ... Школа служит для воспитания
детей, для хлеба - для этого отцы посылают детей в школу. Учиться,
образовываться, просвещаться должны по мере сил и это должно стать
инстинктивной потребностью общества».
Идеал нравственного воспитания видел в христианской религии. Н.И.
Пирогов выделял два вида воспитания: общечеловеческое и специальное. До
определения жизненного рубежа, когда обнаруживаются склонности и призвания,
все люди должны пользоваться общечеловеческим воспитанием, после наступает
специальное. Цель воспитания - научить быть человеком. Это значит научиться
с ранних лет подчинять материальные стороны духовной. Главное -
нравственное воспитание, которое осуществляется в ходе целостного
педагогического воздействия и при обучении. Нравственное воспитание -
осознание ребенком окружающего мира и общественной среды, превращение
добрых инстинктов в сознательную тягу к идеалам добра и правды,
формирование характера и убеждений». Н.И. Пирогов видел двойственность
человека в его социальной и биологической природе. И воспитание -
единственный приемлемый способ привести в гармонию природное и общественное
в человеке. Он полагал, что общечеловеческое воспитание должно быть
согласовано с идеей национального воспитания. «Все мы ... можем сделаться
через воспитание настоящими людьми ... нисколько не переставая быть
гражданином своего отечества».
Идея общечеловеческого воспитания лежит в основе взгляда Пирогова на
принцип школьной системы. Он был за создание внесословного, бесплатного и
обязательного образования на начальной его ступени. Такая система должна
сочетать общечеловеческое воспитание и образование. Вершина
общечеловеческого воспитания - классицизм в неогуманной форме (древние
языки, родной язык, история, математика). Предлагается отказ от ранней
специализации.
Двухлетняя начальная школа предлагала традиционный набор дисциплин:
# Закон Божий
# чтение
# письмо
# счет.
Обучение предполагалось вести во все времена года, широко использовать
наглядность и соединение обучения с ремесленным трудом. Далее две ветви
среднего образования - реальная и классическая. Каждая ветвь состоит из
двух звеньев: прогимназия и гимназия. Срок обучения в реальной прогимназии
составлял четыре года. Преподавалось:
# Закон Божий
# русский язык
# алгебра
# арифметика
# геометрия
# два новых языка
# история
# география
# естествознание
# черчение.
Принимали без ис
| |  скачать работу |
Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века |
