Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века

пытаний. Выпускники могли  продолжить  обучение  в  реальной
гимназии, классической прогимназии.
Классические прогимназии состояли из четырех классов. К  программе  реальной
прогимназии добавляли:
#  древние языки. Эти прогимназии  готовили  к  поступлению  в  классическую
гимназию и университет.
Реальная   гимназия   предлагала   выбор   дисциплин    сообразно    местным
потребностям. Выпускники могли идти в высшие технические учебные заведения.
Классические гимназии  предлагали  наибольшее  число,  тщательно  и  глубоко
изучаемых предметов. Выпускники могли поступать в университеты.
Пирогов выступал  за  расширение  женского  образования,  но  с  применением
ограничений  масштабов такого образования. Он заявил о необходимости  реформ
университетского   образования.   Предполагалась    подготовка    педагогов,
профессуры, научных работников. Преподавание  в  университете  должно  иметь
общечеловеческую  направленность  (быть   узкоспециализированным).   Пирогов
настаивал на необходимости  автономии  университетов,  уменьшения  платы  за
обучение, семестровой системы  обучения  и  пр.  «Воспитание  позволяет  при
решении  роковых  вопросов  самопознания  созреть  и  окрепнуть  внутреннему
человеку».  Пирогов  представляет  либерально-буржуазное   направление,   но
укрепил революционно-демократическое направление.


                       Константин Дмитриевич Ушинский

                                (1824 – 1870)
       Константин Дмитриевич Ушинский -  крупнейшим  представителем  русской
педагогики XIX  столетия. Что это за человек?  какова  его  судьба?  Не  дав
ответы  на  эти  вопросы,  мы  не  можем  объективно  оценить  его  вклад  в
отечественную педагогику.
       Один из  способных учеников гимназии, он «проваливается» на выпускном
экзамене и не получает аттестата; в двадцать лет окончив  первым  кандидатом
юридический факультет Московского университета, он  назначается  профессором
лицея, а  через  три  года  его  лишают  профессорской  кафедры.  Приехав  с
Петербург, он тщетно ищет место  учителя,  а  через  несколько  лет  русская
императрица беседует с  К.Д.Ушинским как  с  авторитетным  педагогом.  Перед
ним открылась карьера ученого. Выдающаяся роль К. Д.Ушинского как  создателя
русской народной школы и основоположника педагогической науки особенно  ясно
стала осознаваться после его смерти, когда с каждым годом возрастал  интерес
к его педагогической системе, а вместе с тем и к его личности.
       К.Д.Ушинский родился  19  февраля  1824  года  в  Туле,  в  небольшой
дворянской семье. Отец его, Дмитрий Григорьевич  Ушинский  был  образованным
человеком,  участником  Отечественной  войны  1812   года.    Первоначальным
воспитанием  и  образованием  великого  педагога  руководила  мать,   Любовь
Степановна. Она умерла, когда сыну еще не исполнилось и  двенадцати  лет.  В
семье мальчик получил первоначальное обучение  в таком объеме, что в 11  лет
он смог поступить 3 класс гимназии. Новгород-Северская  гимназия  во  многих
отношениях отличалась от большинства школ. В ней царил  дух  демократизма  и
товарищества, движения к науке и бескорыстного  стремления  к  знаниям,  что
определялось   преподавательским   составом   гимназии.   Любимым   учителем
Ушинского был  Илья Федорович  Тимковский.  В  первые  годы  обучения  Кости
Ушинского  Тимковский  был  директором  гимназии.  Так  же  общим   любимцем
гимназистов был учитель истории  Михаил Григорьевич  Ерофеев.  Но  они  были
уволены с должности. Очень  важное  обстоятельство,  следует  отметить,  для
формирования личности будущего педагога -  природное  окружение  Новгород  -
Северского. Позднее об этом скажет  сам  Ушинский.  «...  Воля,  а  простор,
природа, прекрасные окрестности городка, а эти душистые  овраги,  а  розовая
весна, а золотистая осень разве не были нашими  воспитателями?  Зовите  меня
варваром в педагогике, но  я  вынес  из  впечатлений  своей  жизни  глубокое
убеждение, что  прекрасный  ландшафт  имеет  такое  огромное  воспитательное
влияние на развитие молодой  души,  с  которым  трудно  соперничать  влиянию
педагога; что день, проведенный ребенком посреди рощи  и  полей,  когда  его
голова занята каким-то туманом, в теплой  влаге  которого  раскрывается  все
его молодое сердце для того, чтобы беззаботно и бессознательно  впитывать  в
себя мысли и зародыши мыслей, потоком идущих из природы  -  что  такой  день
стоит многих недель, проведенных на школьной скамье».



III. Классики педагогики западных стран.

Иоганн Генрих Песталоцци
(1746-1827 гг.)
Родился в Цюрихе 12 января 1746 года. Отец был хирургом и принадлежал к
дворянской фамилии. В пять лет  Песталоцци лишился отца. Желая найти
семейное счастье у мирного сельского очага, Песталоцци в 1769 году женился
и поселился в деревне. Он считал земледелие, домашнее хозяйство,
промышленную деятельность  единственными средствами для развития.
Воспитательной деятельностью Песталоцци занялся под  влиянием идей Ж.-
Ж.Руссо. В его планы входило обучение крестьянских детей рациональным
приемам сельскохозяйственного труда. В 1775 году была открыта. Нейгофская
школа. Воспитанники  работали в поле и прядильно-ткацких мастерских. Они
также приобретали минимальное общее образование: чтение, письмо, счет,
пение. В сущности, это была попытка соединения обучения с производственной
деятельностью. В 1780 году школа в Нейгофе разорилась и была закрыта (идея
содержания приюта за счет производительного детского труда потерпела крах).
Отойдя на время от практической деятельности, Песталоцци пишет
педагогический роман «Лингард и Гертруда», который принес ему громкую
славу. «Еще при колыбели ребенка надо стараться оторвать воспитание из рук
слепой причудливой природы и передать его в руки лучшей, разумной силы,
которая опытом тысячелетий училась размышлять о сущности и принадлежности,
действующих в ней законов…» В труде определяются методы воспитания.  Метод
должен быть естественным. «Сама жизнь во всем объеме, как она действовала
на детей, как она поражала их, как они пользовались ею - вот источник их
учения, а это есть метода Гертруды».
В 1782 г. Песталоцци начал издавать газету «Швейцарский листок», в котором
помещались его рассказы. В 1798 году открывается приют в городе Станце,  и
Песталоцци вновь приступает к практической педагогической деятельности. Тут
организуется и исследуется воспитательный труд, развивающее обучение. Идет
исследовательская работа по этим вопросам.
У Песталоцци сформулирована идея элементарного умственного, нравственного и
физического воспитания. Но и этот приют просуществовал недолго. В 1799 году
Песталоцци переезжает в Люцерн, а затем в Берн. В 1800 году открывает
учебное заведение в Бургдорфе. Изучали: отечественный и французский языки,
геометрию, арифметику, музыку, отечественную историю. Было шесть классов.
Каждый день по семь часовых уроков, а день начинался в семь часов утра.
Наиболее известное его сочинение «Лебединая песня»

Иоганн Фридрих Гербарт
(1746-1841 гг.)
Родился в Ольденбурге, был профессором философии в Кенигсберге и
Реттингене.
Первый педагогический труд И. Гербарта был посвящен творчеству И.Г.
Песталоцци Важнейшие  педагогические сочинения Гербарта: «Первые лекции по
педагогике», «Общая педагогика» и другие работы отличались рациональностью.
Гербарт видел в  педагогике, в первую очередь, методологический
инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению «тезисов
основоположений», а также основных условий эффективности учебно-
воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так
и философской педагогики. Он настаивал на суверенности педагогической
науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этика и
психология. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью
психологии - способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания
ставилось волеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале
должен соответствовать пяти главным критериям:
# внутренняя свобода
# совершенствование
# благожелательность
# законность
# справедливость.
Центральный тезис рассуждений Гербарта – формирование нравственного
человека. Это - ядро идеи о развитии всех способностей человека. По
Гербарту,  воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и
выработкой многосторонних интересов. Пути достижения этой гармонии (задачи
воспитания):
Управление, которое поддерживает порядок и уничтожает природную,
первобытную необузданность, через это питомец входит в сферу разумной
человеческой свободы. Меры: занять воспитанника настолько, чтобы не
оставалось свободного времени, надзор, приказания, запрещения, авторитет.
Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном
способствовать усовершенствованию всего субъекта. Обучение -
преднамеренное, систематическое образование и развитие представлений,
составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.
Нравственное воспитание (дисциплина) всякое непосредственное влияние на
характер воспитанника с целью облагораживания его нрава и привести его к
нравственности. Дисциплина имеет дело с характером, который образуется из
сочетания различных наклонностей и выражается в ВОЛЕ - переход желания в
дело. Нравственно развивать характер -  значит предоставлять право самому
питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, через
деятельность возвышаться до самосознающей личности.
Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание и учение. Он искал
некую "естественную последовательность" учебного процесса в виде формальных
ступеней. Были определены четыре ступени:
# Ясность (активность учителя - преподнесение учебного материала)
# Ассоциации (возникновение ассоциаций у учащихся - активность учащихся)
# Система (приведение знаний в систе
1234
скачать работу

Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ