Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
пытаний. Выпускники могли продолжить обучение в реальной
гимназии, классической прогимназии.
Классические прогимназии состояли из четырех классов. К программе реальной
прогимназии добавляли:
# древние языки. Эти прогимназии готовили к поступлению в классическую
гимназию и университет.
Реальная гимназия предлагала выбор дисциплин сообразно местным
потребностям. Выпускники могли идти в высшие технические учебные заведения.
Классические гимназии предлагали наибольшее число, тщательно и глубоко
изучаемых предметов. Выпускники могли поступать в университеты.
Пирогов выступал за расширение женского образования, но с применением
ограничений масштабов такого образования. Он заявил о необходимости реформ
университетского образования. Предполагалась подготовка педагогов,
профессуры, научных работников. Преподавание в университете должно иметь
общечеловеческую направленность (быть узкоспециализированным). Пирогов
настаивал на необходимости автономии университетов, уменьшения платы за
обучение, семестровой системы обучения и пр. «Воспитание позволяет при
решении роковых вопросов самопознания созреть и окрепнуть внутреннему
человеку». Пирогов представляет либерально-буржуазное направление, но
укрепил революционно-демократическое направление.
Константин Дмитриевич Ушинский
(1824 – 1870)
Константин Дмитриевич Ушинский - крупнейшим представителем русской
педагогики XIX столетия. Что это за человек? какова его судьба? Не дав
ответы на эти вопросы, мы не можем объективно оценить его вклад в
отечественную педагогику.
Один из способных учеников гимназии, он «проваливается» на выпускном
экзамене и не получает аттестата; в двадцать лет окончив первым кандидатом
юридический факультет Московского университета, он назначается профессором
лицея, а через три года его лишают профессорской кафедры. Приехав с
Петербург, он тщетно ищет место учителя, а через несколько лет русская
императрица беседует с К.Д.Ушинским как с авторитетным педагогом. Перед
ним открылась карьера ученого. Выдающаяся роль К. Д.Ушинского как создателя
русской народной школы и основоположника педагогической науки особенно ясно
стала осознаваться после его смерти, когда с каждым годом возрастал интерес
к его педагогической системе, а вместе с тем и к его личности.
К.Д.Ушинский родился 19 февраля 1824 года в Туле, в небольшой
дворянской семье. Отец его, Дмитрий Григорьевич Ушинский был образованным
человеком, участником Отечественной войны 1812 года. Первоначальным
воспитанием и образованием великого педагога руководила мать, Любовь
Степановна. Она умерла, когда сыну еще не исполнилось и двенадцати лет. В
семье мальчик получил первоначальное обучение в таком объеме, что в 11 лет
он смог поступить 3 класс гимназии. Новгород-Северская гимназия во многих
отношениях отличалась от большинства школ. В ней царил дух демократизма и
товарищества, движения к науке и бескорыстного стремления к знаниям, что
определялось преподавательским составом гимназии. Любимым учителем
Ушинского был Илья Федорович Тимковский. В первые годы обучения Кости
Ушинского Тимковский был директором гимназии. Так же общим любимцем
гимназистов был учитель истории Михаил Григорьевич Ерофеев. Но они были
уволены с должности. Очень важное обстоятельство, следует отметить, для
формирования личности будущего педагога - природное окружение Новгород -
Северского. Позднее об этом скажет сам Ушинский. «... Воля, а простор,
природа, прекрасные окрестности городка, а эти душистые овраги, а розовая
весна, а золотистая осень разве не были нашими воспитателями? Зовите меня
варваром в педагогике, но я вынес из впечатлений своей жизни глубокое
убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное
влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию
педагога; что день, проведенный ребенком посреди рощи и полей, когда его
голова занята каким-то туманом, в теплой влаге которого раскрывается все
его молодое сердце для того, чтобы беззаботно и бессознательно впитывать в
себя мысли и зародыши мыслей, потоком идущих из природы - что такой день
стоит многих недель, проведенных на школьной скамье».
III. Классики педагогики западных стран.
Иоганн Генрих Песталоцци
(1746-1827 гг.)
Родился в Цюрихе 12 января 1746 года. Отец был хирургом и принадлежал к
дворянской фамилии. В пять лет Песталоцци лишился отца. Желая найти
семейное счастье у мирного сельского очага, Песталоцци в 1769 году женился
и поселился в деревне. Он считал земледелие, домашнее хозяйство,
промышленную деятельность единственными средствами для развития.
Воспитательной деятельностью Песталоцци занялся под влиянием идей Ж.-
Ж.Руссо. В его планы входило обучение крестьянских детей рациональным
приемам сельскохозяйственного труда. В 1775 году была открыта. Нейгофская
школа. Воспитанники работали в поле и прядильно-ткацких мастерских. Они
также приобретали минимальное общее образование: чтение, письмо, счет,
пение. В сущности, это была попытка соединения обучения с производственной
деятельностью. В 1780 году школа в Нейгофе разорилась и была закрыта (идея
содержания приюта за счет производительного детского труда потерпела крах).
Отойдя на время от практической деятельности, Песталоцци пишет
педагогический роман «Лингард и Гертруда», который принес ему громкую
славу. «Еще при колыбели ребенка надо стараться оторвать воспитание из рук
слепой причудливой природы и передать его в руки лучшей, разумной силы,
которая опытом тысячелетий училась размышлять о сущности и принадлежности,
действующих в ней законов…» В труде определяются методы воспитания. Метод
должен быть естественным. «Сама жизнь во всем объеме, как она действовала
на детей, как она поражала их, как они пользовались ею - вот источник их
учения, а это есть метода Гертруды».
В 1782 г. Песталоцци начал издавать газету «Швейцарский листок», в котором
помещались его рассказы. В 1798 году открывается приют в городе Станце, и
Песталоцци вновь приступает к практической педагогической деятельности. Тут
организуется и исследуется воспитательный труд, развивающее обучение. Идет
исследовательская работа по этим вопросам.
У Песталоцци сформулирована идея элементарного умственного, нравственного и
физического воспитания. Но и этот приют просуществовал недолго. В 1799 году
Песталоцци переезжает в Люцерн, а затем в Берн. В 1800 году открывает
учебное заведение в Бургдорфе. Изучали: отечественный и французский языки,
геометрию, арифметику, музыку, отечественную историю. Было шесть классов.
Каждый день по семь часовых уроков, а день начинался в семь часов утра.
Наиболее известное его сочинение «Лебединая песня»
Иоганн Фридрих Гербарт
(1746-1841 гг.)
Родился в Ольденбурге, был профессором философии в Кенигсберге и
Реттингене.
Первый педагогический труд И. Гербарта был посвящен творчеству И.Г.
Песталоцци Важнейшие педагогические сочинения Гербарта: «Первые лекции по
педагогике», «Общая педагогика» и другие работы отличались рациональностью.
Гербарт видел в педагогике, в первую очередь, методологический
инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению «тезисов
основоположений», а также основных условий эффективности учебно-
воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так
и философской педагогики. Он настаивал на суверенности педагогической
науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этика и
психология. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью
психологии - способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания
ставилось волеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале
должен соответствовать пяти главным критериям:
# внутренняя свобода
# совершенствование
# благожелательность
# законность
# справедливость.
Центральный тезис рассуждений Гербарта – формирование нравственного
человека. Это - ядро идеи о развитии всех способностей человека. По
Гербарту, воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и
выработкой многосторонних интересов. Пути достижения этой гармонии (задачи
воспитания):
Управление, которое поддерживает порядок и уничтожает природную,
первобытную необузданность, через это питомец входит в сферу разумной
человеческой свободы. Меры: занять воспитанника настолько, чтобы не
оставалось свободного времени, надзор, приказания, запрещения, авторитет.
Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном
способствовать усовершенствованию всего субъекта. Обучение -
преднамеренное, систематическое образование и развитие представлений,
составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.
Нравственное воспитание (дисциплина) всякое непосредственное влияние на
характер воспитанника с целью облагораживания его нрава и привести его к
нравственности. Дисциплина имеет дело с характером, который образуется из
сочетания различных наклонностей и выражается в ВОЛЕ - переход желания в
дело. Нравственно развивать характер - значит предоставлять право самому
питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, через
деятельность возвышаться до самосознающей личности.
Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание и учение. Он искал
некую "естественную последовательность" учебного процесса в виде формальных
ступеней. Были определены четыре ступени:
# Ясность (активность учителя - преподнесение учебного материала)
# Ассоциации (возникновение ассоциаций у учащихся - активность учащихся)
# Система (приведение знаний в систе
| | скачать работу |
Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века |