Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Кандидатский

на «свобода».  П.Гольбах,  например,  полагал,  что
свободы в принципе не существует: «Свобода воли есть химера»,  -  писал  он.
Л.Бюхнер считал, что свобода – это свобода человека  со  связанными  руками,
это свобода птицы в клетке.  Для  Екатерины  Великой  свобода  соответствует
ситуации, когда никто не может заставить делать  человека  то,  чего  он  не
хочет.  С  точки  зрения  Н.Бердяева,  свобода  есть  творчество   человека,
«созидание ранее небывшего».

 Свобода –  это  специфический  способ  бытия  человека,  связанный  с  его
 способностью выбирать решение или совершить  поступок  в  соответствии  со
 своими целями, интересами, идеалами и оценками: он основан на осознании им
 объективных свойств и отношений  вещей,  закономерностей  окружающего  его
 мира.
#53. Общество и природа. #54. Экологическая проблема в  современном  мире  и
концепции ее решения.
      Человечество –группы народов,  развивающиеся  вне  взаимодействия  м/у
собой. Человечество становится  единым  целым  в  ходе  отношений,  в  эпоху
открытия мирового рынка. С ростом производства взаимоотношения м/у  группами
резко  возрастает  со  2  половины  ХХ  в.  возникают  глобальные   проблемы
общественного развития – это процессы,  кот.  повсеместные,  охватывают  все
чел-во; от  решения  этих  проблем  зависит  существование  чел-ва;  решение
требует усилий боль-ва чел-ва.
      Угрозы: Экологические катастрофы; Деградация  чел-ва;  Мировая  война.
Необходимое условие жизни об-ва – взаимодействие об-ва и природы. Человек  –
биологический вид и ему необходимы привычные условия обитания.  Производство
– воздействие на природу, как предмет  труда,  при  этом  на  ранних  этапах
истории особенности природной среды влияли на  форму  деятельности  и  этапы
развития общ-ва.
      В дальнейшем зависимость соц. развития от природной  среды  ослабевает
и нарастает изменения природной среды чел-ом, на основе изменений типов хоз-
ва, на росте пр-ва.
      Три этапа взаимодействия общ-ва и природы:
1) Древнейший (охота и собирательство);
2) Допромышленный (возникновение ремесла и переход к  земледелию,  изменения
   локального характера);
3) Индустриальный  (возникновение  пр-ва,  промышленности,  выход  продуктов
   составляет 1% от сырья).
   Вторая половина XX века – новый этап  воздействия,  угроза  экологической
катастрофы.
   Осмысление этой проблемы произошло в 1972 г. До этого  она  существовала,
но не воспринималась всерьез. Д. Медоуз  провел  работу  по  прогнозированию
развития чел-ва на 30-40-50 лет вперед. Обнаружил взаимосвязь пр-ва  –  чел-
ка  –  природы,  предложил  теорию  нулевого  роста,  что  вызвало  массовые
волнения («римский клуб»).
   Экология. -  наука,  изучающая  закономерности  взаимодействия  живого  с
внешними условиями его обитания с целью поддежания динам равновесия  системы
“общество-природа”.
   Осмысление ситуации породило «зеленых». Требуются глубокие изменения в пр-
ве, технологии  пр-ва  и  в  стратегии  развития  чел-ва  Возможно  развитие
индустриальных стран станет несовместимо с возможностью развития чел-ва. Сл-
но, необходима регуляция отношений общ-ва и  природы  и  пр-ва,  которая  бы
обеспечивала решение осн. соц.-эконом. проблем и сохранение среды обитания.
   Полной программы решения этой проблемы не существует,  но  очевидно,  что
это решение потребует серьезных изменений в морали, системе  ценностей  и  в
сознании чел-ва.
   При  условии  преодоления  экологического  кризиса  чел-во  должно  будет
осуществить переход (Вернадский) от биосфер к ноосфере - эта сфера  разумной
жизни  где  действует  разум,  взаимодействует  общ-во  и  природа  под  его
контролем. В отдаленном  будущем  возможно  воспроизводство  многих  условий
существования чел-ва (атмосфера и т. д.).
   Бионика – воспроизведение форм организации характерных живой природе и ее
формам.
   Народонаселение. Глобальный  фактор  жизни  общ-ва  –  рост  населения  в
мировом  масштабе,  это  феномен  ХХ  века.  Переход  запада  к  капитализму
сопровождался переходом к более низкой рождаемости  и  низкой  смерти.  Этот
переход является демографической революцией. Вторая  половина  ХХ  века  эта
революция охватила страны Азии, Африки  и  Латинской  Америки  и  здесь  она
превратилась в скачкообразный рост (из-за снижения смертности  и  постоянной
цифре рождаемости). Подобный рост  создает  новые  соц.-эконом.  проблемы  и
обостряет старые:
   1) продовольственная;
   2) занятости и трудоустройства
   Некоторые страны мира проводят политику сдерживания роста населения.
   Майтос – рост чел-ва регулируется войной и  прочими  бедствиями  –  самая
бездарная  теория,  оправдывает  все  эпидемии   и   колонизация   Австралии
англичанами. Ни одна  демографическая  политка  не  имеет  ничего  общего  с
майтовской теорией.
«Дети  - цветы жизни на могилах их родителей» –  это  естественная  сущность
жизни чел-ва.



#50. Научная теория как форма знания. Основные функции теории.
       Объектом  научной  теории  являются  некоторые   закономерные   связи
действительности. Теория как мысленная конструкция  не  просто  познает  эти
связи, но и организует их в сис-му. При этом  обычно  содержит  определенные
методы истолкования изучаемой  области  и  предсказания  поведения  объектов
(объяснение). Они формируются в  различные  классификации.  Сформулированная
теория  не  остается  неизменной,  она  трансформируется  как  под  влиянием
эмпирического материала, так  и  открытия  информации,  содержащейся  в  ней
самой в скрытом виде. Теории:
1)формализация;
      Этот прием заключается в  построении  абстрактно-матем.  моделей.  При
формализации рассуждения об объектах переносятся  в  плоскость  оперирования
со знаками  (формулами).  (Широко  применяется  в  матем.,  логике,  соврем.
лингвистике.
2)аксиоматический;
      Сначала задается набор исходных положений не требующих  доказательств.
Потом – вывод  из  них.  Совокупность  исходных  аксиом  и  выводов  из  них
образует  аксиоматически  построенную  теорию.(«Начала»  Евклида.)  Развитие
аксиом. метода  привело  к  построению  формализованных  аксиом.  систем.  С
помощью его создается абстрактная знаковая модель, кот. интерпретируется  на
различных   системах   объектов.   1931г.   К.Гедель   доказал   теорему   о
принципиальной неполноте достаточно развитых формальных систем.  Нельзя  всю
математику  представить  как  единую  аксиом.  систему,  что,   однако,   не
исключает аксиоматизацию ее отдельных разделов.
3)гипотетико-дедуктивный (зарождение и проверка новых гипотез).
      Развитое теоретическое знание строится не «снизу» за счет  индуктивных
обобщений научных фактов, а развертывается как бы «сверху»  по  отношению  к
эмпирическим данным. Метод построения знания  состоит  в  том,  что  сначала
создается  гипотетическая  конструкция,  кот.   дедуктивно   развертывается,
образуя систему гипотез, затем  система  подвергается  опытной  проверке,  в
ходе кот. она  уточняется  и  конкретизируется.  В  этом  и  закл.  сущность
гипотетико-дедуктивного развертывания теории.
#61 Мораль и ее роль в жизни общества.
      Мораль (лат. мoralis – относящийся к нраву,  характеру,  складу  души,
привычкам); нравственность, один из основных способов нормативной  регуляции
действий человека в обществе; особая  форма  общественного  сознания  и  вид
общественных отношений;  предмет  специального  изучения  этики  (  философ.
энциклопед. словарь).
Исторически:
Платон:  мораль не возникает из практической деятельности  людей,  она  есть
результат  того,  что  наша  душа  сохранила  воспоминания   об   абсолютных
моральных понятиях, которые существуют вне этого мира.
Кант:  связывал  основание  морали  с   некоторыми   априорными   свойствами
человеческой души.
Просветители: (особенно франц. материалисты) пытались найти основу морали  в
неизменной природе человека. Истинная  человеческая  мораль  –  есть  мораль
эгоизма;  ицель  общественного  воспитания  в  том,  чтобы  сделать   эгоизм
разумным.
Общая  черта  :  все   вышеуказанное   основывается   на   представлении   о
неизменности   морали.   Этот   взгляд   противоречит    реальной    истории
человечества.
Объективно:
      Мораль принадлежит  к  числу  основных   типов  нормативной  регуляции
действий человека, таких как: право, обычаи традиции и др.,  пересекается  с
ними и в то  же  время  существенно  отличается  от  них.  Если  в  праве  и
организационных  регуляциях  предписания   формулируются,   утверждаются   и
проводятся в жизнь специальными учреждениями, то  требования  нравственности
(как и обычаи) формируются  в  самой  практике(!)  общественного  поведения,
взаимного общения людей и  являются  отображением  жизненно-практического  и
исторического  опыта(!)  непосредственно  в  коллективных  и  индивидуальных
представлениях,  чувствах  и  воле.  Будучи  продуктом  общества,  моральное
сознание изменялось (!) вместе с обществом (историчность морали).
      Мораль и при своем возникновении и  при  своем  развитии  была  формой
некоторого группового  сознания,  действующего  в  рамках  данного  племени,
данного государства, данного сословия или класса. Мораль отражает  целостную
систему воззрений на  социальную  жизнь,  содержащих  в  себе  то  или  иное
понимание сущности общества, истории, человека и его бытия.  Надо  отметить,
что вообще в морали, в отличие от  обычая,  должное  и  фактически  принятое
совпадает далеко  не  всегда  и  не  полностью.  В  реальной  истории  нормы
общечеловеческой   нравственности   никогда    не    исполнялись    целиком,
безоговорочно, во  всех  случаях  без  исключения.  Мораль  ,  как  правило,
содержит разные оценки по отношению к людям сво
Пред.678910След.
скачать работу

Кандидатский

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ