Кандидатский
ей группы и других: « Что
позволено Юпитеру, то не позволено быку».
Историческое развитие морали связано и со становлением элементов
общечеловеческого сознания и понимания единства всех людей. В этом развитии
прослеживается явная тенденция: чем выше стадия исторического развития, тем
большие требования предъявляются к духовному миру человека.
#48. Постпозитивистские концепции развития науки. К. Поппер.
Постпозитивизм – направление, возникшее в 60-70 гг. нашего века. П.
Ставит перед собой задачу выявить формы и методы, позволяющие раскрыть
историческую динамику развивающегося научного знания.
Сложность взаимодействия теоретического и эмпирического знания
привела к тому, что после кризиса позитивистской программы (наука –
обобщение данных) возникло несколько концепций, пытающихся объяснить
движение научного знания. Постпозитивисты (К.Поппер, Т.Кун, П. Фейербенд и
др.) сформулировали вывод о том, что логика науки может быть только теорией
ее развития. В отличие от позитивистов рассматривали философию как
органическую часть науки.
К.Поппер – вообще отвергает эмпирико-индуктивистскую идеологию
неопозитивизма, считая ее натуралистической. Аргументы:
1) логическая невозможность «чистого наблюдения» в силу теоретический
нагруженности.
2) Логическая невозможность индуктивного вывода из одного частного двух
различных осмысленных суждений.
Истина принципиально недостижима (даже трава есть красная).
Главный источник науки – не накопление фактов, как утверждали
неопозитивисты.
Наука появляется, когда появляется проблема. И с ее решением начинается
рост научного знания.
Три мира Карла Поппера:
1. физическая реальность (я, ты)
2. субъективный мир (чувства, ощущения)
3. объективный (законы, правила)
Реально существует только правдоподобие – приближение к истине (похожесть
на истину). Научные теории сменяются одна другой вследствие «фальсификации»
каких-либо фактов предыдущих теорий. Если выявляется какой-то новый научный
факт, который опровергает предыдущую теорию, и он кажется ученым более
правдоподобным, то новая теоретическая модель побеждает старую. Таким
образом происходит теоретическая эволюция, при этом новая теория
несоизмерима со старой, однако конкурирует с ней. (Пример: во всем мире
люди считали, что лебеди белые. До тех пор, пока они в Австралии не увидели
черных).
Рост науки совершается как бы по Дарвину, выживает наиболее
правдоподобные из теорий, а истина не дана.
#49. Постпозитивистские концепции развития науки. Т. Кун и П.Фейерабенд.
Т. Кун – развитие научного знания как смена парадигм – понятие шире
чем научная теория, это господствующие в данный момент времени
фундаментальные представления о предмете и методах изучения.
Парадигма – научные завоевания повсеместно принятые, из которых
складывается хоть на время модель проблем и решений, устраивающая тех кто
занимается этими исследованиями, то что объединяет членов научного
сообщества и является их отправной точкой дальше, за неимением ее все факты
становятся равносильными.
Нормальная наука – период когда ученые рассматривают все что вышло из
парадигмы или входит в нее.
Аномалии – несоответствие решений из предполагаемой и рассматриваемой
парадигмы; они вносят сомнение в правильность парадигм; иногда приводят к
кризису.
Переход от одной парадигмы через ее кризис к другой Кун называет
научной революцией.
Наука: живое целое; развивается не кумулятивным путем, технической
революцией, но в рамках парадигмы идет накопление на нормальном этапе
науки. После революции парадигма новая, не сопоставляется со старой, а
происходит скачок; научная революция.
Этапы развития науки:
1) допарадигмальный (до появления какой-либо теории, когда не было учения о
проблеме, каждый думал, что ему хочется, не было образца);
2) парадигма (возникает нормальное развитие);
3) смена парадигм научной революцией, как теории они несоизмеримы, нет
наращения знаний от старой (в этом он частично неправ).
И. Лакатос представляет развитие науки как непрерывный процесс
выдвижения и уточнения гипотез – смена конкурирующих исследовательских
программ, та, что более продуктивна, побеждает.
П. Фейерабенд – теория, согласно которой развитие научных знаний
требует как можно больше конкурентов-теорий. Представляет направление
«гносеологический анархизм». Может быть уместен любой метод – плюрализм.
Защищает гипотезы более фундаментальные.
Миф и наука очень общны, т.к. в начале любой новой науки лежит что-то
неизвестное до сих, какие-то абстрактные термины. В науке «все дозволено»,
надежных методов не существует, они создаются нами и со временем меняются.
Чем больше теорий, тем больше они друг друга критикуют, что способствует
ускорению развития науки. Причем каждая теория создает свой собственный
язык для описания фактов и устанавливает свои собственные нормы.Говорит о
равенстве шансов всех ученых, подвигающих науку (свободное общество).
Против культа науки и засилия элиты. Надо отделить науку от государства
(как религию), чтобы у ученых не было привилегий (антисциентизм).
#51. Общество как система. Теоретические модели соц. реальности.
Реальное общество и его идеализированная модель. Модель дает
отвлечение от случайности, позволяет выделить, присущие обществу законы,
порядки, основы, связи, и отношения.
Теория общества рассматривается социологией. По аналогии с научным
познанием, в (эмпирические, теоретические ур-ни) изучение общества
используется принцип теоретического моделирования (идеальная модель).
Теорию идеальных типов сформулировал Макс Вебер. Мы можем толковать об-во
только в воображении.
Общество в широком смысле слова представляет собой высшие формы
самоорганизации жизни, здесь люди +соцотношения + часть природы, вкл. в
производственную деятельность + техносфера.
Общ-во в узком смысле слова: 1) общ-во как социальное образование это
не сумма людей а совокупность общественных (социальных отношений)
связывающих людей друг с другом (разделение труда надсуммативное ядро
общества) 2) переход от животного к социальному ( Гоббс, Руссо.
Общественный договор). 3) Гегель критикует договорные теории возникновения
общ-ва, как и государства (его составной элемент); возникает не путем
договора, а естественнисторическим закономерным путем ( затем и Маркс и
другие) 4) Общ-во противопоставляется гос-ву – свободное взаимодействие
людей. {государство – институционное образование с тремя ступенями власти,
расписанное по нормам}.
Общество отличается от всего мира тем, что на всех стадиях его
развития в нем всегда присутствует сознание, т.е. в общественную жизнь
включены духовные процессы, поэтому 1) Само развитие общ-ва происходит не
так как развитие природы 2) Изучение общ-ва требует других методов,
учитывающих наличие духовного компонента в общественной жизни.
Кроме того в общественной жизни, в отличие от природы общие связи
(закономерные) не толькко не выступают в чистом виде, но зачастую не
поддаются реальному практическому воспроизведению (каждое событие
уникально). Поэтому на первый взгляд развитие общ-ва предстается как поток
индивидуальных неповторимых событий, кот. вызываются волей и желанием
людей. Осмысление общ-нного развития первоначально осуществлялась
философией и историей (от Августина Блаженного) т.е. довольно общих
рассуждений о смысле истории и о движущих ее силах. В 30-40гг. IXXв. О.Конт
– основоположник позитивизма противопоставил философии истории точное
социальное знание (социология). В идеале социология должна была стать
точной наукой- строгое описание фактов и связей. Этот идеал до сих пор не
достигнут и возможно недостижим позитивистскими методами (от единичных
фактов к обобщению). Т.е. изучение общ-ва требует общего видения предмета
изучения, т.е. требует определенной социальной философии.
#52 Истоки и сущность глобальных проблем современного общества
К глобальным проблемам, в первую очередь, относятся:
1. предотвращение мировой термоядерной войны, создание ненасильственного
мира, обеспечивающего мирные условия для социального прогресса всех
народов
2. преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного
развития между странами, устранение во всем мире экономической отсталости
3. обеспечение дальнейшего экономического развития человечества
необходимыми для этого природными ресурсами (продовольствие, сырье,
источники энергии)
4. преодоление экологического кризиса, порождаемого вторжением человека в
биосферу
5. прекращение стремительного роста населения (рост численности населения в
развивающихся странах, падение рождаемости в развитых)
6. своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных
последствий НТР и рациональное эффективное использование ее достижений на
благо общества и личности
Эти проблемы порождены не только колоссально возросшими техническими
средствами воздействия общ-ва на природу и огромными масштабами его хоз.
деятельности (ставшими ныне сравнимыми с геологическими и другими
планетарными естественными процессами). Они порождены также стихийностью и
неравномерностью общественного развития, анархией пр-ва при капитализме,
на
| |  скачать работу |
Кандидатский |
