Классификация вещей и видов собственности
каждого лица считается то, что остается после удовлетворения
кредиторов, за вычетом долгов. Как некоторое обособленное имущество
рассматривалось имущество, выделенное домовладыкой в пользу раба или
подвластного для самостоятельного хозяйствования и управления (так
называемый пекулий).
Вещи в обороте и вне оборота — res in conunercio et res extra
commercium. Римские юристы различали вещи в обороте, res in commercio, и
вещи вне оборота, res extra commercium. К первой категории относились все
вещи, составляющие объекты частной собственности и оборота между отдельными
людьми. Выражение in commercio esse означало, что такие вещи могли быть
предметами мены, оборота по оценке — aestimationem recipiunt[6].
Внеоборотными вещами — res extra commercium — считались такие вещи,
которые или по своим естественным свойствам или в силу своего особого
назначения не могли быть предметами частных правоотношений: res quarum
commercium non est (D. 18. 1. 16. рг.). Классические юристы признавали
группу вещей omnium communes, а в Институциях Юстиниана повторили, что есть
вещи, которые согласно естественному праву, принадлежат всем. Сюда
относились: а) воздух, б) текучая вода и в) моря со всем, что в них
водится.
Другую группу внеоборотных вещей составляли публичные вещи (res
publicae). Основным и единственным хозяином публичных вещей считался
римский народ.
Имущества общин-городов (civitates) на практике также назывались res
publicae. Таким образом, res publicae, во-первых, служили по воле
государства или общин удовлетворению их потребностей как носителей власти.
Во-вторых, res publicae служили источником государственных доходов и
покрывали фискальные нужды — in patrimonio populi vel fisci — в имуществе
народа или фиска. Сюда входили общественные здания и укрепления, служившие
целям управления и защиты.
Следующую категорию публичных вещей составляли вещи, назначенные для
общего пользования всех граждан государства или общины и служившие для
удовлетворения общественных потребностей и целей — res universitatis. Сюда
относились, прежде всего, публичные дороги и реки.
Реки делились римлянами на flumina publica и privata, в зависимости от
того, пересыхали ли они на известное время года или нет. К публичным
относились непересыхающие реки, т. е. реки, на которых было возможно
постоянное судоходство. В случаях, когда реки пересыхали или покидали свое
русло, последнее переходило в собственность прибрежных владельцев.
Помимо публичных рек и дорог, римские источники относили в группу
вещей общего пользования театры, стадионы, бани и пр. — quae in usu publico
sunt. Пользование этими вещами предоставлялось всем гражданам.
Наконец, вне оборота были res divini iuris — вещи божеского права,
которые не были способны быть предметом чьего-либо гражданского права. Сюда
относились вещи, посвященные богам (res sacrae) — храмы, богослужебные
предметы (Гай. 2. 9); места погребения членов рода, семьи, отдельного
человека и даже раба — res religiosae (Гай. 2. 4). Наконец, публичное право
считало res sanctae городские стены и ворота каждой общины. Они
принадлежали городу, но в оборот могли поступить только после срытия (Гай.
2. 8). В праве Юстиниана было допущено отчуждение священных вещей — res
sacrae — для выкупа пленных или уплаты церковных долгов[7].
Раздел 3. Понятие и содержание права собственности
Объем и пределы права частной собственности римляне определяли
посредством указания правомочий собственника. Совокупность этих правомочий
составляла содержание права собственности. Римский собственник имел
следующие правомочия: право владения (jus possidendi); право пользования
(jus utendi); право распоряжения (jus abutendi); право получать доходы (jus
fruendi); право защиты (jus vindicandi). Однако со временем, заметив, что
некоторые правомочия в определенной мере повторяют друг друга, римляне
суживают их круг. В результате отпало такое правомочие, как право защиты
(jus vindicandi), поскольку всякое право подлежит защите и выделять
специальное правомочие для права собственности просто нет необходимости;
право пользования (jus utendi) поглотило право получения доходов от вещи
(jus fruendi). Осталось лишь три правомочия – право владения (jus
possidendi), право пользования (jus utendi) и право распоряжения (jus
abutendi), охватывающие все возможные формы и способы воздействия
собственника на вещь и в то же время отграничивающие посягательства других
лиц на эту же вещь. Поэтому право собственности называют еще наиболее
полным, правом по объему, поскольку все другие права на вещь уступают ему в
этом.
Право владения (jus possidendi) – это правомочие собственника,
заключающееся в том, что собственник имеет право фактически обладать своей
вещью. Однако это свое правомочие собственник может осуществлять не только
самолично, а и передать право владения другим лицам (например, по
договору), сохраняя при этом право собственности на вещь.[8]
В таком случае фактические обладатели осуществляли владение не от
собственного имени, а от имени собственника, передавшего им вещь на
основании договора. Так, собственник передает свою вещь во владение
залогодержателю, прекаристу или по секвестру. Однако не всякий договор о
передаче вещи во временное пользование другому лицу переносит на это лицо
владение. Более того, большинство договоров предусматривают передачу
собственником лишь фактического обладания вещью, т. е. держания, но не
владения. Так, по договору найма собственник передает нанимателю вещь
только в держание, но не во владение. Наниматель фактически обладает вещью,
но у него нет владельческой воли, т. е. он не может считать ее своей, а
следовательно, не может пользоваться средствами посессорной защиты –
интердиктами. И вообще наниматель может отражать посягательства третьих лиц
на вещь, переданную ему в наем, только посредством собственника. Сам он
таких средств не имеет, что ставит его еще в большую экономическую
зависимость от наймодателя.
Право пользования (jus utedi) заключается в том, что собственник имеет
право извлекать из вещи полезные качества, получать доходы и приращения от
нее. Пользование вещью может осуществляться в различных (но не
противоречащих закону) формах и способах: передачи в наем, аренду, путем
потребления (например, продукты питания, сырье, стройматериалы и т. д.)[9].
Полезные качества можно извлекать из вещи посредством ношения украшений,
одежды, проживания в жилище, получения приплода животных, птиц, урожая
земли, садов и других форм приращения. В римском праве просматриваются
некоторые общие правила пользования вещью: а) нельзя при этом причинять
вред или какие-то неудобства другим лицам; б) пользоваться вещью вопреки
закону. По общему правилу объем пользования, осуществляемый в соответствии
с законом, практически не ограничен, кроме случаев, когда это вытекает из
закона, договора или иных прав других лиц. Так, пользование может быть
ограничено в интересах соседа или же другого лица, имеющего право на такое
ограничение.
Право пользования вещью наиболее важное правомочие собственника. В нем
заложена возможность последнего удовлетворить личные, бытовые,
хозяйственные и иные потребности. С этой целью нужная вещь и приобретается.
Собственника интересует не столько само по себе владение, сколько
реализация указанного правомочия.[1,52]
В Риме право собственности наиболее полно проявлялось именно в
правомочии пользования. Собственник может делать со своей вещью все, что
прямо не запрещено законом. Право пользования он также мог уступать другим
лицам, сохраняя за собой право собственности. Так, собственник мог передать
свою вещь по договору ссуды во временное и безвозмездное пользование
другому лицу. В этом случае он лишался права пользования своей вещью, не
получая взамен ничего. Ссудополучатель осуществлял пользование вещью не от
своего имени, а от имени собственника. По договору найма (тоже форма
пользования, но видоизмененная) право пользования вещью переходило к
нанимателю за определенное вознаграждение.
Право распоряжения заключалось в том, что собственник мог определять
правовую судьбу вещи, т. е. отчуждать (прежде всего) всеми дозволенными
способами, завещать, устанавливать сервитуты в пользу других лиц и т. п.
Владельцы земельных наделов продолжительное время не обладали этим
правомочием и получили его только по закону Спурия Тория в III в. до н. э.,
в соответствии, с которым земельные наделы стали объектами неприкосновенной
частной собственности, а их владельцы – частными собственниками.
Решать правовую судьбу вещи – это значит определять ее правовой
статус, изменять его по своему усмотрению и т. п., т. е. изменять или
прекращать отношения собственности.[10] Изменить можно, например,
установлением сервитута в пользу другого лица, а прекратить – одним из
способов прекращения права собственности (физическим уничтожением вещи,
изъятием из гражданского оборота, отчуждением). Разумное физическое
уничтожение вещи может иметь место в тех случаях, когда на одной вещи
изготавливают другую, т. е. при спецификации. При этом действительно
меняется правовой статус вещи – право собственности на новую вещь
устанавливается в соответствии со специальными правилами. При других
| |  скачать работу |
Классификация вещей и видов собственности |
