Классицизм как направление развития духовной культуры Западной Европы
Другие рефераты
Министерство Высшего Образования Российской Федерации
Димитровградский институт Технологии Управления и Дизайна
Кафедра общественных наук
Реферат на тему:
КЛАССИКА, КАК НАПРАВЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
Выполнил: студент группы ТМз-1
Быков В.А.
Проверил:
Димитровград 1999
План работы:
Введение 3
Формирование классицизма 4
Вольтер как представитель классицизма западной Европы 8
Заключение 16
Список литературы 17
Введение
Период развития Просвещения может быть условно ограничен двумя датами:
годом смерти Людовика XIV (1715), положившим конец эпохе «блистательного»
абсолютизма, и годом штурма Бастилии (1789).
Кульминацией просветительского философского течения был примерно 1751
год, в котором вышел в свет первый том знаменитой «Энциклопедии», не
оставившей равнодушными ни врагов, ни друзей.
Французские философы середины ХVIII в. выработали классическую форму
просветительской идеологии, послужившей образцом и примером для родственных
им по духу мыслителей во многих странах – Северной Америке, России,
Польше, Германии,– где также сложились, хотя и по-разному, условия для
антифеодальных выступлений. Более сложными были отношения с британской
прогрессивной мыслью,– хотя в Англии просветительские идеи возникли раньше,
но вследствие определенных социальных причин лишь в ослабленном виде,
однако философия Локка с ее анализом проблем человека многому научила
зачинателей аналогичного движения на континенте Европы, – Вольтера,
Кондильяка и других. Но вскоре именно во Франции Просвещение и
просветительский материализм получили наибольшее развитие и приобрели
классическую форму.
Формирование классицизма
Классицизм возник на гребне общественного подъема французской нации и
французского государства. Основой теории классицизма был рационализм,
опирающийся на философскую систему Декарта, предметом искусства классицизма
провозглашалось только прекрасное и возвышенное, этическим и эстетическим
идеалом служила античность.
Создателем классицистического направления в живописи Франции XVП в. стал
Никола Пуссен. Темы пуссеновских полотен разнообразны: мифология, история,
Новый и Ветхий завет. Герои Пуссена - люди сильных характеров и
величественных поступков, высокого чувства долга перед обществом и
государством. Общественное назначение искусства было очень важно
для Пуссена. Все эти черты входят в складывающуюся программу классицизма.
Искусство значительной мысли и ясного духа вырабатывает и определенный
язык. Мера и порядок, композиционная уравновешенность становится основой
живописного произведения классицизма. Плавный и четкий линейный ритм,
статуарная пластика прекрасно передают строгость и величавость идей
и характеров. Колорит построен на созвучии сильных, глубоких тонов. Это
гармонический мир в себе не выходящий за пределы живописного пространства,
как в барокко.
Первый период Пуссена кончается, когда в его темы врывается тема смерти,
бренности и тщеты земного. Это новое настроение прекрасно выражено в его
"Аркадских пастухах".
В 40-50-е годы главный упор Пуссен делает на рисунок, скульптурность
форм, пластическую завершенность. Из картин уходит лирическая
непосредственность, появляется некоторая холодность и отвлеченность.
Лучшими у позднего Пуссена остаются его пейзажи. Художник именно в природе
ищет гармонию. Человек трактуется прежде всего как часть природы.
Вторая половина XVП столетия - время длительного правления Людовика
XIV, "короля-солнца", вершина французского абсолютизма. Не даром это время
получило название в западной литературе - "великий век". Великий - прежде
всего по пышности церемониала и всех видов искусств, в разных жанрах и
разными способами прославлявших особу короля. С начала
самостоятельного правления Людовика XIV, т.е. с 60-х годов XVП в., в
искусстве происходит очень важный для дальнейшего его развития процесс
регламентации, полного подчинения и контроля со стороны королевской власти.
Созданная еще в 1648 г.
Академия живописи и скульптуры находится теперь в официальном ведении
первого министра короля. В 1671 г. основывается Академия архитектуры.
Устанавливается контроль над всеми видами художественной жизни. Ведущим
стилем всего искусства официально становится классицизм. Знаменательно, что
для строительства восточного фасада Лувра в этот период избирается
не проект известного к тому времени во всей Европе Бернини, а проект
французского архитектора Перро.
Колонада Клода Перро с ее рациональной простотой ордера, математически
выверенным равновесием масс, статичностью, создающей чувство покоя и
величия, более соответствовала сложившемуся идеалу эпохи.
Классицизм постепенно проникает и в культовую архитектуру при всей
живучести архитектурных традиций итальянского барокко. Но больше всего
архитекторов занимает проблема соотношения ансамбля дворца и парка. Луи
Лево и Андре Ленотр впервые пытаются перспективно решить эту проблему во
дворце и парке Виконт близ Мелена. Дворец справедливо считается прообразом
главного создания второй половины XVП в. - Версальского дворца и парка. Он
был построен Лево, а на последних этапах в его строительстве принял участие
Ардуен Мансар. Экстерьер здания классицистически строг, чередование окон,
пилястр, колонн создает четкий, спокойный ритм. Все это не исключает пышной
декоративной отделки, особенно в интерьере. Интерьеры дворца состоят из
анфилады роскошно убранных комнат.
Версальский парк являет собой программное произведение, где во всем
сказывается воля и разум человека. Его создателем был Ленотр, скульптуры
исполняли Жирардон и Куазевокс.
В классицизме второй половины XVП в. нет искренности и глубины
лорреновских полотен, высокого нравственного идеала Пуссена. Это
официальное направление, приспособленное к требованиям двора и прежде всего
самого короля, искусство регламентированное, унифицированное, расписанное
по своду правил, что и как изображать, чему посвящен специальный
трактат Лебрена. В эти рамках развивается и жанр портрета. Это, конечно,
парадный портрет. В первой половине века портрет монументален,
величественен, но и прост в аксессуарах, а во второй половине века, выражая
общие тенденции развития искусства, портрет становится все более пышным.
Со второй половины XVП столетия Франция прочно и надолго занимает
ведущее место в художественной жизни Европы. Но в конце правления Людовика
XIV в искусстве появляются новые тенденции, новые черты, и искусству XVШ в.
предстоит развиваться уже в другом направлении.
Вольтер как представитель классицизма западной Европы
Каковы основные черты просветительской идеологии? Прежде всего это
убежденность в особой, решающей роли состояния просвещения и знаний в
социальном развитии. Причина всех бедствий и несчастий людей,– заявляет
Гельвеций,– состоит в невежестве. Преодолеть свое печальное положение,
выйти из него люди смогут только через просвещение, а рост его неодолим. В
умах идет «скрытая и непрерывная революция и... с течением времени само
невежество себя дискредитирует». Будучи основным рычагом устранения
феодальных отношений, деспотизма, фанатизма и произвола, просвещение,
согласно данной концепции, воздействует либо с помощью «просвещенного
монарха», «разумного мужа-правителя», либо путем постепенного
распространения знаний и истинных понятий в народе, что так или иначе
определяющим образом скажется на дальнейших социальных процессах. Ж.-Ж.
Руссо возлагал главные надежды на развитие морального сознания, но и он не
был свободен от идеи «мудрого :законодателя».
Характернейшей особенностью мировоззрения Просвещения был специфический
«рационализм» главнейших ее представителей, который может быть выражен в
простой, но требующей пояснения формуле «законы природы суть законы
разума». При анализе этой формулы нужно учесть и то общее, что было у нее с
рационализмом Декарта (и отчасти с будущим рационализмом Гегеля).
Общее заключалось в убеждении, что мир сложился как стройное,
внутреннее единое целое, в соответствии с простыми и логически связными
законами механики. Выдвинувшись на первое место среди других наук еще в
предыдущем столетии, механика вместе с примыкающими к ней ветвями
математики и астрономией утвердила в умах ученых и передовых философов
стремление объяснить мир в ясных и самоочевидных понятиях. Кинематика,
математика, логика составили неразлучную троицу, которую рационализм ХVII
в. понял в смысле отождествления ее звеньев: разумное стали предельно
уподоблять механическому и выводить одно из другого. Гоббс усмотрел в
обществе продукт целесообразно примененного искусства, то есть вариант
механизма, построенного на основании доводов разума. Гольбах рассматривает
природу и ее законы как учителя человеческого разума, его источник и
мерило. Соединение двух путей тесно переплело «разумност
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
