Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Теория общественного договора



 Другие рефераты
Категория игры в немецкой классической философии Кейнсианство и его основные теоретические положения Кибернетика Классицизм как направление развития духовной культуры Западной Европы

I. Общественный договор
                         и механизмы его реализации


  Понятие «Общественный договор» (буквальный  перевод  термина  «социальный
контракт») впервые появилось в трудах философов Томаса Гоббса  (XVII  в.)  и
Жан-Жака  Руссо  (XVIII  в).  Именно  после  книги  Руссо  «Об  общественном
договоре» (1762) это понятие  стало  популярным  в  европейской  политике  и
социальной науке. Эти старинные авторы, рассуждая об общественном  договоре,
имели  в  виду   следующее.   Люди   от   природы   обладают   неотъемлемыми
естественными правами –  на  свободу,  на  имущество,  на  достижение  своих
личных целей и т.п. Но неограниченное пользование этими правами  ведет  либо
к «войне всех  против  всех»,  то  есть  к  социальному  хаосу;  либо  же  к
установлению  такого  социального  порядка,  при  котором  одни  жестоко   и
несправедливо угнетают других, что, в  свою  очередь,  порождает  социальный
взрыв и опять-таки хаос. Поэтому необходимо, чтобы все граждане  добровольно
отказались от части своих  естественных  прав  и  передали  их  государству,
которое – под контролем народа – будет гарантировать законность,  порядок  и
справедливость.
  Человек теряет свою естественную свободу («что хочу, то  и  ворочу»),  но
приобретает гражданскую свободу (свободу слова,  право  голоса  на  выборах,
возможность  объединяться  в  союзы).  Человек  теряет  естественное   право
добывать себе имущество (хватать все, что плохо лежит, отнимать у  слабого),
но приобретает право собственности. Это  и  есть  «Общественный  договор»  в
старинном понимании. В настоящее время от этой концепции  осталось  лишь  ее
ядро, а именно: для достижения социального порядка, устраивающего  всех  или
хотя бы большинство,  нужны  эффективные  механизмы  согласования  интересов
отдельных людей и общественных институтов. С  этим  трудно  спорить.  Вопрос
лишь в том, какими должны быть эти механизмы.
  Сразу скажу, что Общественный договор – это не документ,  который  должны
подписать представители  всех  заинтересованных  организаций,  а  также  все
заинтересованные  лица.  Такой  документ  в   принципе   нельзя   составить,
поскольку его объем был бы бесконечен, а точное выполнение – невозможно.
  Я полагаю, что  в  основе  нового  Общественного  договора,  который  так
необходим России, лежит постоянный  переговорный  процесс  между  субъектами
гражданского  общества  и  субъектами  политического  общества.  Гражданское
общество  –  это  отдельные   граждане,   неправительственные   организации,
политические объединения и свободная экономика  в  лице  предпринимателей  и
наемных работников. Политическое общество – это  государственные  институты,
правительственные учреждения и государственный сектор экономики.
  Диалог необходим по всем направлениям и на всех уровнях. Нужны переговоры
внутри гражданского общества  (между  предпринимателями;  между  бизнесом  и
политическими партиями; между бизнесом и неправительственными  организациями
и т.п.). Нужны  переговоры  внутри  политического  общества  (между  ветвями
власти;  между  директорами   госпредприятий   и   министерствами).   Нужны,
разумеется,  переговоры   между   отдельными   субъектами   гражданского   и
политического   общества   (между   бизнесом   и    министерствами,    между
неправительственными организациями и исполнительной  властью).  В  принципе,
возможны переговоры между гражданским и политическим обществами  в  целом  –
например, в ходе парламентских обсуждений или больших общественных  комиссий
вроде Конституционного совещания или Учредительного собрания.
  Если диалог между гражданским и политическим обществами стал постоянным и
плодотворным, можно  говорить  о  том,  что  в  стране,  наконец,  сложилось
универсальное общество, в  котором  согласованы  интересы  практически  всех
людей, учреждений и организаций. Совокупность взаимоприемлемых  правил  игры
и есть главный результат Общественного договора.  Эти  правила,  разумеется,
могут  и  даже  должны  корректироваться,  но  такая  корректировка   должна
происходить опять же в ходе диалога между заинтересованными  сторонами.  Еще
раз подчеркну: Общественный договор – это переговорный процесс.
  Ранее я  говорила,  что  Общественный  договор  –  это  не  документ  для
подписания. Однако в ходе переговорного процесса  не  исключена  возможность
подписать отдельные соглашения  между  отдельными  участниками  переговоров.
Такие  соглашения  необходимы  для  фиксации  конкретных   правил   игры   в
конкретных секторах бизнеса или политики. Окончательный – и  пока  неблизкий
– результат процесса Общественного договора мы видим  в  том,  что  в  нашей
стране будут установлены продуктивные нормы и правила  взаимодействия  между
бизнесом, правительством и обществом, а также между  отдельными  гражданами.
В основе этих норм и правил должны лежать принципы права, взаимного  доверия
и взаимной ответственности, прозрачности  и  подотчетности,  а  также  общее
видение  национальных   перспектив   России   как   современного   развитого
демократического  государства  со  свободной  глобально  конкурентоспособной
рыночной экономикой. Если в результате общих долгосрочных усилий  эти  нормы
и правила будут приняты и реализованы – значит, новый  Общественный  договор
вступит в силу, а Россия состоится как государство  своего  народа.  Основой
данной теории является  положение  о  том,  что  государству  предшествовало
естественное  состояние   человека.   Условия   жизни   людей   и   характер
человеческих взаимоотношений  в  естественном  состоянии  представлялись  не
однозначным образом. Гоббс видел естественное  состояние  в  царстве  личной
свободы, ведущей к "войне всех против всех";  Руссо  считал,  что  это  есть
мирное  идеалистическое  первобытное  царство  свободы;  Локк   писал,   что
естественное состояние человека - в его неограниченной свободе.
   Сторонники   естественного   права   считают   государство   результатом
юридического акта - Общественного  договора,  который  является  порождением
разумной  воли  народа,  человеческим  учреждением  или  даже  изобретением.
Поэтому  данная  теория  связывается   с   механическим   представлением   о
происхождении  государства,  выступающего  как  искусственное   произведение
сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради лучшего  обеспечения
свободы и порядка.

        II. Т е о р и я    О б щ е с т в е н н о г о д о г о в о р а

                   1. Проблема происхождения государства:
                              основные теории.
  Чтобы понять содержание теорий Общественного  договора  и  их   места   в
развитии взглядов  на   происхождение  общества  и  государства,  необходимо
кратко   перечислить   некоторые   из   известных   концепций,   в   которых
рассматриваются данные   вопросы.  Среди   множества   теорий   и  концепций
следует назвать в первую очередь следующие:
  По  мнению Платона, общество и  государство  существенно  не  различались
между  собой.  Государство  было  формой   совместного   поселения    людей,
обеспечивавшей  защиту   совместных   интересов,   территории,   поддержание
порядка, развитие производства, удовлетворение повседневных нужд.
  У Аристотеля впервые появляется  четкое  разделение  понятий  общества  и
государства.  Он  полагал,  что  государство  воплощает   в   себе   систему
отношений особого типа -  отношений  господства  и  подчинения,  которые  он
назвал политическими. Изучив различные формы   государственного   устройства
древнегреческих  полисов,  он   предложил  в  качестве  идеальной  теории  –
государство,  в   котором   органически   переплетались   черты    монархии,
аристократии и демократии,
   В средневековой Европе прочно утвердилось мнение о том, что  государство
есть  результат  творения бога, своеобразный договор бога и человека.  Такой
взгляд на происхождение государства называют теологическим,
   В 17 - 18 в.в.  появляются теории, позже объединенные  понятием   теорий
Общественного  договора.  Эти   теории,   имевшие   различные   модификации,
оказались чрезвычайно популярными  и сохраняют свое значение поныне.
   Из других теорий происхождения государства, имевших большое  значение  в
развитии человечества, следует назвать марксистскую  теорию.  Ее  сторонники
происхождения государства видят в классовой борьбе. Чтобы враждебные  классы
"не пожрали" друг друга, нужна сила, которая будет  поддерживать порядок   в
 обществе. Эта   сила,  защищая   интересы   господствующего  класса,  будет
держать в повиновении классы эксплуатируемые.

              2. Т. Гоббс и его теория Общественного договора.
    Томас Гоббс (1588-1649), английский философ 17 века, в своем  известном
трактате "Левифиан, или  материя, форма и власть  государства  церковного  и
гражданского" впервые, пожалуй, изложил  теорию  общественного   договора  в
определенной, четкой   и  рационалистической  (то  есть   основывающейся  на
аргументах  разума)  форме.   По  мнению   Гоббса,  появлению    государства
предшествует так называемое естественное  состояние,  состояние  абсолютной,
ничем неограниченной  свободы людей, равных в своих правах  и  способностях.
Люди равны между собой и в желании господствовать, обладать  одними  и  теми
же  правами. Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном  смысле
"состояние  войны  всех  против  всех".  Абсолютная   свобода   человека   -
стремление к анархии, хаосу, беспрерывной борьбе, в которой оправдывается  и
убийство человека человеком.
  В  этой  ситуации   естественным   и   необходимым   выходом   становится
ограничение, обуздание абсолютной свободы каждого во имя  блага  и   порядка
всех. Люди должны  взаимно ограничить  свою  свободу  чтобы  
123
скачать работу


 Другие рефераты
Сібір, Орал, Жетісу казактары мен офицерлер, кулактар біріккен контрреволюциялық күштер басым аудандарда – қарулы күрес жолымен
Білімді басқарудың мемлекеттік-қоғамдық жүйелері
Дербес компьютер
Политический портрет Д. Мазарини


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ