Коммуникации и общение
й из
них является активным субъектом. Следовательно, сопоставление себя с другим
осуществляется как бы с двух сторон: каждый из партнеров уподобляет себя
другому. Значит, при построении стратегии взаимодействия каждому приходится
принимать в расчет не только потребности, мотивы и установки другого, но и
то, как этот другой понимает мои потребности, мотивы и установки. Каждый их
участников, оценивая другого, стремиться построить определенную систему
интерпретации его поведения, в частности причин его. В обыденной жизни люди
сплошь и рядом не знают действительных причин поведения другого человека
или знают их недостаточно. Тогда в условиях дефицита информации они
начинают приписывать друг другу причины поведения либо на основе сходства
поведения воспринимаемого лица, с каким-то другим образцом, либо на основе
анализа собственных мотивов, предполагаемой в аналогичной ситуации.
5. Заключение. Единство общения и деятельности
Связь общения с совместной деятельностью очевидна. Несомненна связь
общения и деятельности. Но возникает вопрос: является ли общение частью,
стороной, аспектом совместной деятельности или это два самостоятельных,
равноправных процесса? В совместной деятельности человек должен по
необходимости объединяться с другими людьми, общаться с ними, т.е. вступать
в контакт, добиваться взаимопонимания, получать должную информацию,
сообщать ответную и т.д. Здесь общение выступает как сторона, часть
деятельности, как важнейший ее информативный аспект, как коммуникация
(общение первого рода).
Но, создав предмет (сконструировав прибор, высказав мысль, произведя
вычисления, починив машину и т.д.) в процессе деятельности, уже включившей
общение как коммуникацию, человек этим не ограничивается; он через
созданный предмет "транслирует", репрезентирует себя, свои особенности,
свою индивидуальность другим людям, продолжает себя в других людях (в том
числе и в тех, с кем он коммуницирует для достижения цели деятельности) и
даже в себе как в "другом".
Произведенный предмет (построенное здание, посаженное дерево,
написанная книга, сочиненная или исполненная песня) - это, с одной стороны,
предмет деятельности, а с другой - средство, с помощью которого человек
утверждает себя в общественной жизни, потому что этот предмет воспроизведен
для других людей. Этим предметом опосредствуется отношение между людьми,
создается общение, как производство общего, равно принадлежащего и тем, кто
творит и делает, и тем, кто потребляет, присваивает.
Отметим, что, к примеру, в рабовладельческом обществе, в результате
отчуждения результатов труда блокировалось и разрушалось общение как
производство общего между людьми. Запечатлев в произведенном предмете свой
труд, его создатель не мог надеяться, что он тем самым продолжает себя в
тех, кому он предназначен, потому что предъявлял себя другим через этот
предмет не он сам, а его хозяин. Общение, взаимопонимание, взаимоуважение
людей, таким образом, изначально подрывалось.
В.А. Сухомлинский писал: "Человек оставляет себя прежде всего в
человеке. В этом наше бессмертие. В этом высшее счастье и смысл жизни…
Человеческий дух тем и отличается от существования животного, что,
продолжая род свой, мы оставляем в человеке свою красоту, идеалы,
преданность высокому и возвышенному. Чем глубже вы … сумели отразить,
запечатлеть себя в человеке, тем богаче вы как гражданин и тем счастливее
ваша личная жизнь".
Общение как продолжение себя в другом есть уже общение второго рода.
Если общение первого рода (общение как коммуникация) выступило как сторона
совместной деятельности, то общение второго рода в качестве существенной
своей стороны имеет совместную деятельность по производству общественно
ценного и личностно значимого предмета. Здесь зависимость перевертывается и
уже деятельность выступает как аспект, часть, необходимая предпосылка
общения.
Таким образом, с одной стороны, деятельность выступает как часть,
сторона общения, с другой - общение является частью, стороной деятельности.
Но общение и деятельность образуют неразрывное единство во всех случаях.
Литература
1. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. - М.:
Политиздат, 1988г.
2. Общая психология: Курс лекций для первой ступени педагогического
образования / Сост. Е. И. Рогов. - М.: ВЛАДОС, 1995г.
3. Петровский А.В. Введение в психологию. М.: Издательский центр
"Академия", 1995г.
| |  скачать работу |
Коммуникации и общение |
