Культура древней Греции
нней Греции в мировую культуру.
Помимо художественной литературы, в устной традиции греков изучаемого
времени хранилось также огромное количество исторических, генеалогических и
мифологических преданий. Они были широко известны в устной передаче вплоть
до VII-VI вв., когда их включила распространявшаяся тогда письменная литера
тура.
ПИСЬМЕННОСТЬ
Письменность в греческой культуре XXII-XII вв. играла ограниченную
роль. Как и многие народы мира, жители Эллады прежде всего стали делать
рисуночные записи, известные уже во второй половине III тыс. Каждый знак
этого пиктографического письма обозначал целое понятие. Критяне некоторые
знаки, правда немногие, создали под влиянием египетского иерографического
письма, возникшего еще в IV тыс. Постепенно формы знаков упрощались, а
часть стала обозначать только слоги. Такое слоговое (линейное) письмо,
сложившееся уже к 1700 г., называется письмом А, которое до сих пор
остается разгаданным.
После 1500 г. в Элладе была выработана более удобная форма письменности
- слоговое письмо В. Оно включало около половины знаков слогового письма А,
несколько десятков новых знаков, а также некоторые знаки древнейшего
рисуночного письма. Система счета, как и раньше, основывалась на десятичном
счислении. Записи слоговым письмом В велись по-прежнему слева направо,
однако правила письменности стали более строгими: слова, разделенные
специальным знаком или пространством, писали по горизонтальным линиям,
отдельные тексты снабжали заголовками и подзаголовками. Тексты чертили на
глиняных табличках, выцарапывали на камне, писали кистью или краской или
чернилами на сосудах.
Ахейское письмо было доступно лишь образованным специалистам. Его знали
служители в царских дворцах и какой-то слой имущих горожан.
ИСКУССТВО "ТЕМНЫХ ВЕКОВ"(XI-IX вв.)
Дворцовая цивилизация крито-микенской эпохи сошла с исторической сцены при
загадочных, до конца еще так и не проясненных обстоятельствах примерно в
конце XII в. Эпоха же античной цивилизации начинается лишь через три с
половиной и даже четыре столетия.
Археологические исследования последних лет позволили выяснить подлинные
масштабы страшной катастрофы, пережитой микенской цивилизацией на рубеже
XIII-XII вв., а также проследить основные этапы ее упадка в последующий
период. Логическим завершением этого процесса была глубокая депрессия,
охватившая основные районы материковой и островной Греции в течении так
называемого субмикенского периода (1125-1025 гг.). Основная отличительная
его черта - удручающая бедность материальной культуры, за которой
скрывались резкое снижение жизненного уровня основной массы населения
Греции и столь же резкий упадок производительных сил страны. Дошедшие до
нас изделия субмикенских гончаров производят самое безотрадное впечатление.
Они очень грубы по форме, небрежно сформованы, лишены даже элементарного
изящества. Их росписи крайне примитивны и невыразительны. Как правило, в
них повторяется мотив спирали - один из немногих элементов декоративного
убранства, унаследованных от микенского искусства.
Общая численность изделий из металла, дошедших от этого периода, крайне
невелика. Крупные предметы, например оружие, встречаются крайне редко.
Преобладают мелкие поделки вроде фибул или колец. Судя по всему, население
Греции страдало от хронического недостатка металла, прежде всего бронзы,
которая в XII - первой половине XI в. еще оставалась основной всей
греческой индустрии. Объяснение этого дефицита следует, по-видимому, искать
в том состоянии изоляции от внешнего мира, в котором балканская Греция
оказалась еще до начала субмикенского периода. Отрезанные от внешних
источников сырья и не располагавшие достаточными внутренними ресурсами
металла, греческие общины вынуждены были ввести режим строжайшей экономии.
Правда, почти в это же самое время в Греции появились и первые изделия
из железа. К самому началу периода относятся разрозненные находки бронзовых
ножей с железными вкладышами. Можно предположить, что ко второй половине XI
в. техника обработки железа в какой-то степени была уже освоена самими
греками. Однако очаги железной индустрии были еще крайне немногочисленны и
едва ли могли обеспечить достаточным количеством металла все население
страны. Решающий шаг в этом направлении был сделан лишь в X столетии.
Аналогичный разрыв с микенскими традициями наблюдается и в сфере
культа. Даже в наиболее крупных греческих святилищах, {существовавших как
микенскую эпоху, так и в более поздние времена (начиная примерно с IX-VIII
вв.), отсутствуют какие бы то ни было следы культовой деятельности: остатки
построек, вотивные статуэтки, даже керамика. Такую ситуацию,
свидетельствующую о замирании религиозной жизни, археологи обнаруживают, в
частности, в Дельфах, на Делосе, в святилище Геры на Самосе и в некоторых
других местах. Исключение из общего правила составляет только Крит, где
почитание богов в традиционных формах минойского ритуала, как кажется, не
прерывалось на протяжении всего периода.
Если попытаться экстраполировать все эти симптомы культурного упадка и
регресса в недоступную нашему непосредственному наблюдению сферу социально-
экономических отношений, мы почти неизбежно должны будем признать, что в
XII-XI вв. греческое общество было отброшено далеко назад, на стадию
первобытнообщинного строя и, по существу, снова вернулось к той исходной
черте, с которой когда-то (вw XVII столетии) начиналось становление
микенской цивилизации.
КУЛЬТУРА АРХАИЧЕСКОГО ПЕРИОДА (VIII - VI вв.)
ПИСЬМЕННОСТЬ
Одним из наиболее важных факторов греческой культуры VIII-VIвв. по
праву считается новая система письменности. Алфавитное письмо, отчасти
заимствованное у финикийцев, было удобнее древнего слогового письма
микенской эпохи: оно состояло всего из 24 знаков, каждый из которых имел
твердо установленное фонетическое значение. Если в микенском обществе, как
и в других однотипных обществах эпохи бронзы, искусство письма было
доступно лишь немногим посвященным, входившим в замкнутую касту писцов-
профессионалов, то теперь оно становится общим достоянием всех граждан
полиса, поскольку каждый из них мог овладеть навыками письма и чтения. В
отличие от слогового письма, которое использовалось главным образом для
ведения счетных записей и, возможно, в какой-то степени для составления
религиозных текстов, новая система письменности представляла собой поистине
универсальное средство передачи информации, которое с одинаковым успехом
могло применяться и в деловой переписке, и для записи лирических стихов или
философских афоризмов. Все это обусловило быстрый рост грамотности среди
населения греческих полисов, о чем свидетельствуют многочисленные надписи
на камне, металле, керамике, число которых все более увеличивается по мере
приближения к концу архаического периода. Древнейшие из них, например
широко известная теперь эпиграмма на так называемом кубке Нестора с о.
Питекусса, датируется третьей четвертью VIIIв., что позволяет отнести
заимствование греками знаков финикийского алфавита либо к первой половине
того же VIIIв., либо даже к концу предшествующего IX столетия.
Практически в это же время (вторая половина VIIIв.) были созданы и,
скорее всего, тогда же записаны такие выдающиеся образцы монументального
героического эпоса, как "Илиада" и "Одиссея", с которых начинается история
греческой литературы.
ПОЭЗИЯ
Греческая поэзия послегомеровского времени (VII-VIвв.) отличается
чрезвычайным тематическим богатством и многообразием форм и жанров. Из
более поздних форм эпоса известны два основных его варианта: эпос
героический, представленный так называемыми поэмами "Цикла", и эпос
дидактический, представленный двумя поэмами Гесиода: "Труды и дни" и
"Теогония".
Получает широкое распространение и вскоре становится ведущим
литературным направлением эпохи лирическая поэзия, в свою очередь
подразделяющаяся на несколько основных жанров: элегию, ямб, монодическую,
т.е. предназначенную для сольного исполнения, и хоровую лирику, или мелику.
Важнейшей отличительной особенностью греческой поэзии архаического
периода во всех основных ее видах и жанрах следует признать ее ярко
выраженную гуманистическую окрашенность. Пристальное внимание поэта к
конкретной человеческой личности, к ее внутреннему миру, индивидуальным
психическим особенностям достаточно ярко ощущается уже в гомеровских
поэмах. "Гомер открыл новый мир - самого Человека. Это и есть то, что
делает его "Илиаду" и "Одиссею" ktema eis aei, произведением навеки, вечной
ценностью" [N.5].
Грандиозная концентрация героических сказаний в "Илиаде" и "Одиссее"
стала основой для дальнейшего эпического творчества. В течение VII и первой
половине VI вв. возник ряд поэм, составленных в стиле гомеровского эпоса и
рассчитанных на то, чтобы сомкнуться с "Иллиадой" и "Одиссеей" и, вместе
сними, образовать единую связнуюлетопись мифологического предания, так
называемый эпический "кикл" (цикл,круг). Античная традиция приписывала
многие из этих поэм "Гомеру" и этим подчеркивала их сюжетную и
стилистическую связь с гомеровским
| |  скачать работу |
Культура древней Греции |
