Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура Китая



 Другие рефераты
Культура Египта Культура Киевской Руси в IX - первой половине XIII вв. Культура Китая Древность и средневековье Культура России в 18 веке

Тема: «Культура Китая»



План



1. Вступление
2. Исторический очерк
3. Основные черты культуры Китая
4. Мои впечатления и выводы.



      Я не люблю китайцев больше, чем французов, немцев, англичан. Не  люблю
   их литературы больше русской,  французской,  английской,  их  язык….  Но
   когда я пробегаю глазами где-нибудь  и  что-нибудь,  слово  «Китай»  как
   будто написано для меня особым шрифтом - красным, что ли… Рука тянется к
   карандашу и листочку. Карандаш ерзает  то  негодующе,  то  восхищенно…..
   Стало быть, я, кажется, действительно люблю Китай!
                                                               В.М. Алексеев
                                                       (знаменитый китаевед)

      Я присоединяюсь к мнению Алексеева В.М., с поправкой лишь на  то,  что
моя рука тянется не к карандашу, а к книге, журналу, фильму, любому  другому
источнику информации о Китае и его культуре.  Об  этой  удивительной  стране
невозможно говорить либо думать, не упоминая, о ее культуре,  ибо  это  одна
из древнейших и интереснейших культур мира.
      Археологами были обнаружены  первые  поселения  первобытных  людей  на
огромной территории Китая: первобытный  ланьтяньский  -  Ланьтянь  провинция
Шэнси, самый древний из известных обитателей Китая;  Юаньмоуский  человек  -
уезд Юаньмоу провинция Юньнань, ему 1,7  млн.  лет.;  группа  древних  людей
«пекинский синантроп» - деревня Чжоукоудянь  юго-западный  пригород  Пекина,
500  тыс.  лет  назад.   Представители  этой  культуры  обладали   основными
характеристиками «человека разумного»: ходили на 2-х ногах, были  способными
изготавливать и  использовать  простые  орудия,  умели  добывать  и  хранить
огонь.
      В древнем Китае существовали матриархальные и патриархальные общества.
Культура Яньшаю,  которая  процветала  примерно  6000  лет  назад,  возможно
представляла   собою   матриархальное   общество.   Луньшанская    культура,
существовавшая  приблизительно  5000  лет   назад,   являла   собою   пример
патриархального  общества.  В  этот  период  люди  усовершенствовали  навыки
изготовления каменных орудий и керамики. В дополнение к охоте и  рыболовству
получило развитие земледелие и скотоводство.
      Первая полная история Древнего Китая «Исторические записки»  («Шнцзи»)
была  составлена  в  104-91  гг.  до  н.э.  Сыма  Цянем,  «отцом»  китайской
историографии. Они стали первой из  24  официальных  династических  историй,
которые завершаются «Историей династии Мин» (1368-1644). Не была  составлена
официальная история последней династии, Цианской,  или  маньчжурской  (1644-
1911). В дальнейшем было написано бесчисленное множество трудов  по  истории
Китая.
      История Китая, зафиксированная в  письменных  источниках,  насчитывает
около 3600 лет и ведет свое начало с династии Шан, которая была  основана  в
16 веке до н.э.
      Сведения о династии Шан сохранились в надписях на  щитах  из  панцирей
черепах и костях животных, предназначавшихся для предсказаний. Тысячи  таких
реликвий, были найдены в  земле  начиная  с  1899  г.  Обнаружено  несколько
бронзовых сосудов с надписями, изготовленных в период династии Шан.
      Однако   первой    династией,    согласно    традиционной    китайской
историографии, была не Шан, а Ся, которая, предположительно,  правила  с  21
по 16 век до н.э. Ни археологических, ни документальных свидетельств  о  ней
не имеется, тем не менее, большинство историков считает,  что  эта  династия
действительно существовала.
      Предположение это основано на двух доводах.
      Во-первых, древние китайские  сочинения,  высказывая  различные  точки
зрения на те или  иные  события,  происходившие,  как  считалось,  в  период
правления династии  Ся,  тем   самым  признавали  факт  существования  такой
династии.
      Во-вторых, относительно высокий уровень экономического  и  культурного
развития при  династии  Шан,  так  же  как  и  зрелость  ее  политических  и
социальных  институтов,  свидетельствовала,  по  крайней  мере,   еще   одна
династия.
      Во времена правления династии  Ся,  были  возведены  городские  стены,
создана   армия,   тюрьмы   и   введен   уголовный   кодекс.   Династия   Ся
рассматривается как  первое  в  истории  рабовладельческое  государство.  Из
достижений  Китая  в  это  время  следует  отметить:   создание   календаря,
заслужившего  высокую  оценку  последующих  поколений  как  важный  вклад  в
развитие астрономии.
      При династии Шан-Инь (16-11 века до  н.э.)  достигли  высокого  уровня
развития шелководство и  шелкоткачество,  появились  гадательные  надписи  и
бронзовые сосуды.
      На рубеже ІІ-І тыс. до н.э. государство Шан было завоевано  чжоусцами,
пришедшими с запада. Созданная ими  цивилизация  носит  название  «Западного
Чжоу», это было не единое государство, а совокупность отдельных,  более  или
менее крупных государств. Династия «Западная Чжоу» (11 век - 770 г до  н.э.)
была сравнительно развитым обществом. Процветало  сельское  хозяйство,  были
усовершенствованы  земледельческие   орудия   труда,   появилось   множество
сельскохозяйственных культур. Создано много высокохудожественных  памятников
литературы и искусства, а также  трудов  по  философии  политике  и  истории
(«Книга песен»). Регулярная хроника событий не велась вплоть  до  841  г  до
н.э., когда правящий дом Западной Чжоу  стал  вести  и  сохранять  ежегодные
записи событий.
      Из-за  частых  военных  конфликтов  с  полукочевыми  племенами   жунов
(родственных чжоусцам), которые особенно обострились в  начале  VIII  в.  до
н.э., правитель Пин-ван переносит столицу государства в 770 г.  до  н.э.  на
восток, и этот период получил название - «Восточное Чжоу». Период  правления
династии  «Восточная  Чжоу»  (770-221  гг  до  н.э.)  был  отмечен   упадком
рабовладельческого строя. В это время были  изобретены  технологии  выплавки
железа (топоры, плуги и др. орудия  труда).  Зародился  обычай  использовать
рогатый  скот  при  обработке  земли.  На  смену  рабовладельческому  пришел
феодальный строй.
      В IV-III вв. до н.э. обостряется борьба  за  власть  между  различными
царствами. В результате в 230  г.  до  н.э.  царство  Цинь  наносит  сначала
серьезное поражение царству Хань и захватывает его территорию,  а  в  228  -
221 гг. до н.э. захватывает  и  другие  царства  (Чжао,  Вэй,  Чу  и  т.д.).
Государство Цинь было первой централизованной империей на территории  Китая.
В его эпоху были осуществлены  многочисленные  реформы:  деление  страны  на
административно-территориальные округа,  создание  централизованных  органов
управления, унификация монет,  мер  и  весов,  упорядочение  письменности  и
многие другие. В этот же период начинается строительство  Великой  китайской
стены.
      Империя Цинь просуществовала только 14 лет, а затем пала в  результате
народного восстания. Один из отрядов повстанцев возглавлял  мелкий  чиновник
Лю Ба. В 207 г. до н.э. его отряд захватил столицу, Циньская  династия  была
свергнута. В междоусобной борьбе между руководителями повстанцев в  конечном
итоге одержал победу Лю Ба, в 206 г. до н.э. он получил титул «вана Хань»  и
стал основателем новой династии Хань, просуществовавшей до 220 г. н.э.
      До VI в . длится период раздробленности,  называемый  обычно  Южные  и
Северные династии. На Севере наиболее сильным  государственным  образованием
было царство Северная  Вэй  (386-535  гг.),  а  на  юге  -  экономическим  и
духовным центром стал город Цзянькан.
      В конце VI в. происходит объединение Севера и Юга под властью династии
Суй (589-628 гг.).
      В VII в. возникает могущественная Танская империя (618-907 гг.).
      За  падением  Танской  династии  последовала  новая  50-летняя   эпоха
раздробленности, затем произошло еще одно объединение  -  уже  при  династии
Сун (960-1279 гг.). Эпохи Тан и Сун - это  время  наиболее  яркого  расцвета
средневековой китайской культуры.
      В конце XIII в. Китай был  завоеван  монголами,  основавшими  династию
Юань (1280-1368 гг.),  впервые  в  истории  Китая  он  оказался  подчиненным
чужеземцам.  Однако  китайцам  удалось  «китаизировать»  своих  захватчиков,
которые в значительной степени переняли не  только  нравы  и  обычаи,  но  и
систему государственного  управления,  законодательство.  Столицей  Юаньской
империи стал Пекин (Дада).
      В  конце  XIV  в.  китайцам  удалось  освободиться   от   иностранного
владычества, начинается период  Мин  (1368-1644  гг.).  В  XVI  -  XVII  вв.
ситуация в стране была очень сложной,  одно  за  другим  следовали  массовые
крестьянские  восстания.  После  того,  как  одним  из  восставших   удалось
захватить  столицу,  правители  были  вынуждены  обратиться  за  помощью   к
маньчжурам, признав свою вассальную зависимость от них.
      Минская династия пала, воцарилась маньчжурская династия Цин (1644-1911
гг.).

      Сведения о религии  китайцев  эпохи  династии  Шан  и  более  древнего
периода очень скудны.  Сохранилось  большое  количество  лопаток  жиотных  и
черепашьих  панцирей  с  гадательными  надписями.  На  основании  задаваемых
вопросов можно считать, что уже в это время сложились представления о  богах
 (по  видимому,  племенных).  В  названиях  племен  прослеживаются  и  следы
тотемизма, так как встречаются названия «племя  лошади»,  «племя  собаки»  и
т.п.  В  шанскую  и  чжоускую  эпоху   совершались   массовые   человеческие
жертвоприношения богам,  духам  предков  и  природы,  в  жертву  в  основном
приносились пленные. Богатые захоронения  знатных  людей  позволяют  сделать
вывод о существовании веры в загробную жизнь: помимо  различного  инвентаря,
одежды, пищи и т.п. в погребениях людей
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Налоговая система Швеции
Пенсионная система России
Тас дәуірі. Палеолит, мезолит, неолит дәуірлері
Описание графического формата TGA


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ