Культура майя
Другие рефераты
МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИКИ
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО
КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
«Культура майя»
Авторизованный реферат по курсу
«Общее искусствоведение»
Фамилия, имя, отчество студента
Номер зачетной книжки
Руководитель (преподаватель) проф. Мартынов В.М.
Рецензент ____________________________
З/О
МОСКВА - 2001 год
Содержание
Содержание 2
Программные разделы курса 3
Майя 12
История заселения Америки 13
Древняя история майя 15
Бонампак - история в картинках 17
Великий город Паленке 20
Памятники архитектуры майя 23
Письменность майя 25
Религия майя 27
Скульптура 29
Майя сегодня 35
Литература: 36
Программные разделы курса
Понятие «искусства» в его историческом развитии.
Слово «искусство» — первоначально обозначало всякое мастерство более
высокого и особого сорта («искусство мышления», «искусство ведения войны»).
В общепринятом смысле оно обозначает мастерство в эстетическом плане, и
созданных благодаря нему произведений — произведений искусства, которые
отличаются, с одной стороны, от творений природы, с другой — от
произведений науки, ремесел, техники. Причем границы между этими областями
человеческой деятельности очень нечетки, так как в величайших достижениях в
этих областях участвуют также и силы искусства.
Реальные и душевные источники искусства, т.е. художественного
творчества, усматриваются в различных явлениях: фантазии (романтизм),
многообразном стремлении к изменению (Шиллер), стремлении к подражанию
(Аристотель, современный натурализм), стремлении к символическому
изображению (немецкий идеализм, экспрессионизм) и во многом другом.
Искусство, как таковое, в отличие от философии, науки, религии и этики
начинается там, где целью эстетической деятельности становится не познание
или преобразование мира, не изложение системы этических норм или
религиозных убеждений, а сама художественная деятельность, обеспечивающая
создание особого, вымышленного мира, в котором все является эстетическим
созданием человека. Искусство в отличие от всех других видов деятельности
есть выражение внутренней сущности человека в ее цельности, которая
исчезает в частных науках и в любой другой конкретной деятельности, где
человек реализует только какую-нибудь одну свою сторону, а не всего себя. В
искусстве человек свободно творит особый мир, также как творит свой мир
природа, то есть полновластно. Если и в своей практической деятельности, и
в науке человек противопоставлен миру как субъект объекту и тем ограничен в
своей свободе, то в искусстве человек превращает свое субъективное
содержание в общезначимое и целостное объективное бытие. Эстетическое
переживание произведения искусства, так же как и его создание, требует
всего человека, так как оно включает в себя и высшие познавательные
ценности, и этическое напряжение, и эмоциональное восприятия. Это
внутреннее единство всех духовных сил человека при создании и восприятии
произведений искусства обеспечивается силой эстетического сознания. Если,
читая научные, публицистические, популярные издания, мы сразу же внутренне
настраиваемся на как бы «фрагментарное» мышление о мире, «забывая» все, что
нам не пригодится для восприятия данного текста, то настраиваясь на чтение
художественного произведения, мы активизируем в себе все свои духовные
силы: и ум, и интуицию, и чувства, и этические понятия. Нет ни одного
момента в нашей внутренней духовной жизни, который не мог бы быть вызван и
активизирован искусством. Оно призвано обеспечить целостное, полнокровное и
свободное восприятие и воссоздание мира, которое возможно только при
условии совмещения познавательных, этических, эстетических и всех других
моментов человеческого духа.
Искусство, как и вся духовная жизнь человечества, развивается под
воздействием исторической действительности. Это проявляется в том, что
степень и уровень развития искусства не совпадают со степенью и уровнем
развития экономики. Например, когда в Англии появился Шекспир, в ней не
наблюдалось хозяйственного расцвета; искусство и философия в России XIX
века достигли высокого развития несмотря на экономическую отсталость
страны. Искусство, как форма общественного сознания, не только отражает
реальность, но и оказывает на нее обратное воздействие.
Теория художественного творчества
Творчество, деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда
ранее не бывшее. Деятельность может выступать как творчество в любой сфере:
научной, производственно-технической, художественной, политической и т. д.
— там, где создаётся, открывается, изобретается нечто новое. В настоящее
время принято различать двоякого рода творчество: непроизвольное,
бессознательное, непосредственное — и продуманное, сознательное,
художественное; первое характеризует по преимуществу произведения
первобытного, народно-собирательного искусства, а второе относится к
области высшего искусства, в котором непосредственность вдохновения идет
рука об руку с размышлением и проверочной аналитической работой.
Общее и частное искусствоведение
Искусствоведение в широком смысле комплекс общественных наук, изучающих
искусство — художественную культуру общества в целом и отд. виды искусства,
их специфику и отношение к действительности, их возникновение и
закономерности развития, роль в истории общественного сознания, взаимосвязи
с социальной жизнью и с другими явлениями культуры, весь комплекс вопросов
содержания и формы художественных произведений. Искусствоведческие науки
включают литературоведение, музыковедение, театроведение, киноведение, а
также искусствознание в узком и наиболее употребительном смысле, т. е.
науку о пластическом или пространственном искусствах, какими являются
архитектура, живопись, скульптура, графика, декоративно-прикладное
искусство. Собственно искусствоведение изучает, следовательно,
изобразительные искусства, многие аспекты архитектуры, декоративно-
прикладного искусства и дизайна. Архитектуроведение и техническая эстетика
наряду с искусствоведческими разделами включают также ряд специальных
проблем социологического и технического характера, выходящих за пределы
искусствоведения.
В пределах пластических искусств искусствоведение решает в принципе те
же общие задачи, что и все искусствоведческие науки, и также складывается
из трёх основных частей: теории искусств, их истории и художественной
критики, которые, тесно взаимодействуя друг с другом, имеют и свои особые
задачи. Теория искусств развивает применительно к пластическим искусствам и
каждому отдельному их виду социально-философские взгляды общества и общие
воззрения на искусство, формулируемые эстетикой; она изучает широкий круг
вопросов идейного содержания, художественного метода, художественной формы,
средств выражения, специфики его видов и жанров и т. д. в их взаимосвязи;
она рассматривает общие закономерности, объективную логику развития
искусства, его взаимоотношения с обществом, его воздействие на коллектив и
личность. История искусств изучает и исследует развитие искусства в целом
(«всеобщая история искусств»), в какой-либо стране или в отдельную эпоху,
анализирует эволюцию какого-либо вида или жанра, течения, направления,
стиля творчества отдельного художника. Художественная критика обсуждает,
анализирует и оценивает явления современной художественной жизни,
направления, виды и жанры современного искусства, творчество его мастеров и
отдельные художественные произведения, соотносит явления искусства с жизнью
и с общественными идеалами времени и класса. Этими задачами определяются
основные области и литературные жанры искусствознания — теоретический
трактат, руководство для художников, теоретическое или историческое
исследование, общее или специальное (монография), статья или доклад,
посвященный теоретической или исторической проблеме, критический обзор или
этюд, освещающий ту или иную проблему текущей художественной жизни.
Искусствознание как наука, стремящаяся к объективности и точности своих
выводов, пользуется методами общественных и ряда точных наук; вместе с тем,
имея своим предметом художественное творчество, она базируется и на системе
эстетических оценок и суждений вкуса, отражающих эстетические воззрения и
вкусы эпохи, того или иного класса и связанные с ними индивидуальные
установки искусствоведа. Теория, история и критика искусства опираются друг
на друга и на эстетику.
Искусствов
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
