Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура Руси XIV-XVII веков



 Другие рефераты
Культура России начала XIX века Культура Руси (Времен XII века) Культура древней Греции Культура древней Руси

САРАНСКИЙ КООПЕРАТИВНЫЙ ИНСТИТУТ                МОСКОВСКОГО
                  УНИВЕРСИТЕТА ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ КООПЕРАЦИИ.



                      Реферат по культурологии на тему:
                     Русская культура XIV – XVII веков.



                                                Выполнил:      Плюснин И. Г.

                                                 Проверила: Алабердина О. Е.



                                САРАНСК  1997



                                 Содержание:



   1. Введение.
   2. Архитектура.
   3. Изобразительное искусство.
   4. Декоративно прикладное искусство.
   С X в. Почти половина Европейской части России вошла в состав
   феодального Древнерусского государства, где сложилась самобытная
   художественная культура с рядом местных школ (юго-западные, западные,
   новгородско-псковская, владимиро-суздальская), накопившая опыт
   строительства и благоустройства городов, создавшая замечательные
   памятники древнего зодчества, фрески, мозаики, иконописи. Её развитие
   было прервано монголо-татарским нашествием, приведшим Древнюю Русь к
   экономическому и культурному упадку и к обособлению юго-западных земель,
   вошедших в состав польско-литовского государства. После полосы застоя в
   размещавшихся на территории России Древнерусских землях с конца XIII в.
   начинает складываться собственно русская (Великорусская) художественная
   культура. В ее развитии ощутимее, чем в искусстве Древней Руси,
   проявилось воздействие городских низов, ставших важной общественной
   силой в борьбе за избавление монголо-татарского ига и объединение
   русских земель. Возглавившая уже в XIV в. Эту борьбу великокняжеская
   Москва синтезирует достижения местных школ и с XV в. становится важным
   политическим и культурным центром, где складываются проникнутое глубокой
   верой в красоту нравственного подвига искусство Андрея Рублева и
   соразмерная человеку в своем величии архитектура Кремля. Апофеоз идей
   объединения и укрепления русского государства воплотили храмы-памятники
   XVI в. С развитием экономических и общественных отношений в XVII в.
   окончательно ликвидируется обособленность отдельных областей, и
   расширяются международные связи, в искусстве нарастают светские черты.
   Не выходя в целом почти до конца XVII в. за рамки религиозных форм,
   искусство отражало кризис официальной церковной идеологии и постепенно
   утрачивало цельность мировосприятия: непосредственные жизненные
   наблюдения разрушали условную систему церковной иконографии, а
   заимствованные из западноевропейской архитектуры детали вступали в
   противоречие с традиционной композицией русского храма. Но этим отчасти
   подготовлялось решительное освобождение искусства от влияния церкви,
   совершившееся к началу XVIII в. в результате реформ Петра I.
       После монголо-татарского нашествия долгое время летописи упоминают
   лишь о строительстве недошедших до нас деревянных сооружений. С конца
   XIII в. в избежавшей разорения Северо-западной Руси возрождается и
   каменное зодчество, прежде всего военное. Возводятся каменные городские
   укрепления Новгорода и Пскова, крепости на приречных мысах (Копорье) или
   на островах, порой с дополнительной стеной у въезда, образующей вместе с
   основной защитный коридор – «захаб» (Изборск, Порхов). С середины XIV в.
   стены усиливаются могучими башнями, в начале над воротами, а затем и по
   всему периметру укреплений, получающих в XV веке планировку, близкую к
   регулярной. Неровная кладка из грубо отесанного известняка и валунов
   наделяло сооружение живописью и усиливало их пластическую
   выразительность. Такой же была кладка стен небольших однокупольных
   четырехстолпных храмов конца XIII – 1-й половины XIV вв., которым
   обмазка фасадов придавала монолитный облик. Храмы строились на средства
   бояр, богатых купцов. Становясь архитектурными доминантами отдельных
   районов города, они обогащали его силуэт и создавали постепенный переход
   представительного каменного кремля к нерегулярной деревянной жилой
   застройке, следующей естественному рельефу. В ней преобладали 1-2
   этажные дома на подклетах, иногда трехчастные, с сенями посередине.
       В Новгороде развивалось его прежняя планировка, прибавилось улиц,
   ведущих к Волхову. Каменные стены Детинца и Окольного города, а так же
   церкви построенные на средства отдельных бояр, купцов, и групп горожан,
   изменили облик Новгорода. В XIII-XIV вв. зодчие переходят в завершениях
   фасадов церквей от полукружий-«закомар» к более динамичным фронтонам –
   «щипцам» или чаще к трехлопастным кривым, отвечавшим форме сводов, более
   низких над углами храма. Величественны и нарядны храмы 2-й половины XIV
   в. – поры расцвета новгородской республики, - полнее отражавшее
   мировоззрение и вкусы горожан. Стройные, удлиненных пропорций, с
   покрытием на восемь скатов по трехлопастным кривым, которое позднее
   часто переделывалось на пощипцовое, они совмещают живописность и
   пластическое богатство архитектурного декора (уступчатые лопатки на
   фасадах, декоративные аркады на апсидах, узорная кирпичная кладка,
   рельефные «бровки» над окнами, стрельчатые завершения перспективных
   порталов) с тектонической ясностью и компактностью устремленной вверх
   композиции. Широкая расстановка столбов внутри делала просторнее
   интерьеры. В XV в. Новгородские храмы становятся интимнее и уютнее, и
   них появляются паперти, крыльца, кладовые в подцерковье. С XIV-XV вв. в
   Новгороде появляются каменные жилые дома с подклетками и крыльцами.
   Одностолпная  «Грановитая палата» двора архиепископа Евфимия,
   построенные при участии западных мастеров, имеет готические нервюрные
   своды. В других палатах стены членились лопатками и горизонтальными
   поясками, что перешло в монастырские трапезные XVI в.
       В Пскове, ставшем в 1348 г. независимым от Новгорода, главный,
   Троицкий собор имел, судя по рисунку XVII в., закомары, расположенные на
   разных уровнях, три притвора и декоративные детали, близкие
   новгородским. Поставленный в кремле (Кром) на высоком мысу при слиянии
   Псковы и Великой, собор господствовал над городом, который рос к югу,
   образуя новые, огражденные каменными стенами части, прорезанные улицами,
   ведущими к кремлю. В дальнейшем псковичи разрабатывали тип
   четырехстолпной трехапсидной приходской церкви с позакомарным, а позднее
   и восьмискатным пощипцовым покрытием. Галереи, приделы, крыльца с
   толстыми круглыми столбами и звонницы придавали этим, словно вылепленным
   от руки приземистым постройкам, возводившимся вне кремля, особую
   живописность. В псковских бесстолпных одноапсидных церквях XVI в.
   барабан с куполом опирался на пересекающиеся цилиндрические своды или на
   ступенчато расположенные арки. В Пскове, как и в Новгороде улицы, имели
   бревенчатые мостовые и были так же застроены деревянными домами.
       С началом возрождения Москвы в ней в 1320-1330-х гг. Появляются
   первые белокаменные храмы. Не сохранившийся Успенский собор и собор
   Спаса на Бору с поясами резного орнамента на фасадах восходили по типу к
   четырехстолпным с тремя апсидами владимирским храмом домонгольской поры.
   Во второй половине XIV в. строятся первые каменные стены Кремля на
   треугольном в плане холме при впадении Неглинной в Москву-реку. На
   востоке от Кремля расстилался посад с параллельной Москве-реке главной
   улицей. Схожие по плану с более ранними, храмы конца XIV – начала XV вв.
   благодаря применению дополнительных кокошников в основании барабана,
   приподнятого на подпружных арках, получили ярусную композицию верхов.
   Это придавало зданиям живописный и праздничный характер, усиливавшийся
   килевидными очертаниями закомар и верхов порталов, резными поясками и
   тонкими полуколонками на фасадах. В соборе московского Андроникова
   монастыря угловые части основного объема сильно понижены, а композиция
   верха особенно динамична. В бесстолпных церквах московской школы XIV-
   начала XV вв. каждый фасад иногда увенчивался тремя кокошниками. В
   формировании к концу XV в. централизованного государства выдвинуло
   задачу широко развернуть строительство крепостных сооружений в городах и
   монастырях, а в его столице – Москве – возводить храмы и дворцы,
   отвечающие ее значению. Для этого были приглашены в столицу зодчие и
   каменщики из других русских городов, итальянские архитекторы и инженеры
   по фортификации. Основным строительным материалом стал кирпич.
   Московский Кремль, вмещавший резиденции великого князя, митрополита,
   соборы, боярские дворы, монастыри, был во второй половине XV в. расширен
   до нынешних размеров, а посад охватил его с трех сторон и был прорезан
   радиальными улицами. На востоке от Кремля возникла Красная площадь,
   часть посада была окружена в 1530-х гг. каменной стеной, а затем
   каменная стена Белого города и деревоземляная стена Земляного города
   окружили столицу двумя кольцами, что и определило радиально - кольцевую
   планировку Москвы. Монастыри-крепости, защищавшие подступы к городу и
   созвучные Кремлю по своему силуэту, со временем стали композиционными
   центрами окраин Москвы. Радиальные улицы с бревенчатыми мостовыми вели к
   центру через увенчанные башнями ворота Земляного и Белого городов. Жилая
   застройка городских улиц состояла в основном из деревянных домов,
   имевших два – три этажа на подклетах, отдельные крыши над каждой частью
   дома, средние сени и крыльцо. Кремли других городов, как и в Москве,
   следовали в своих планах рельефу местности, а на ровных местах имели
   правильные прямоугольные планы. Крепостные стены стали выше и толще.
   Навесные бойницы и зубцы в виде ласточкина хвоста примененные
   итальянскими архите
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Вода. Тяжелая вода
Микеланджело
Гепарин
Албания Республикасы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ