Культура средних веков
Другие рефераты
Средние века... При мысли о них перед нашим умственным взором вырастают
стены рыцарских замков и громады готических соборов, вспоминаются крестовые
походы и усобицы, костры инквизиции и феодальные турниры — весь
хрестоматийный набор признаков эпохи. Но это признаки внешние, своего рода
декорации, на фоне которых действуют люди. Каковы они? Каков был их способ
видения мира, чем они руководствовались в своем поведении? Если попытаться
восстановить духовный облик людей средневековья умственный, культурный
фонд, которым они жили. то окажется, что это время почти целиком поглощено
густой тенью, отбрасываемой на него классической античностью, с одной
стороны, и Возрождением — с другой. Сколько искаженных представлений и
предрассудков связано с этой эпохой? Понятие «средний век», возникшее
несколько столетий назад для обозначения периода, отделяющего греко-римскую
древность от нового времени, и с самого начала несшее критическую,
уничижительную оценку — провал, перерыв в культурной истории Европы,— не
утратило этого содержания и по сей день. Говоря об отсталости,
бескультурье, бесправии, прибегают к выражению «средневековый».
«Средневековье»— чуть ли не синоним всего мрачного и реакционного. Ранний
его период называют «темными веками».
Общая характеристика культуры средневековья
Цивилизация европейского средневековья представляет собой качественно
своеобразное целое, являющееся следующей после Античности ступенью развития
европейской цивилизации. Переход от Античного мира к Средним векам был
связан с падением уровня цивилизации: резко сократилась численность
населения (со 120 млн. чел. в период расцвета Римской Империи до 50 млн.
чел. к началу VI в.), пришли в упадок города, замерла торговля, примитивный
государственный строй пришел на смену развитой римской государственности,
всеобщая грамотность сменилась неграмотностью большинства населения. Но в
то же время нельзя рассматривать Средние века как некоторый провал в
развитии европейской цивилизации. В этот период сформировались все
европейские народы (французы, испанцы, итальянцы, англичане и др.),
сложились основные европейские языки (английский, итальянский, французский
и др.), образовались национальные государства, границы которых в целом
совпадают с современными. Многие ценности, воспринимаемые в наше время как
общечеловеческие, представления, которые мы считаем само собой
разумеющимися, берут свое начало в Средних веках (идея ценности
человеческой жизни, представление о том, что безобразное тело не
препятствие для духовного совершенства, внимание к внутреннему миру
человека, убежденность в невозможности появления в общественных местах в
обнаженном виде, идея любви как сложного и многогранного чувства и многое
другое). Сама современная цивилизация возникла в результате внутренней
перестройки цивилизации средневековой и в этом смысле является ее прямой
наследницей.
В результате варварских завоеваний на территории Западной Римской
империи образовались десятки варварских королевств. Вестготы в 419 г.
основали в Южной Галлии королевство с центром в Тулузе. В конце V - начале
VI века Вестготское королевство распространилось на Пиренеи и в Испанию.
Столица его была перенесена в город Толедо. В начале V в. свевы и вандалы
вторглись на Пиренейский полуостров. Свевы захватили северо-запад, вандалы
некоторое время жили на юге - в современной Андалузии (первоначально
называлась Вандалусия), а затем основали королевство в Северной Африке со
столицей на месте древнего Карфагена. В середине V.в. на юго-востоке
современной Франции образовалось Бургунское ко- ролевство с центром в
г.Лионе. В Северной Галлии в 486 г. возникло королевство франков. Его
столица находилась в Париже. В 493 г. остготы захватили Италию. Их король
Теодорих царствовал более 30 лет в качестве "короля готов и италиков".
Столицей государства был город Равенна. После смерти Теодориха остготскую
Италию завоевала Византия (555 г.), но ее господство было
непродолжительным. В 568 г. Северную Италию захватили лангобарды. Столицей
нового государства стал город Павия. На территории Британии к концу VI в.
образовалось семь варварских королевств. Созданные германскими племенами
государства непрерывно воевали между собой, их границы были непостоянны, а
существование большинства из них недолговечно.
Во всех варварских королевствах германцы составляли меньшинство
населения. (от 2-3% в остготской Италии и вестготской Испании до 20-30% в
государстве франков). Поскольку в результате удачных завоевательных походов
франки расселились впоследствии на значительной части территории бывшей
Западной Римской империи, доля германских народов в среднем несколько
увеличилась, но концентрация франков в Северной Галлии сократилась. Отсюда
следует, что история средневековой Западной Европы - это история по
преимуществу тех же самых народов, что населяли ее в эпоху античности.
Однако общественный и государственный строй на завоеванных территориях
существенно изменился. В V-VI вв. в пределах варварских королевств
сосуществовали германские и позднеримские институты. Во всех государствах
была проведена конфискация земель римской знати - в больших или меньших
масштабах. В среднем, перераспределение собственности затронуло от 1/3 до
2/3 земель. Крупные земельные владения раздавались королями своим
дружинникам, которые тут же переводили оставшихся в римских виллах рабов в
положение зависимых крестьян, уравнивая их с колонами. Мелкие наделы
получали рядовые германцы- общинники. Первоначально община сохраняла
собственность на землю. Таким образом, на территории варварских королевств
сосуществовали крупные вотчины новых германских землевладельцев, в которых
работали превратившиеся в крепостных крестьян бывшие римские колоны и рабы
( по происхождению - часто коренные жители этих мест, обращенные в свое
время в рабство за долги, так как отмененное в Риме долговое рабство
сохранялось в провинциях), римские виллы, где прежние землевладельцы
продолжали вести хозяйство позднеримскими методами, и поселения свободных
крестьянских общин, как германские, так и общин коренного населения. Для
государственного строя также был характерен эклектизм. В городах продолжали
существовать римские городские комитеты, которые теперь подчинялись
варварскому королю. В сельской местности функционировали народные собрания
вооруженных общинников. Сохранилась римская система налогообложения, хотя
налоги были уменьшены и поступали королю. В варварских государствах
сосуществовали две системы судопроизводства. Действовало германское право-
варварские "правды" (для германцев) и римское право (для римлян и местного
населения). Имелось два типа судов. На территории ряда варварских
государств начался синтез позднеримских и германских институтов, но в
полной мере этот процесс, результатом которого явилось становление
западноевропейской средневековой цивилизации, развернулся в пределах
государства франков, которое в VIII- начале IX вв. превратилось в обширную
империю ( в 800 г. Карл Великий был коронован в Риме папой как "император
римлян"). Империя объединила территории современной Франции, значительную
часть будущих Германии и Италии, небольшой район Испании, а также ряд
других земель. Вскоре после смерти Карла Великого это наднациональное
образование распалось. Верденский раздел империи (843 г.) положил начало
трем современным государствам: Франции, Италии и Германии, хотя их границы
тогда не совпадали с теперешними. Становление средневековой европейской
цивилизации происходило также на территориях Англии и Скандинавии. В каждом
регионе Западной Европы обозначенный процесс имел свои особенности и
протекал разными темпами. В будущей Франции, где римские и варварские
элементы были уравновешены, темпы оказались самыми высокими. И Франция
стала классической страной средневекового Запада. В Италии, где римские
институты преобладали над варварскими, на территориях Германии и Англии,
отличавшихся преваливарованием варварских начал, а также в Скандинавии, где
синтеза не было вообще (Скандинавия никогда не принадлежала Риму),
средневековая цивилизация складывалась медленнее и имела несколько иные
формы.
Роль религии в средневековой культуре
Громадную роль играли католическая церковь и христианская религия римско-
католического образца. Религиозность населения усиливала роль церкви в
обществе, а экономическая, политическая и культурная деятельность
духовенства способствовала поддержанию религиозности населения в
канонизированной форме. Католическая церковь представляла собой жестко
организованную, хорошо дисциплинированную иерархическую структуру во главе
с первосвященником - папой римским. Поскольку это была надгосударственная
организация, папа имел возможность через архиепископов, епископов, среднее
и низшее белое духовенство, а также монастыри быть в курсе всего, что
происходило в католическом мире и проводить свою линию через те же
институты . В результате союза светской и духовной власти, возникшего
вследствии принятия франками христианства сразу в католическом варианте,
франкские короли, а затем и государи других стран делали церкви богатые
земельные пожалования. Поэтому церковь вскоре стала крупным
землевладельцем: она владела одной третью всех обрабатываемых земель
Западной Европы. Занимаясь ростовщическими операциями и ведя хозяйство в
принадлежащих ей владениях,
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
