Лермонтов и религия
вых, но трагическая гибель вызвала новый интерес к его сочинениям при
дворе. 8
В Петербурге М.Ю. Лермонтов бросился в большой свет, но очень скоро
ему все наскучило. Не смог он поехать с бабушкой в Тарханы на освящение
новой церкви летом 1839 года, построенной Елизаветой Алексеевной в память
небесного покровителя Михаила Юрьевича Архистратига Божия Михаила. Поэт не
поехал и бабушку не отпустил, т.к. в ее отсутствие чувствовал себя очень
одиноким. 9
Отношения его с высшем светом не складывались, его приглашали на
светские приемы, ждали от него произведений их прославляющие, а получили
«Думу». Лермонтов знал грех своего времени – это грех равнодушия. Это была
современная болезнь, которую он называл болезнью своего времени. Именно
этою же болезнью страдали иудеи времен Исаия, одного из величайших пророков
Ветхого Завета. Из Библии известно, что он родился в 8 веке до Р.Х. в
царской семье, имел жену, двух сыновей и проповедовал около 60 лет при пяти
монархах. И сказал Господь: «Пойди и скажи этому народу: «Слухом услышите и
не уразумеете, и очами смотреть будете и не увидите, ибо огрубело сердце
народа сего, и ушами с трудом слышали, и очи свои сомкнули, да не узрят
очами и не услышат ушами, и не разумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я
исцелил их» И сказал я: «Надолго ли, Господи?» Он сказал: «Доколе не
опустеют города и не останутся без жителей, и дома без людей, и доколе
земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение
будет на этой земле» 10
Все это пророчество давно сбылось, чему мы воочию живые свидетели.
Этот грех равнодушия и безбожия, о котором говорил Лермонтов, проник и наш
век, за что мы сейчас и расплачиваемся.
Последовавшие после первой ссылки два года были творчески активным и
наиболее содержательным периодом в короткой жизни поэта. Именно в это время
созданы: «Демон», «Мцыри», «Герой нашего времени». В 1840 году выходит
отдельным изданием роман «Герой нашего времени» и первый прижизненный
сборник стихов, тиражом в 1000 экземпляров. Стихотворения «Бородино»,
«Узник», «Молитва», «Душа», «Дары Терека», «1-ое января», «И скучно, и
грустно», «Воздушный корабль» и др.… какой бесконечный поэтический мир
поэта выражен в этой книге. Но жизнь так устроена, что слава и зависть,
любовь и ненависть всегда рядом. Защищая честь русского офицера, Лермонтов
принял вызов сына французского посла Эрнеста де Баранта. Дуэль закончилась
бескровно: Лермонтов выстрелил в воздух, а Барант промахнулся. Поэт был
арестован из-за недонесения о дуэли, предан суду и отправлен в ссылку на
Кавказ. Лермонтов принял участие в сражении на реке Валерик. То, что он
увидел и прочувствовал, глубоко тронуло его душу:
И с грустью тайной и сердечной
Я думал: жалкий человек,
Чего он хочет, небо ясно,
Под небом места много всем…
В этом стихотворении, как и в других этого периода – «Тучи»,
«Завещание» - нашло отражение душевное, личное переживание, одиночество и
грусть поэта, оторванного от Родины и друзей. Судьбе было угодно, чтобы он
еще раз побывал в Петербурге в связи с отпуском, который он выхлопотал для
встречи с бабушкой. В исповедальной росписи города Санкт-Петербурга церкви
Святого великомученика и целителя Пантелеймона за 1841 год на исповеди и
святом причастии были: Тенгинского полка поручик Михаил Юрьевич Лермонтов,
Артиллерийского Училища прапорщик Иоаким Павлов Шан-Гирей и Гвардии
поручица вдова Елизавета Алексеевна Арсеньева. 11 Бабушка как истинная
христианка часто бывала на исповеди, и с нею были ее внук и внучатый
племянник.
В журнале «Отечественные записки», в марте 1841 года появилось
стихотворение «Родина», оно вызвало горячий отклик у читателей, а В.Г.
Белинский в письме к В.П. Боткину писал: «…аллах-керим, что за вещь;
пушкинская, т.е. одна из лучших пушкинских».
Незаметно прошел отпуск, Лермонтов стал собираться обратно на Кавказ,
т.к. в отставке ему было отказано. С тяжелым чувством покидал он столицу.
Предчувствие подсказывало, что он больше не вернется. Его современник
Николай Павлович Раевский привел рассказ (в передаче В.П. Желиховской) о
том, как Лермонтов и Столыпин, будучи проездом в Воронеже, сказали друг
другу, что пойдут побродить в одиночестве и неожиданно, представляясь оба
неверующими, встретились в соборе, куда каждый пошел втайне от другого.
«Столыпин принял удивленный вид и спрашивает: «Как ты сюда попал?» А
Лермонтов смутился так и говорит: «Да бабушка велела Угоднику здешнему
молебен отслужить! А ты зачем?» И когда Столыпин ответил, что и ему тоже
бабушка велела, оба отвернулись. Так все же сильно это было тогда!» 12
Дорогой на Кавказ, он наполовину заполнил книжку, подаренную ему перед
отъездом князем В.Ф. Одоевским.
Среди них «Сон», «Тамара», «Морская царевна», «Листок», «Нет, не тебя
так пылко я люблю», «Выхожу один я на дорогу», «Пророк», тема которого
перекликается с «Пророком» А.С. Пушкина. Стихотворение было написано
Михаилом Юрьевичем незадолго до трагической гибели на дуэли с Н.С.
Мартыновым. Для того, чтобы написать такое произведение необходимо было
знать для чего и для какой цели живет на земле Пророк. Кому он должен быть
послушен, и как обличать живущих людей в нашем греховном мире, особенно
сильных мира сего, живущих не по правде Божией. Он так же должен знать и
простых людей, их желания и помыслы, их неутомимую жажду видеть всюду
правду Божию, милость, сострадание, любовь к ближним. Пророк – это Божий
человек, скитаясь повсюду, не имея своего постоянного жилища, одетый в
рубище, терпя холод и голод, постоянно гонимый, но исполненный воли Божией,
все терпит, все сносит, радуясь постоянно о Господе. (Вспомним Житие Ксении
Блаженной Петербургской).
Пророк – это еще и напоминание о том, что Св. Исаию, возвестившему
иудеев о явлении Миссии, о спасении им человечества, царь Монасия казнил.
По его повелению пророка зажали между кедровыми досками и перепилили
деревянной пилой.
Нам простым людям это сложно понять, а как же Лермонтов мог познать
жизнь пророка, Божьего страдальца, где он мог услышать и увидеть, чтобы так
написать о нем? Ответ один, конечно, в Библии, которую он читал и знал, а
может быть, он не раз встречал тех блаженных, одетых в рубище и вериги,
которые шли из одного села в другое, из города в город, проповедуя Божье
слово.
Не многим поэтам дано такое гениальное видение и вдохновение, чтобы
пропустить через свою душу жизнь Божиих людей, везде гонимых за правду.
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока
Провозглашать я стал
любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали, бешено
каменья.
Посыпал пеплом я главу, -
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Завет предвечного
храня,
Мне тварь покорна там
земная;
И звезды слушают меня
Лучами радостно играя.
Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
«Смотрите: вот пример
для вас!
Он горд был, не ужился
с нами
Глупец, хотел уверить
нас,
Что Бог гласит его
устами!
Смотрите ж, дети на него:
Как он угрюм и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его».
1841 год.
Какие прекрасные строки, они доходят до каждого, кто их читает,
бередят душу, заставляют подумать о смысле своей жизни, о том, для чего мы
живем на этом свете.
15 (27) июля 1841г. на дуэли с Н.С. Мартыновым оборвалась жизнь М.Ю.
Лермонтова. Пятигорский священник В. Эрастов, приравняв д
| |  скачать работу |
Лермонтов и религия |
