Либерализм как социально-политическое течение
пишет,
например, Э. Арбластер, “либерализм следует рассматривать не как нечто
застывшее и абстрактное, не как совокупность неизменных моральных и
политических ценностей, но как историческое движение идей в эпоху
современности...”.1 Поэтому эта теория “требует исторического анализа,
а не чисто концептуального подхода, который неизбежно оказывается
статическим”.2
Рамки настоящей работы не дают возможности рассмотреть подробно
историю либеральных идей, развёртывавшуюся во многих странах, где она
имела свои характерные особенности. Однако у нас есть возможность
проследить основные её этапы и связанные с ними направления эволюции,
свойственные либерализму практически повсюду.
В отечественной литературе анализом идей либерализма
занимались такие ученые-обществоведы, как М.М. Антонович, В.Н.
Борисенко, А.В. Валюженич, К.С. Гаджиев, Н.Н. Деев, Л.В.
Епина, А.Н. Загородников, А.А. Кара-Мурза, В. Кузин, Г.Н. Леонова,
В.В. Леонтович, В.С. Нерсесянц, Е.В. Осипова, А.В. Улюкаев и многие
другие. Среди них социологи, историки, философы, юристы, политологи,
экономисты. Отсюда - разнообразие подходов к анализу либеральной мысли:
либерализм как политико-юридическая концепция (К.С. Гаджиев, В. Кузин,
В.С. Нерсесянц), как философское направление и социальная
_________________________________________________________________ 1
Политология. Краснодар. 1995. С.107.
2 Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. - Oxford:
Basil Blackwell, 1984. P.11.
3 Там же.
теория (М.М. Антонович, А.Б. Гофман, А.А. Кара-Мурза), как
экономическая теория (А.В. Улюкаев). Ряд исследований посвящён более
детальному изучению творчества: Бентама, Милля, Спенсера (Н.Н. Деев,
В.В. Кузин, В.Н. Борисенко, Г.Н. Леонова, Е.В. Осипова и другие),
представителей русского либерализма (В.В. Леонтович, Л.В. Епина).
Либерализм в лице его наиболее ярких представителей -Дж. Локка,
И.Бентама, Дж.С. Милля, Г. Спенсера - привлекал и привлекает к себе
внимание исследователей на Западе. Так, их идеи анализировали К.
Бринтон, А. Дайси, Д. Дункан, Г. Самуэль, Л. Харц и другие. Были
изданы коллективные монографии по этой проблеме. Характерно, что и в
современных условиях велик интерес к идейному наследию либералов. Это
объясняется необходимостью переосмыслить в новых конкретно-исторических
условиях основные идеи либерализма, проследить логику их рассуждений о
свободе как основной ценности либерализма, о роли и функциях
государства, о представительной демократии.
Таким образом, либерализм в научной литературе исследуется
достаточно широко и многосторонне. Этот анализ идет и в русле изучения
либерализма как идейно-политического течения или отдельных его сторон,
и как исследование теоретических взглядов его наиболее выдающихся
представителей.
Цель данной работы выявить общее и различное в политических
теориях, путём проведения системного анализа взглядов представителей
либерализма, определить, в чьих работах закладывались и развивались
основные принципы либерализма. Такие как: признание неотчуждаемых прав
человека (на жизнь, свободу, собственность); требование создания
государства на основе общего консенсуса и с единственной целью
сохранить и защитить естественные права человека, что определяет
договорной характер отношений между государством и обществом;
убеждение в необходимости верховенства закона как инструмента
социального контроля и в разумности ограничения объёма и сфер
деятельности государства.
Для достижения этой цели решаются следующие задачи:
- на основе анализа теоретического наследия основных
представителей либерализма выявить особенности развития этого течения,
его этапы, а также показать специфику интерпретации основных норм и
ценностей либерализма;
- проследить эволюцию воззрений либералов на роль государства
и принимаемых им законов в осуществлении властных полномочий и
регулировании жизни общества;
- исследовать процесс развития и утверждения в либерализме идеи
о разделении властей;
- провести систематизированное исследование взглядов мыслителей
на систему представительства как инструмент реализации политической
власти;
- показать актуальность дальнейшего изучения идей либерализма в
свете определённого распространения либеральных идей и установок в
современной России.
Объектом дипломного исследования является эволюция воззрений
либералов XVII-XX вв. По сути своей либерализм - явление достаточно
многоаспектное: это тип и способ мышления, система концепций и теории,
политико-идеологические установки, реализующиеся в деятельности партий
и правительств.
Предметом дипломного исследования является анализ развития
проблем политической власти в либерализме.
Научная новизна дипломной работы состоит в том, что в ней
предпринята попытка системного анализа недостаточно глубоко изученной
проблемы.
В ходе данного исследования:
- выявлены особенности развития либерализма и выделены его
этапы.
- проведён сравнительно-исторический анализ взглядов
представителей каждого из течений либерализма на политическую власть,
показаны черты сходства и различия в их воззрениях;
Источниковедческую базу при написании работы составили труды
виднейших представителей либеральной доктрины, а также работы
современных ученых, наиболее глубоко исследовавших отдельные аспекты
английского либерализма XIX в.
Теоретическая и практическая значимость дипломного исследования
определяется тем, что его положения дополняют представления о
либерализме как одном из основных идейно-политических учений
современности. Сформулированные в дипломной работе выводы могут быть
использованы для совершенствования властных структур, в процессе
разработки проблем взаимоотношений личности и государства, в процессе
преподавания истории социально-политической и правовой мысли и в
политологии.
I. Становление и развитие социально-политических и философских идей
либерализма.
1.1. Идеи теории ''общественного договора'' в работах Дж.
Локка, Ш. Монтескье, и Ж.-Ж. Руссо.
Большинство исследователей либеральной политической доктрины
считают временем её зарождения - конец XVII века, а идейным ядром -
теорию ''общественного договора''. Наиболее полное, завершённое
развитие идеи этой теории получили в работах Джона Локка (1632-1704),
Шарля Монтескье (1689-1755) и Жан-Жака Руссо (1712-1778).
Процессу появления теоретических разработок идеологического
характера всегда предшествуют определённые изменения в обществе. В
случае с либерализмом эти изменения были кардинальными. Европа вступала
в Новое время. Во всех сферах общественной жизни происходили свои
перемены. В области экономики - это переход от феодального к
капиталистическому способу производства; диктат католической церкви в
духовной сфере уходил в прошлое, наступала эра религиозной свободы. В
структуре общества появились новые социальные группы, так называемое
''третье сословие''. Выразителями интересов которого и стали теоретики
''общественного договора'' и ''естественных прав''.
Идеи основоположника либерализма Джона Локка об ''Естественных
правах'' гражданина: на жизнь, свободу, собственность; о разделении
ветвей власти пришлись в Англии после Славной революции 1688 года как
нельзя кстати. Его политологические наработки были активно использованы
в конституционном оформлении Английского государства конца XVII -
начала XVIII века. Это случилось, прежде всего, потому, что Джон Локк
стал выразителем интересов широких слоёв населения, и прежде всего
самого активного - ''третьего сословия''.
В противоположность прежним представлениям о том, что индивид
обладает политическими, экономическими и иными правами лишь постольку,
поскольку он является полноправным гражданином, как считалось в эпоху
античности, или в силу того, что принадлежит к определённому сословию,
как утверждали в средние века, мыслители Просвещения провозгласили идею
''естественных прав'', неотчуждаемых прав человека. Эти права даны
каждому человеку от природы и включают в себя право на жизнь, свободу и
собственность или, как записано в Декларации прав человека и
гражданина, принятой в 1791 году, право на свободу, собственность,
безопасность и сопротивление угнетению. Традиции свободы,
провозглашенные в Декларации, основаны на естественном праве, на
здравом смысле, а не на исторических традициях и обычаях. И Декларация,
и конституция США опираются на естественное право граждан менять или
низлагать свое правительство и устанавливать те формы власти, которые
им представляются наилучшими.
''Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены
равными, и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми
правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к
счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства,
заимствующие свою справедлив
| | скачать работу |
Либерализм как социально-политическое течение |