Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Личность и межличностные отношения

ности   ни   как
психофизически «нейтрального», ни как чисто духовного образования и  никакой
особой науки о так понимаемой «личности».
   В качестве личности человек выступает как единица в системе  общественных
отношений,  как  реальный  носитель  этих  отношений.  В  этом   заключается
положительное  ядро  той  точки  зрении,  которая  утверждает,  что  понятие
личности  есть  общественная,  а  не  психологическая  категория.   Это   не
исключает, однако,  того,  что  сама  личность  как  реальность,  как  кусок
действительности, обладая многообразными свойствами —  и  природными,  а  не
только общественными, — является предметом изучения разных наук,  каждая  из
которых изучает ее в своих специфических для  нее  связях  и  отношениях.  В
число этих наук необходимо входит психология, потому что  нет  личности  без
психики, более того — без сознания. При этом психический аспект личности  не
расположен  с  другими;  психические  явления   органически   вплетаются   в
целостную  жизнь  личности,  поскольку  основная  жизненная   функция   всех
психических явлений и процессов заключается в регуляции деятельности  людей.

   Человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных,
неповторимых свойств; человек есть личность в силу того, что он  сознательно
определяет свое отношение к окружающему. Человек есть личность, поскольку  у
него свое лицо. Человек есть в  максимальной  мере  личность,  когда  в  нем
минимум нейтральности, безразличия, равнодушия,  максимум  «партийности»  по
отношению ко всему общественно значимому. Поэтому для человека как  личности
такое фундаментальное значение имеет сознание не только  как  знание,  но  и
как  отношение.   Без   сознания,   без   способности   сознательно   занять
определенную позицию нет личности.
   Подчеркивая роль сознания, надо вместе с  тем  учитывать  многоплановость
психического, протекание психических  процессов  на  разных  уровнях.  Одно-
плановый, плоскостной подход к психике личности  всегда  есть  поверхностный
подход, даже если при этом  берется  какой-то  «глубинный  слой».  При  этой
многоплановости целостность психического склада человека сохраняется в  силу
взаимосвязи всех его иногда противоречивых свойств и тенденций.
   Положение о протекании психических  процессов  на  разных  уровнях  имеет
фундаментальное  значение  для  понимания  психологического  строения  самой
личности. В  частности,  вопрос  о  личности  как  психологическом  субъекте
непосредственно  связан  с  соотношением  непроизвольных  и  так  называемых
произвольных процессов. Субъект в специфическом смысле слова (как Я)  —  это
субъект  сознательной,  «произвольной»  деятельности.  Ядро  его  составляют
осознанные побуждения — мотивы сознательных действий. Всякая  личность  есть
субъект в смысле Я, однако понятие личности и применительно к психологии  не
может быть сведено к понятию субъекта в  этом  узком  специфическом  смысле.
Психическое  содержание  человеческой  личности  не  исчерпывается  мотивами
сознательной  деятельности;  оно  включает   в   себя   также   многообразие
неосознанных тенденций — побуждений его  непроизвольной  деятельности.  Я  —
как субъект — это образование,  неотделимое  от  многоплановой  совокупности
тенденций, составляющих в целом  психологический  склад  личности.  В  общей
характеристике личности надо  еще  также  учитывать  ее  «идеологию»,  идеи,
применяемые  человеком  в  качестве  принципов,   на   основе   которых   им
производится оценка своих и чужих поступков,  определяемых  теми  или  иными
побуждениями, но которые сами не выступают как побуждения его деятельности.
   Характер человека — это закрепленная в индивиде система  генерализованных
обобщенных побуждений. Обычно рассматривая отношение  мотивов  и  характера,
подчеркивают зависимость побуждений,  мотивов  человека  от  его  характера:
поведение  человека,  мол,  исходит  из  каких-то  побуждений  (благородных,
корыстных, честолюбивых), потому что  таков  его  характер.  На  самом  деле
таким  выступает  отношение  характера  и   мотивов,   лишь   будучи   взято
статически. Ограничиться таким рассмотрением характера  и  его  отношения  к
мотивам — значит закрыть себе путь к раскрытию его генезиса. Для того  чтобы
открыть  путь  к  пониманию  становления  характера,  нужно   обернуть   это
отношение характера и побуждений или мотивов, обратившись  к  побуждениям  и
мотивам  не  столько  личностным,  сколько  ситуационным,  определяемым   не
столько   внутренней   логикой   характера,   сколько   стечением    внешних
обстоятельств. И несмелый человек может совершить смелый поступок,  если  на
это его толкают обстоятельства. Лишь обращаясь к таким мотивам,  источниками
которых непосредственно выступают  внешние  обстоятельства,  можно  прорвать
порочный  круг,  в  который   попадаешь   во   внутренних   взаимоотношениях
характерологических свойств личности и ими  обусловленных  мотивов.  Узловой
вопрос — это вопрос о  том,  как  мотивы  (побуждения),  характеризующие  не
только личность, сколько обстоятельства, в которых она  оказалась.  По  ходу
жизни, превращаются в то  устойчивое,  что  характеризует  данную  личность.
Именно к этому вопросу сводится, в конечном счете, вопрос  о  становлении  и
развитии характера в ходе жизни.  Побуждения,  порождаемые  обстоятельствами
жизни, — это и есть тот «строительный материал»,  из  которого  складывается
характер. Побуждение, мотив — это свойство характера  в  его  генезисе.  Для
того чтобы мотив (побуждение) стал личностным  свойством,  закрепившимся  за
личностью, «стереотипизированным»  в  ней,  он  должен  генерализоваться  по
отношению   к   ситуации,   в    которой    он    первоначально    появился,
распространившись на все ситуации, однородные с первой,  в  существенных  по
отношению к личности чертах. Свойство характера — это, в конечном  счете,  и
есть  тенденция,  побуждение,  мотив,  закономерно  появляющийся  у  данного
человека при однородных условиях.
   Каждое  свойство  характера  всегда  есть  тенденция   к   совершению   в
определенных условиях определенных поступков. Истоки  характера  человека  и
ключ к  его  формированию  —  в  побуждениях  и  мотивах  его  деятельности.
Ситуационно обусловленный мотив или побуждение к тому или иному  поступку  —
это и есть личностная  черта  характера  в  ее  генезисе.  Поэтому  пытаться
строить   характерологию   как   отдельную   дисциплину,   обособленную   от
психологии, — значит стать на ложный путь.
   Исследование характера и его формирования, до сих пор  мало  продвинутое,
должно было бы сосредоточиться в первую очередь на этой проблеме —  проблеме
перехода   ситуационно,   стечением   обстоятельств   порожденных    мотивов
(побуждений) в  устойчивые  личностные  побуждения.  Этим  в  педагогическом
плане определяется и основная линия воспитательной  работы  по  формированию
характера. Исходное здесь — это отбор и «прививка» надлежащих мотивов  путем
их генерализации и  «стереотипизации»,  Общая  концепция,  согласно  которой
внешние   причины   действуют   через   посредство    внутренних    условий,
определяющая, в конечном  счете,  наш  подход  к  психологическому  изучению
человеческой  личности,  определяет  и  понимание  путей   ее   психического
развития.
   В силу того что внешние причины действуют лишь через внутренние  условия,
внешняя обусловленность  развития  личности  закономерно  сочетается  с  его
«спонтанностью». Все в  психологии  формирующейся  личности  так  или  иначе
внешне обусловлено, но ничто в ее развитии не  выводимо  непосредственно  из
внешних воздействий. Законы внешне обусловленного развития  личности  —  это
внутренние законы. Из этого  должно  исходить  подлинное  решение  важнейшей
проблемы развития и обучения, развития и воспитания.



                   4. Деятельность как основание личности

   Главная задача состоит в том, чтобы выявить  действительные  «образующие»
личности — этого высшего единства человека, изменчивого, как изменчива  сама
его  жизнь,  и  вместе   с   тем   сохраняющего   свое   постоянство,   свою
аутоидентичность.
   Реальным   базисом   личности   человека   является   совокупность   его,
общественных по своей природе,  отношений  к  миру,  но  отношений,  которые
реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью  его
многообразных деятельностей.
   Имеются в виду именно деятельности субъекта, которые и являются исходными
«единицами» психологического анализа личности, а не действия,  не  операции,
не  психофизиологические  функции  или   блоки   этих   функций;   последние
характеризуют деятельность, а не непосредственно личность. На первый  взгляд
это положение кажется противоречащим эмпирическим представлениям о  личности
и, более того, обедняющим их, тем не менее, оно единственно  открывает  путь
к пониманию личности в ее действительной психологической конкретности.
   В исследовании личности нельзя ограничиваться выяснением  предпосылок,  а
нужно исходить из развития деятельности, ее конкретных видов и  форм  и  тех
связей,  в  которые  они  вступают  друг  с  другом,  так  как  их  развитие
радикально  меняет  значение  самих   этих   предпосылок.   Таким   образом,
направление исследования обращается не от приобретенных  навыков,  умений  и
знаний к  характеризуемым  ими  деятельностям,  а  от  содержания  и  связей
деятельностей  к  тому,  как  и  какие  процессы  их  реализуют,  делают  их
возможными.
   Уже первые шаги в указанном направлении приводят к  возможности  выделить
очень важный факт. Он заключается  в  том,  что  в  ходе  развития  субъекта
отдель
12345
скачать работу

Личность и межличностные отношения

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ