Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
«Ночь перед Рождеством», стр. 431.
22М. Б. Храпченко «Николай Гоголь. Литературный путь» Москва
«Современник» 1984 год, стр. 104.
23 М. Б. Храпченко «Николай Гоголь. Литературный путь» Москва
«Современник» 1984 год, стр. 165.
24В. Ермилов «Гений Гоголя» Москва изд. «Советская Россия» 1959
год, стр. 79.
25 «Энциклопедический словарь юного литературоведа» Москва
«Педагогика» 1988 год, стр.370.
26 «Классики русской литературы» М.«Детская литература» 1953 год.
стр. 193.
27«Энциклопедический словарь юного литературоведа» Москва
«Педагогика» 1988 год, стр. 223.
28Ю. Манн «В поисках живой души» М. «Книга» 1984 год, стр. 158.
29Н. В. Гоголь «Мертвые души» М. «Физкультура и спорт» 1980 год,
стр. 213.
30 Н. В. Гоголь «Мертвые души» М. «Физкультура и спорт» 1980 год,
стр. 127.
31 В. Ермилов «Гений Гоголя» Москва «Советская Россия» 1959 год.
стр. 82.
32 В. Ермилов «Гений Гоголя» Москва «Советская Россия» 1959 год.
стр. 85.
33Н. Г. Чернышевский Полное собрание сочинений, т4, стр. 633.
Автореферат
Первого апреля тысяча девятьсот девяносто девятого года
исполняется 190 лет со дня рождения Н. В. Гоголя. Его произведения
по- прежнему остаются интересными, актуальными для современников.
Цель реферата раскрыть исторически конкретную линию, своеобразие
гоголевского слова и философии, их связь с народным фольклором, а
также богатство образов как бы оживших сказочных героев и
историческую современность Гоголя, основанную на всепоглощающей
любви к родине и творчестве многих русских писателей и поэтов.
Раскрыть и проанализировать основные цели реферата будет легче,
если понять, что творчество Гоголя обусловлено социально. Это очень
хорошо отражено в книгах: «Н. В. Гоголь в русской критике и
воспоминаниях современников» и «Классики современной литературы».
Пребывая, если можно так выразиться, «внизу верхов», он жил «вверху
низов».
Основной задачей реферата является раскрытие лирического образа
Руси в прозе Гоголя, используя критические статьи Е. Ермолова, Ю.
Манна, Турбина, Романичевой, Храпченко, Пушкина, Герцена и других; а
так же показать особенности гоголевского стиля в использовании
художественных средств языка: эпитетов, сравнений, олицетворений,
метафор и поэтического синтаксиса
И
злюбленным жанром Н. В. Гоголя была повесть. Впервые Гоголь
создал из сказок и легенд живой образ простого украинского человека
с его фантазиями, хитростями, мечтами и чистой свободолюбивой душой.
В своих произведениях писатель широко использовал весь колорит и
лексику украинского языка, без которого открыть особенности
человеческой души было бы невозможно.
Образ Украины раскрыт писателем в чудесных, поэтически насыщенных
пейзажах и прежде всего в изображениях персонажей, в передаче самого
характера народа, его храбрости, лиричности, беззаветного веселья,
свободолюбия. В представителях народа видит Гоголь лучшие
человеческие черты и качества- любовь к Родине, чувство собственного
достоинства, живой и ясный ум, подлинную человечность и
благородство. Гоголь хотел показать народ не подневольным и
покорным, а гордым, свободным в его внутренней красоте и силе.
Ермилов своей книге «Гений Гоголя» пишет:»Во всей литературе
«нового времени» до Гоголя, не было столь могучих, героических
народных характеров, какие предстали в «Тарасе Бульбе». Ясность
предмета и великодушие, цельность, глубина и полнота всех чувств;
львиная храбрость, беспощадность к врагам Родины и народа, к
предателям и изменникам; страстная любовь к Родине; высокое чувство
национальной чести и гордости, способность вытерпеть все муки во имя
отчизны; свободолюбие, богатырский размах всех чувств- таковы
человеческие качества, присущие народу, опоэтизированные в «Тарасе
Бульбе». Характер борющегося народа- главное, что влечет автора.
Таков и сам Бульба, таков и Остап, чьи характеры вполне
соответствуют характеру той эпохи. Тарас и Остап, погибшие в лютых
муках, счастливо прожили свою жизнь».2
Вся жизнь Тараса безраздельно, целиком связана с Сечью. Обращаясь
к казакам, он говорит: «Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя,
дитя любит отца и мать; но это не то братцы: любит и зверь свое
дитя! Но породнится родством по душе, а не по крови, может один
только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких как в
русской земле, не было таких товарищей ... Нет, братцы, так любить,
как может любить русская душа,- любить не то, что бы умом или чем
другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе- а!» ...сказал
Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и
сказал: «Нет, так любить никто не может!»10.
В конце повести, погибая на костре, Тарас произносит свою
проникнутую любовью к русской земле, гневом и презрением к врагам
речь, которую Гоголь заключает поразительными словами: «Да разве
найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы
пересилила русскую силу!»12.
Поэтическая тема «Сорочинской ярмарки»- торжество любви, первой,
юной любви. Здесь все полно счастливой влюбленности, здесь небо
влюблено в землю, а земля в небо, и все нежно, все говорит о
беспредельном, неизмеримом просторе жизни и счастья.
Та возвышенно- романтическая манера повествования, которая
выражена в «Сорочинской ярмарке», свойственна и «Майской ночи».
Картины чудесной украинской природы и здесь являются неотъемлемой
частью повествования. «Знаете ли вы Украинскую ночь? О, вы не знаете
украинской ночи! Всмотритесь в нее. С середины неба глядит месяц.
Необъятный небесный свод раздался, раздвинулся еще необъятнее. Горит
и дышит он. Земля вся в серебряном свете: и чудный воздух и
прохладно- душен, и полон неги, и движет океан благоуханий.
Божественная ночь! Очаровательная ночь! ...»15
Читатель, разве скажешь лучше! Какой загадочной сказкой веет от
этих слов! Так бы «раскинул руки и полетел», как Катерина из «Грозы»
Островского. Только в такой ночи, возможно, все: и правда, и
вымысел. И всему поверишь с открытым, счастливо бьющимся сердцем ...
.
А вот уже зимой: «Последний день перед рождеством прошел. Зимняя,
ясная ночь наступила. Глянули звезды.
В каких же образах автор представляет ночь на Украине? В образах
неба, лесов, прудов, окруженных садами, и села на горе, белые хаты
которого, светятся под месяцем. Кроме того, в описании автор
использует яркие краски, звуки и запахи. Например: краски-
серебристый свет (месяца); леса полные мрака (черный); стены садов-
темно- зеленые; черемухи и черешни, белея, блестят при месяце
(белые). Звуки: шелест листьев, шум ветерка, величественный гром,
тишина, голос перепела.
Гоголь так же великолепно использует эпитеты: ночь- божественная,
очаровательная; небесный свод- необъятный; холод- ключевой; снопы
хлеба- золотые, а так же- олицетворения: месяц- глядит; ландшафт-
спит; снопы- кочуют, и сравнения: село- дремлет; как очарованные.
Как многообразна и естественна природа в гоголевских
произведениях! Вся величавая красота, ширь, могучее спокойствие
родины, чистота и глубина души ее выражены в эпическом образе
Днепра, ясного, как душа народа, грозного в гневе, как грозен в
гневе сам народ.
В описании Днепра, кроме перечисленных средств выразительности,
Гоголь использует гиперболы: без меры в ширину; без конца в длину,
восклицания: пышный!; зеленокудрые!; нет реки ему равной в мире!.
Свое отношение к образу Днепра он передает и в глаголах- сказуемых:
«не зашелохнет», «сыплются», «озирает».
Днепр показан в ясный солнечный день, в темную ночь, и во время
бури. Писатель, кроме образов величавой реки, рисует живописные
берега: леса и горы, немалое место занимает описание неба.
Днепр описывается в необычайно красивых ярких красках: голубая
зеркальная дорога, серебряная струя, синие тучи.
Река Днепр рисуется также с помощью эпитетов: чуден, страшен
(Днепр), он же пышный, синий; сравнений: будто весь вылит из стекла
и будто голубая зеркальная дорога, будто полоса дамасской сабли;
олицетворении: Днепр ходит, нежась и прижимаясь ближе к берегу;
гиперболы: «редкая птица долетит до середины Днепра», «пойдут горами
по небу синие тучи» и т. д.
В
о втором томе «Мертвых душ» Гоголь писал, что изображение
«несовершенства нашей жизни» является главной темой его творчества.
Характерна в этом отношении его повесть «Старосветские помещики».
Писатель отразил в ней распад старого, патриархально- помещичьего
быта. С иронией- то мягкой и лукавой, то с оттенком сарказма- рисует
он жизнь своих «старичков прошедшего века», бессмысленность их
существования.
Пушкин оценил эту повесть как «шутливую трогательную идиллию,
которая заставляет вас смеяться сквозь слезы грусти и умиления».
«Старосветские помещики» Гоголя схожи по своей сути с главным
героем Гончарова- Обломовым. Все тот же русский сонный быт, все та
же безобразная обыденность в жизни рус
| |  скачать работу |
Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя |
