Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
ской семьи.
М
. Б. Храпченко пишет: «По своему светлому настроению рядом с
«Майской ночью» и «Сорочинской ярмаркой» стоит «Ночь перед
Рождеством». Основной фон, на котором развертывается действие
повести, - народный праздник с его красочными обрядами, его задорным
весельем.
Ярко очерченной индивидуальностью обладает Вакула. Робкий и
застенчивый с невестой, Вакула становится расторопным и смелым,
когда решает преодолеть препятствия, стоящие на его пути. Перед
силачом отступает сам черт, которого Вакула ловко надувает. Хитрую
«дипломатичность» проявляет Вакула в Петербурге при встрече с
запорожцами, а потом и на приеме у царицы. Вакула щедро одарен
природой; мастер на все руки, он обладает и талантом художника. Мы
видим Вакулу глазами господ, глазами дворца: нелепого, хотя и
красивого парня с дикими словами, забавного медведя, а с другой
стороны- глазами народа: простого, смекалистого, умного человека,
который «в своем запорожском платье мог почесться красавцем, не
смотря на смуглое лицо». Вакула выходец из той среды, которую трудно
себе подчинить полностью, которую нельзя лишить самобытности и
народности.
В
толковом словаре В. И. Даля читаем: «Фантастический -
несбыточный, мечтательный; или затейливый, причудливый, особенный и
отличный по своей выдумке».
В «Вечерах» прибегая к фантастике, Гоголь вводит в свои повести,
в мир обитания человека чертей и ведьм. Но его фантастика не
мистифицирована, - это смешная и трагическая фантастика народных
сказок и легенд.
Гоголь в изображении фантастических существ широко использует
метафоры - «ведьм такая гибель»; сравнения - ведьмы «разряжены как
панночки»; эпитеты, передающие впечатления и чувства автора:
«красных девушек», «неведомая сила», «наводящее ужас движение». Чем
глубже и фантастичнее описывает Гоголь действительность, какою она
должна быть, - тем глубже и полнее сказывается сознание безобразия
окружавшей его реальности»24.
... «Мертвые души» Гоголя -
удивительная книга,
горький упрек современной Руси,
но не безнадежный.
А. И. Герцен.
П
оэма (греч. - делаю, творю)- крупное стихотворное произведение с
повествовательным или лирическим сюжетом.
В «Мертвых душах» впервые Гоголь развернул перед читателями образ
России во всем его пространстве и объеме. Это был уже не рассказ об
одном уездном городишке, как в «Ревизоре», а образ всего
государства, всей Руси.
Писал Аксаков- « Поэмы Гомера выразили все значение
древнегреческой жизни - «Мертвые души» откроют тайну русской
жизни»28.
Гоголь очень любил Россию и верил в нее. За «мертвыми душами»
писатель видел души живые.
Лирическое отступление построено на контрастах и сопоставлениях:
стремительно летящие дороги, версты, кибитки, лес - и вихрем летящая
тройка; простой ярославский мужик - и великий мастер; «борода да
рукавицы» - и необыкновенное искусство ямщика. И композиция всего
лирического отступления построена на сравнении: крылатая тройка - и
Русь, летящая вперед, в будущее.
Размышляя над образом автора, отметим, что интонации его
стремительной, горячей речи все время меняются. В первой части -
светлое раздумье, затем восторг полета на тройке, любовное, немного
ироническое описание ямщика, снова радость и подъем стремительного
движения.
В вначале второй части - глубокая, серьезная задумчивость («Не
так ли и ты, Русь...»), затем впечатления потрясающей мощи и
быстроты движения, восторженное описание изумительных коней,
тревожный вопрос, обращенный к Руси, и, наконец, проникнутый
оптимизмом взгляд в будущее, вера автора в талантливость народа и
великую, тогда еще скованную силу России.
И все - таки впереди у России - дорога. Только сколько их,
дорог? Куда они приведут? Кто по ним пойдет? Какие люди? С какой
душой и целью? ... «Дорогу осилит идущий...» Помните, как в русских
сказках: «На лево пойдешь - коня потеряешь, направо - ...?» Нет,
дорога Гоголя ведет только прямо. Правит тройкой русский простой
человек, не вельможа, не чиновник, а «расторопный ярославский
мужик».
Тяжела судьба любого талантливого человека в России. Душа его
мягкая, незащищенная, ее можно сравнить с легким пламенем свечи на
морозном ветру. Вечный Шекспировский вопрос терзает ее: «Быть или не
быть?» Неприятие движения, стремление к «обломовщине», интуитивное
желание к сохранению своего спокойного, сытого мирка, есть в
характере любого народа. Писатель в России своим пером разгоняет
«стоячие воды» русской обыденности, обнажая на дне подводные камни
недостатков, пороков и злоупотреблений. Боится Россия нового слова!
«Поэты ходят пятками по лезвию ножа и режут в кровь свои босые
души!» - пел Высоцкий.
Судьба писателя в России - неизбежно судьба историка. Он не может
творить, не основываясь на великой исторической судьбе своей родины.
Именно поэтому история «Мертвых душ» так актуальна в современном
развитии России. Посмотрите, разве в наше время нет вокруг таких же
Чичиковых, Маниловых, Коробочек, Тарасов и Андриев? Неведомы пути
России... Мертвые поменялись местами с живыми.
Не даром Гоголь назвал свое произведение «поэмой». Наибольшего
эмоционального напряжения достигает лирический пафос писателя на тех
страницах, которые посвящены родине, России. «Русь! Русь! Вижу тебя
из моего чудного, прекрасного далека, тебя вижу. Бедно, разбросано и
неприютно в тебе... Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к
тебе?»29.
Гоголь великолепно использовал в своем языке многие
художественные средства языка: эпитеты, сравнения, олицетворения,
метафоры, а так же поэтический синтаксис: вопросительные и
восклицательные предложения, риторические вопросы, прием умолчания
(многоточия). За счет этого Гоголь достигает пафоса - эмоционального
тона произведения.
«Гоголь часто использовал слова - пароли, означающие как бы
тайное общение повествователя с читателем. Эти слова означают
«незаметный» отход от принятой манеры почтительно - серьезного
повествования, легчайший намек на истинное отношение повествователя
к изображаемому. Тонкость употребления этих слов и заключается в
том, что они совсем не разрывают словесную ткань, не являются в ней
чужеродными - и вместе с тем означают в этой ткани, просвечивающие
места. Например, слово даже: «даже дородная женщина» - царица, «лица
у них были полные и круглые, а у иных даже были бородавки...» (о
чиновниках в «Мертвых душах»). Или: «Прочие тоже были более или
менее, люди посвященные: кто читал Карамзина, кто «Московские
Ведомости», кто даже и совсем ничего не читал...» (Там же)»31.
Гоголевский стиль сродни характеру самого писателя, то ровный и
спокойный в лирических отступлениях, то вспыльчивый и
неуравновешенный, то и дело пестрящий вопросительными и
восклицательными знаками, перечеркнутый запятыми, двоеточиями, и
вдруг заканчивающийся долгим протяжным многоточием, И никаких тебе
иностранных, незнакомых слуху вставок и сносок! Все родное,
впитанное с молоком матери, певучее - Российское!
«Гоголь принадлежал к народу по своим вкусам, по складам своего
ума», - говорил Герцен.
Итак, в своем реферате я постарался раскрыть особенности
художественного гения Гоголя, проанализировать свойства его
сатирического и фольклорного мышления, показать всю современность
гоголевских идей в истории России.
Гоголь, писал Чернышевский, «сказал нам, кто мы таковы, чего
недостает нам, к чему должны стремиться, чего гнушаться и что
любить. И вся его жизнь была страстною борьбою с невежеством и
грубостью в себе, как и в других, вся была одушевлена одною горячею,
неизменною целью, - мыслью о служении благу своей родины»33.
| |  скачать работу |
Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя |
