Лишние люди в произведениях Тургенева
ла потяжелее, да мужикам запретили обращаться прямо к барину:
патриот уж очень презирал своих сограждан».
И сына своего Иван Петрович решил воспитывать по заграничной методе. А
это привело к отрыву от всего русского, к отходу от родины. «Недобрую шутку
сыграл англоман со своим сыном». Оторванный с детства от родного народа,
Федор лишился опоры, настоящего дела. Не случайно писатель привел Ивана
Петровича к бесславной кончине: старик стал невыносимым эгоистом, своими
капризами не дававшим жить всем окружающим, жалким слепцом, подозрительным.
Смерть его явилась избавлением для Федора Ивановича. Перед ним вдруг
открылась жизнь. В 23 года он не постеснялся сесть на студенческую скамью с
твердым намерением овладеть знаниями, с тем, чтобы применить их в жизни,
принести пользу хотя бы мужикам своих деревень. Откуда у Федора замкнутость
и нелюдимость? Эти качества явились следствием «спартанского воспитания».
Вместо того, чтобы ввести юношу в гущу жизни, «его подержали в
искусственном уединении», оберегали его от жизненных потрясений.
Родословная Лаврецких призвана помочь читателю проследить постепенный
отход помещиков от народа, объяснить, как «вывихнулся» из жизни Федор
Иванович; она призвана доказать, что неминуема социальная гибель
дворянства. Возможность жить за чужой счет приводит к постепенной
деградации человека.
Федор Лаврецкий воспитывался в условиях надругательства над человеческой
личностью. Он видел, как его мать, бывшая крепостная Маланья, была в
двусмысленном положении: с одной стороны, ее официально считали женой Ивана
Петровича, перевели на половину хозяев, с другой стороны, относились к ней
с пренебрежением, в особенности ее золовка Глафира Петровна. Петр Андреевич
называл Маланью «сыромолотная дворянка». Сам Федя в детстве чувствовал свое
особое положение, чувство приниженности угнетало его. Над ним безраздельно
господствовала Глафира, мать к нему не допускали. Когда Феде шел восьмой
год, мать умерла. «Память о ней, - пишет Тургенев, - об ее тихом и бледном
лице, об ее унылых взглядах и робких ласках навеки запечатлелась в его
сердце». В детские годы Федя должен был задумываться о положении народа, о
крепостном праве. Однако его воспитатели делали все возможное, чтобы
отдалить его от жизни. Воля его подавлялась Глафирой, но «… по временам
находило на него дикое упрямство». Воспитанием Феди занимался сам отец. Он
решил сделать его спартанцем. «Система» Ивана Петровича «сбила с толку
мальчика, поселила путаницу в его голове, притиснула ее». Феде
преподносились точные науки и «геральдика для поддержания рыцарских
чувств». Отец хотел сформировать душу юноши на иностранный образец, привить
ему любовь ко всему английскому. Именно под влиянием такого воспитания
Федор оказался человеком, оторванным от жизни, от народа. Писатель
подчеркивает богатство духовных интересов своего героя. Федор является
страстным поклонником игры Мочалова («не пропускал ни одного
представления»), он глубоко чувствует музыку, красоты природы, словом, все
эстетически прекрасное. Лаврецкому нельзя отказать и в трудолюбии. Он очень
прилежно учился в университете. Даже после женитьбы, прервавшей почти на
два года учебу, Федор Иванович вернулся к самостоятельным занятиям.
«Странно было видеть, - пишет Тургенев, - его могучую, широкоплечую фигуру,
вечно согнутую над письменным столом. Каждое утро он проводил за работой».
И после измены жены Федор взял себя в руки и «мог заниматься, работать»,
хотя скептицизм, подготовленный опытами жизни, воспитаньем, окончательно
забрался в его душу. Он стал очень равнодушен ко всему. Это явилось
следствием оторванности его от народа, от родной почвы. Ведь Варвара
Павловна оторвала его не только от занятий, его работы, но и от родины,
заставив его скитаться по западным странам и забыть о долге перед своими
крестьянами, перед народом. Правда, с детства его не приучили к
систематическому труду, поэтому временами он находился в состоянии
бездействия.
Лаврецкий сильно отличается от героев, созданных Тургеневым до
«Дворянского гнезда». К нему перешли положительные черты Рудина (его
возвышенность, романтическое устремление) и Лежнева (трезвость взглядов на
вещи, практицизм). Он имеет твердый взгляд на свою роль в жизни – улучшать
быт крестьян, он не замыкается в рамки личных интересов. Добролюбов писал о
Лаврецком: «… драматизм его положения заключается уже не в борьбе с
собственным бессилием, а в столкновении с такими понятиями и нравами, с
которыми борьба, действительно, должна устрашать даже энергического и
смелого человека». И далее критик отмечал, что писатель «умел поставить
Лаврецкого так, что над ним неловко иронизировать».
С большим поэтическим чувством Тургенев описал возникновение любви у
Лаврецкого. Понявший, что он крепко любит, Федор Иванович повторил
многозначительные слова Михалевича:
И я сжег все, чему поклонялся;
Поклонился всему, что сжигал…
Любовь к Лизе – это момент его духовного возрождения, наступившего при
возвращении в Россию. Лиза противоположна Варваре Павловне. Она-то смогла
бы помочь развернуться способностям Лаврецкого, не помешала бы ему быть
тружеником. Сам Федор Иванович думал об этом: «…она не отвлекала бы меня от
моих занятий; она бы сама воодушевила меня на честный, строгий труд, и мы
пошли бы оба вперед, к прекрасной цели». В споре Лаврецкого с Паншиным
раскрывается его безграничный патриотизм и вера в светлое будущее своего
народа. Федор Иванович «заступался за новых людей, за их убеждения и
желания».
Утратив личное счастье вторично, Лаврецкий решает выполнять свой
общественный долг (как он его понимает) – улучшает быт своих крестьян.
«Лаврецкий имел право быть довольным, - пишет Тургенев, - он сделался
действительно хорошим хозяином, действительно выучился пахать землю и
трудился не для одного себя». Однако это было половинчато, это не заполняло
всей его жизни. Приехав в дом Калитиных, он задумывается о «деле» своей
жизни и признается, что оно было бесполезным.
Писатель осуждает Лаврецкого за печальный итог его жизни. При всех своих
симпатичных, положительных качествах главный герой «Дворянского гнезда» не
нашел своего призвания, не принес пользу своему народу и даже не добился
личного счастья.
В 45 лет Лаврецкий чувствует себя состарившимся, неспособным к духовной
деятельности, «гнездо» Лаврецких фактически прекратило свое существование.
В эпилоге романа герой появляется постаревшим. Лаврецкий не стыдится
прошлого, он не ждет ничего от будущего. «Здравствуй, одинокая старость!
Догорай, бесполезная жизнь!» - говорит он.
2.4. НЕЖДАНОВ («НОВЬ»)
В 1876 г. в 1 и 2 книжках «Вестника Европы» Тургенев публикует роман
«Новь». Сложная общественная жизнь России 70-х годов и ее кричащие
противоречия, рост и подъем революционного движения, неудачное хождение в
народ, трагедия передовой молодежи, желавшей беззаветно ему, но пошедшей по
неверному пути, иллюзионность ее надежд, положение различных классов
русского общества, напряженная борьба народнического и реакционного,
либерально-консервативного лагерей – такова проблематика последнего романа
Тургенева. Объектом художественного изображения были неотложные,
животрепещущие проблемы русской жизни, которые волновали все русское
общество. В то же время Тургенев пытался наметить свою программу помощи
народу. Роман свидетельствовал о том, что Тургенева по-прежнему волновали
судьбы России, судьбы народа, сознание его бедственного положения.
В то время как верноподданническая журналистика славила благодеяния,
связанные с «великой реформой» и пореформенные порядки, И.С. Тургенев
разоблачал безмерную фальшь и ложь официозной печати. Он справедливо писал
в «Нови»: «Народ бедствует страшно, подати его разорили вконец и только та
и совершилась реформа, что все мужики картузы надели, а бабы бросили кички…
а голод! А пьянство! А кулаки!» И хотя эти слова произносит такой весьма
невзрачный и желчный человек, как Паклин, в них выражено, несомненно,
авторское отношение к пореформенной жизни России. Тургенев обличает целый
класс помещиков-ростовщиков, которые «продают мужику четверть прелой ржи за
шесть рублей, а получают с него… во-первых, работу за шесть часов, да сверх
того… целую четверть хорошей ржи, да еще с прибавком! То есть высасывают
последнюю кровь из мужика».
Обездоленное крестьянство страдает от безземелья. Один из крестьян,
выведенных в романе, выражая заветные думы многих тысяч безмерно
ограбленных мужиков, без обиняков заявляет Нежданову: «Уж ты… барин, не
размазывай – а прямо скажи: отдаешь ли ты всю свою землю, как есть, али
нет?»
В романе «Новь» И.С. Тургенев показывает, как защитницей голодающих и
обездоленных народных масс от имени многомиллионной «безыменной Руси»
выступала революционная народническая молодежь. «Новь» будила в молодежи
стрем
| |  скачать работу |
Лишние люди в произведениях Тургенева |
