Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Ломоносовский период как особый этап в области научно-педагогического знания в России

  Это
опять-таки  попы  устанавливают  посты,  в  результате  которых  от   резкой
перемены в питании также умирает много людей. Говорит он и о вреде  неравных
в возрастном отношении браков, заключаемых по прямому приказу  крепостников-
помещиков. От таких браков часто страдает потомство.
       Предупреждая возражения церковников, Ломоносов ссылается на  гибкость
русского народа, легко воспринявшего нововведения Петра  I.  Он  утверждает,
что предлагаемые им меры «не больше  опасны,  как  заставить  брить  бороды,
носить немецкое платье, сообщаться обходительством с  иноверными,  заставить
матрозов в летние посты есть  мясо,  уничтожить  боярство,  патриаршество  и
стрельцов и вместо них учредить правительствующий  Сенат,  святейший  Синод,
новое регулярное войско, перенести столицу на пустое место  и  новый  год  в
другой месяц! Российский народ гибок!» [9, c.16].
       Интересна мысль Ломоносова о «живых покойниках» [5, c.74],  т.  е.  о
крепостных, которые бегут от помещичьих «отягощений» [5, c.74] и  солдатских
наборов за границу. Но, говоря о помещичьих «отягощениях», бывших  одним  из
основных зол  крепостнической  России,  он  ограничивается  простым  советом
облегчать подати и  солдатские  наборы,  особенно  в  пограничных  областях.
Тогда, наоборот, в  Россию  будут  прибывать  иностранцы,  так  как  она  «в
состоянии вместить в свое безопасное недро целые народы» [5, c.75].
       Деятельность  Ломоносова  была  всегда  целеустремленно  связана   с
наиболее  важными  потребностями  страны,  с  ее  промышленным,   культурным
развитием, направлена на ее процветание.  Историческое  значение  Ломоносова
состоит также и  в  том,  что  он  настойчиво  добивался  широкого  развития
образования в  России,  привлечения  в  науку  способных  людей  из  народа,
показав на личном примере, на какие подвиги способны люди для своей Родины.
       В  1761  г.  Ломоносов  задумывает  целую  программу  государственных
мероприятий, «простирающихся к  приращению  общей  пользы»  [14,  c.88].  Он
намечает изложить в письмах свои соображения,  служащие  «к  действительному
поправлению российского света», в виде таких «глав» [14, c.88]:
1. «О размножении и сохранении российского народа».
2. «О истреблении праздности».
3. «О   исправлении   нравов   и   о   большем   народа   просвещении».
4. «О исправлении земледелия».
5. «О исправлении и размножении ремесленных дел и художеств».
6. «О лучших пользах купечества».
7. «О лучшей государственной экономии».
8. «О сохранении  военного искусства  во время долговременного мира».
       Круг   вопросов,   о   которых   намеревался   написать    Ломоносов,
свидетельствует   о   его    страстном    желании    способствовать    росту
производительных сил страны, добиться подъема  благосостояния  народа  путем
распространения культуры, научных и медицинских  знаний  и  путем  различных
законодательных мер.
       По всей вероятности, Ломоносов успел написать только  первую  «главу»
из этого списка (других до  сих  пор  не  обнаружено)  в  виде  пространного
письма. Ломоносов начинает его с  утверждения,  что  величие,  могущество  и
богатство всего государства (главная патриотическая тема  всей  деятельности
ученого) состоит в его народонаселении, «а  не  в  обширности,  тщетной  без
обитателей» [14, c.90]. Человек — самое ценное из сокровищ, потому  что  без
него все остальные  сокровища  мертвы  и  ненужны.  Поэтому  надо  оберегать
народ, искореняя все, что приносит вред его развитию.
       В письме Ломоносов и разбирает самые характерные обычаи, «узаконения»
[5, c.30] и суеверия,  которые  необходимо  устранить.  Важнейшим  упущением
властей он считает почти полное отсутствие врачебного дела,  и  в  частности
акушерского, что влечет большую смертность среди населения и особенно  среди
детей.  Он  предлагает  печатать  и  рассылать  в   разные   районы   страны
медицинские книги,  строить  аптеки,  распространять  медицинские  знания  в
народе.  Этим  будет  искоренена  вредная  деятельность  разных  знахарей  и
ворожей, которые «только умножают болезнь своим шептанием»  [5,  c.30].  Для
более радикальной борьбы с болезнями Ломоносов  требует  учредить  в  России
«настоящую  медицинскую  науку»  [6,  c.91],  содержать  во   всех   городах
достаточное количество лекарей, в иностранные университеты  посылать  больше
русских студентов для изучения докторского  искусства,  так  как  «немецкими
всего государства не наполнишь» [6, c.91].
       Лучшей формой власти он признавал власть просвещенного  монарха  как
главы государства. Образом такого монарха был для него Петр  I,  к  которому
Ломоносов  относился  с  большим  уважением.  Петр  своими  преобразованиями
предпринял своеобразную попытку покончить с отсталостью старой  России.  Эта
попытка   определялась   необходимостью   установления   новых   путей   для
дальнейшего  развития  страны.  Нарождающиеся  капиталистические   отношения
вступали в противоречия с вековой отсталостью феодальной  России,  и  потому
деятельность Петра I, направленная на поддержку этих новых отношений, в  тех
условиях была прогрессивной. В  своей  общественной  деятельности  Ломоносов
старался  во  всем  подражать  Петру,  идти  по  его  стопам.  Он  не  видел
недостатков  в  его  реформах,  не  замечал,  какой  ценой  они  доставались
простому народу. Он ценил, прежде всего,  их  прогрессивную  направленность,
полезность для России, как ценили это Прокопович, Татищев и Кантемир.
                                 Заключение.


        Михаилу  Васильевичу  Ломоносову  по  необъятности   его   интересов
принадлежит  одно  из  самых  видных   мест   в   истории   культуры   всего
человечества. Даже Леонардо да Винчи,  Лейбниц,  Франклин  и  Гёте  —  более
специальны и узки. Замечательно при этом, что ни одно дело,  начатое  М.  В.
Ломоносовым,  будь  то  физико-химические  исследования,  трагедии  и   оды,
составление  грамматики  и  русской  истории,  организация   и   управление,
географические  проекты,  политико-экономические  вопросы,  не  делалось  им
против воли или даже безразлично. М. В. Ломоносов был всегда  увлечён  своим
делом до вдохновения и самозабвения, — об этом говорит каждая  страница  его
литературного наследства.
      Пушкин в “Мыслях на дороге” замечает: “Ломоносов был великий  человек.
Между Петром I и Екатериной II  он  один  является  самобытным  сподвижником
просвещения. Он создал  первый  университет,  он,  лучше  сказать,  сам  был
первым нашим университетом” [13, c.8]. При этом  разнообразные  интересы  М.
В. Ломоносова удивительным образом совмещались в нём вполне гармонично.
       М. В. Ломоносов был первым русским учёным не потому  только,  что  он
русский по национальности и  с  исключительным  успехом  развивал  в  России
передовую науку, — он первый русский учёный ещё потому, что в нём впервые  и
с необычайной силой и выразительностью  открылись  те  особенности  русского
научного  гения,  которые  потом  проявились  в   Лобачевском,   Менделееве,
Бутлерове, Лебедеве, Павлове и других главных представителях русской  науки.
История русской науки показывает, что её гениям  свойственна  особая  широта
задач и  результатов,  связанная,  однако,  с  удивительной  почвенностью  и
реальностью и, вместе с тем, простотой подхода к решениям. Эти  черты,  этот
стиль работы, которые мы встречаем  и  у  Менделеева,  и  у  Павлова,  особо
выразительны у Ломоносова.
           Благодаря непреклонной воле, решительности и необычайной  энергии
из  деревенского  мальчика,  крестьянина-рыболова,  всего  лишь  в  19   лет
начавшего школьную учёбу, выросла грандиозная фигура величайшего  мыслителя,
опередившего на целое столетие своих  современников,  прокладывавшего  новые
пути,  открывавшего  новые  горизонты  в  различных  областях  точных  наук,
писателя, общественного  деятеля,  стойкого  и  открытого  борца  за  высшие
интересы науки и просвещения.
       Два века прошло с тех пор,  как  М.  В.  Ломоносов  стал  академиком.
Влияние его гения, его труда неизмеримо. Наш язык, наша грамматика,  поэзия,
литература  выросли  из  богатейшего  творчества  М.  В.  Ломоносова.   Наша
Академия наук получила своё бытие и смысл только через М. В. Ломоносова.
      История, конечно, не повторяется. И, вероятно, уже не  будет  людей  с
таким универсальным  диапазоном  научной  деятельности,  как  у  Ломоносова.
Науки сейчас  ушли  далеко  вперед,  и  одному  человеку  просто  невозможно
достичь вершин одновременно в нескольких областях познания. И всегда  Михаил
Васильевич Ломоносов – ученый,  философ,  поэт  –  будет  вызывать  глубокий
интерес как личность, продемонстрировавшая силу  человеческого  разума,  как
борец с тьмой и невежеством.
                                Библиография.


   1. Барулина Е.Н. Великий философ-материалист.  -  М.:  Издательство  МГУ,
      1961.- 110 с.
   2. Белявский М.Т. Ломоносов и основание московского университета.  -  М.:
      Издательство МГУ, 1955. – 154 с.
   3. Белявский М.Т. Ломоносов – наш первый университет. - М.:  Издательство
      МГУ, 1961.- 365 с.
   4. Вавилов С.И. Михаил Васильевич Ломоносов 1711-1961. - М.: Издательство
      Академии наук СССР, 1961. –  120 с.
   5. Васецкий Г.С. Мировоззрение М.В. Ломоносова. - М.:  Издательство  МГУ,
      1961. – 100 с.
   6. Доватор Р.А. М.В. Ломоносов и  российское  просвещение.  //  Советская
      педагогика. - 1986.- №10.- с. 89-91.
   7. Ишлинский М.Л., Павлова А.Р. М.В. Ломоносов – великий русский  ученый.
      - М.: Педагогика, 1986. – 298 с.
   8. Карпеев Э
Пред.67
скачать работу

Ломоносовский период как особый этап в области научно-педагогического знания в России

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ