Любовь как основа человеческого мира
ой и одиночеством, жаждой покорять и быть
покоренным, тщеславием, потребностью причинять боль и даже унижать. Половое
желание вызывается или легко сливается с любой другой сильной эмоцией,
одной из которых является любовь. Из-за того, что половое желание в
понимании большинства людей соединено с идеей любви, они легко впадают в
заблуждение, что они любят друг друга, когда их физически влечёт друг к
другу [20. С.138]. Когда желание полового слияния вызвано любовью, то
физическая близость лишена жадности, потребности покорять или быть
покорённым, но исполнена нежности. Если желание физического соединения
вызвано не любовью, это никогда не ведёт к единству, которое было бы чем-то
большим, чем оргиастическое преходящее единение [20. С.138].
В эротической любви есть предпочтительность, которой нет в братской и
материнской любви. Она предпочтительна только в том смысле, что человек
может соединять себя целиком и прочно с одним человеком.
Отношения форм любви к её видам и модусов к формам не остаётся
постоянным: разные виды любви могут иметь разные формы своего проявления, а
разные формы - разные модусы.
А сейчас сосредоточимся на видах любви. Их можно соотносить по-
разному. Самое простое и достаточно естественное их упорядочение – это
представление всего поля любви в виде серии «наплывающих» друг на друга
«кругов». Каждый из «кругов» включает в чем-то близкие виды любви, а
движение от ядра к периферии подчиняется определённым принципам.
Следуя этому принципу, выделяется девять таких «кругов», ведущих от
эротической любви через любовь к ближнему, любовь к человеку и т.д. к любви
к истине, к добру и т.п. и далее к любви к власти, к богатству и т.д.
В первый «круг любви» следует, судя по всему, включать эротическую
(половую) любовь и любовь к самому себе.
Что представляет собой эротическая любовь, известно каждому из
собственного опыта или научной литературы. Лишь 16% мужчин и 10% женщин
сомневаются в том, знают ли они, что такое любовь, остальные в этом вполне
уверены [5. С.76]. По нашим исследованиям [См. приложение 1] лишь 8%
мальчиков и 5% девочек не смогли дать определение.
В определённом, очень важном значении эротическая любовь делает
человека полноценным: она сообщает ему такие полноту, насыщенность и
остроту бытия, какие не способно давать ничто иное.
Следует так же иметь в виду, что эротическая любовь не тождественна
сексуальному влечению, она не является простым придатком последнего. Любовь
столь же основной феномен, как и секс. В норме секс является способом
выражения любви. Лёгкость секса, отсутствие препятствий обесценивает
любовь. Любовь сохраняется и после того, как спадает сексуальное напряжение
[как раз это один из её критериев]. Если бы эротическая любовь была чистым
желанием физического обладания, её можно было бы во многих случаях без
труда удовлетворить, и любящий не хотел бы быть любимым, что весьма
существенно для любви.
Любовь человека к самому себе является предпосылкой его существования
как личности и, значит, условием всякой его любви. Любовь к себе - это та
начальная школа любви (прежде всего любви к человеку), в которой без
обладания элементарной грамотностью остаются недоступными «высокие
университеты» любви. Человек, любящий только одного человека и не любящий
«своего ближнего», на самом деле желает господствовать или повиноваться, а
не любить. Кроме того, когда кто-то любит ближнего, но не любит самого
себя, всей жизнью своей доказывает, что любовь к ближнему не является
подлинной.
Второй «круг любви» - это любовь к ближнему. Она включает любовь к
детям, к родителям, братьям и сестрам, членам семьи и т.д. Важность и
фундаментальность этой любви очень значительны и весомы, так как эта любовь
является своего рода «школой человечности» (Ф.Бекон). Любовь к ближнему -
лучшая проверка более общей любви к человеку и лучшая школа такой любви.
В любви к ближнему особенное место занимает родительская любовь и
любовь детей к родителям.
Здесь следует также учесть, что любовь к ближнему включает не только
родственные чувства, но и любовь ко всем тем, кто вошел в нашу жизнь и
оказался прочно связанным с нею.
Третий «круг любви» - любовь к человеку, по поводу которой ещё в
древности было сказано, что она бывает только большая, нет маленькой любви.
Любовь к человеку включает любовь к самому себе, любовь к ближнему и любовь
к каждому иному человеку, независимо от каких-либо дальнейших его
определений.
Это, в частности, любовь к будущим поколениям и связанная с нею
ответственность перед ними. Ведущий принцип такой любви прост: нужды
будущих людей столь же важны, как и нужды современных. Каждое поколение
должно стремиться оставить следующему поколению всё, что оно получило от
предыдущего, количественно и качественно не в худшем состоянии, чем оно
имело само. О том, как трудно реализовать это положение, выразительно
говорит расточительность современной экономики, растрачивание ею
невозобновимых природных ресурсов.
В четвёртом «круге любви» - любовь к Родине, любовь к жизни, любовь к
Богу и т.п.
Любовь к Отечеству - одно из самых глубоких чувств, закреплённое в
человеческой душе веками и тысячелетиями. Любовь к Родине означает любовь к
родной земле и живущему на ней народу. Эти две составляющие единого чувства
обычно идут вместе, поддерживая и усиливая друг друга. Но случается, что
они трагически расходятся: человек любит Родину, но не своих
соотечественников. Любовь к Родине, противопоставленная любви к живым
людям, неминуемо оказывается абстрактной и губительной для окружающих. И
если такой человек восходит на вершину власти, он приносит бедствие своему
народу. Противопоставление Родины и её народа никогда не приносило и не
способно принести добра: ни в том случае, когда интересы Родины становятся
выше интересов народа, ни в том, когда любви к народу отдаётся предпочтение
перед любовью к родной земле.
Чувство патриотизма делает человека частицей великого целого - своей
Родины, с которой он готов разделить и радость, и скорбь.
Любовь к Родине менее всего является слепым, инстинктивным чувством,
заставляющим бездумно превозносить отечество, не замечая его пороков.
Любить Родину - значит, прежде всего, желать ей добра, добиваться того,
чтобы она сделалась лучше.
Пятый «круг любви» - это любовь к природе, которой посвящены прекрасные
страницы художественной литературы [14. С.16,45,96,134; 15. С.32, 52, 85,
114].
Космическое чувство, о котором говорится далее, является одним из
аспектов, одной из составляющих любви к природе. Направленная на мир как
целое, она говорит о единстве человека и мира, об их слитности и даже
взаимовлияния. Из этого чувства проистекает, как нам кажется, убеждение в
одушевлённости природы.
Однако, космическое чувство доступно далеко не всем. Тому, кто не верит
в его существование, одухотворение всего и наполнение бытия смыслом кажется
крайностью, свидетельствующей о присутствии в нашем сознании элементов
мифологического мышления. Но тем, у кого такое чувство есть, оно
представляется одним из наиболее глубоких и ярких ощущений.
Космическое чувство единства со Вселенной, растворённости в ней ярко
проявляется в неодолимом инстинкте, влекущим наши сердца к единству всякий
раз, когда в каком-либо направлении возбуждается наша страсть. Оно
проявляется и охватывающей нас ностальгии при созерцании природы, перед
лицом красоты, в музыке - в ожидании и ощущении великого наличия.
Шестой «круг» - это любовь к истине, добру, прекрасному, справедливости
и т.п.
Седьмой «круг» - любовь к свободе, творчеству, славе, власти, своей
деятельности, богатству, «закону и порядку» и т.п.
Восьмой «круг» - это любовь к общению, игре, собирательству,
коллекционированию, развлечениям постоянной новизне, путешествиям и т.п.
И, наконец, последний, девятый «круг», который, собственно, уже и не
является «кругом любви» - влечение в пище, пристрастие к сквернословию и
т.п.
В этом движении от первого «круга» любви к её последнему «кругу», от её
центра к периферии достаточно отчетливо обнаруживаются некоторые
закономерности.
Прежде всего, по мере удаления от центра уменьшается эмоциональная
составляющая любви, непосредственность и конкретность этого чувства.
От «круга» к «кругу» падает интенсивность любви, охват ею всей души
человека. Эротическая любовь и любовь к детям могут заполнить всю
эмоциональную жизнь индивида. Любовь к творчеству или любовь к славе чаще
всего составляет только часть такой жизни. Пристрастие к игре или
коллекционированию - только один аспект целостного существования человека,
как правило, лишенный самостоятельной ценности.
Уменьшается от «круга» к «кругу» и охватываемое любовью множество
людей. Эротическая любовь захватывает каждого или почти каждого. Бога,
истину и справедливость любят уже не все. Любовь к славе или к власти -
удел немногих.
С уменьшением непосредственности и конкретности любви растёт социальная
составляющая этого чувства. Она присутствует и в любви к себе, и в любви к
детям, но она гораздо з
| |  скачать работу |
Любовь как основа человеческого мира |
