Малые фольклорные жанры как средство формирования правильного звукопроизношения
о царства.
Аристотель пришел к заключению, что для произведения членораздельной речи
необходим удобоподвижный, мягкий, длинный и в тоже время широкий язык,
нужны влажные губы при не нешироком отверстии рта и необходимо присутствие
зубов. Всеми этими принадлежностями и свойствами наделены органы речи у
человека, и только этим обусловливается способность произношения члена –
разделенных звуков. Животные же, как например, млекопитающие снабжены
слишком плотным толстым и малоподвижным языком и потому обладают крайне
ограниченной способностью артикулировать звуки; птицы с широким языком
издают звуки лучшего качества, чем те, у которых язык узкий; язык же змеи
по своим крайним отношением между длиной и шириной представляется лишенным
способности издавать звуки. Исходя из этих данных, Аристотель старается
объяснить патологию речи у человека. По его мнению, те субъекты, у которых
язык недовольно удобно – подвижен по необходимости, должны быть косноязычны
и шепелявы и вообще лишены способности ясно выговаривать звуки, а, те, у
которых не достает языка или он слишком плотно прикреплен вовсе не способны
к речи, наконец, дети потому издают лепет и невнятные звуки, что у них язык
еще недоразвит.
Таким образом, способность речи, по мнению Аристотеля, зависит от того
или другого строения и совершенства периферических органов речи. Хотя
теория Аристотеля не соответствует истине, тем не менее, она обладает всеми
явлениями научной теории, потому – что представляет собой удачное обобщение
всех известных тогдашней науки данных. Благодаря своей научности, теория
Аристотеля господствовала более 2 тысяч лет. Таким образом, классическая
медицина, а за нею и средневековая, видела причину болезни речи то в
поражении мозга, то в анатомических расстройствах артикуляционных органов
(языка и отчасти смежных частей) причем существенность болезни лежала, по
понятиям того времени, в моментах чисто механических.
Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118 п.) оратор и теоретик ораторского
искусства, крупный представитель педагогической мысли. В течении 20 лет он
содержал риторскую школу, которая пользовалась широкой известностью в
Римской империи.
Хвинтилиан сторонник раннего развития речи у детей, он указывал, что
изучение языка и музыка способствуют у них хорошему произношению, стилю
речи и ее выразительности. Рекомендовал следить в процессе воспитания детей
за их ясным, правильным звукопроизношением; указывал на значение речевого
окружения для формирования правильной речи у ребенка, говорил о некоторых
возможных дефектах фонетической стороны речи у ребенка и дал практические
советы для их предупреждения и устранения.
Следует обратить внимание на то, что в слово “произношение” Квинтилиан
вкладывал несколько иной более широкий смысл, чем сейчас принято под этим
термином понимать. Сейчас произношением мы называем чисто фонетическую
сторону речи, способность правильного произношения звуков, то Квинтилиан
под этим термином имел в виду и выговор и голос. (Как он сам писал об этом:
“произношение состоит из 2-х частей: голоса и движения”).
Мифы и сказания
Еще в религиозных мифах и сказаниях обнаруживаются своеобразные
упоминания о речевых расстройствах и “приемах” их устранения. В ”Библии”
(Ветхий завет) встречается упоминание о трудной речи пророка Моисея,
который заикался и говорил не внятно. Интересна версия о предполагаемой
причине трудной речи Моисея. Когда дочь фараона принесла к своему отцу
маленького Моисея с просьбой разрешить усыновить его, фараон взял ребенка к
себе на колени возложил на голову свою корону. Моисей сорвал ее и стал
издеваться ад ней. Советники фараона увидели в этом дурное
предзнаменование: они советовали умертвить его, но один из них заступился
за Моисея, заявив, что ребенок сделал это по недомыслию. Он предложил
показать ребенку золото и горящие угли и посмотреть, что он выберет.
Моисей, естественно, хотел было выбрать золото, что имело бы для него
роковые последствия, но тут вмешался ангел, который направил его руку, и он
потянулся к углям поднес один из них ко рту. С тех пор Моисей стал трудно
говорить.
В религиозном эпосе (“Библия”, “Каран”, “Талмуд”) встречаются описания
чудесных исцелений речевых расстройств. Так, в “Библии” описывается
“чудотворная” деятельность Иисуса, к которому приводили для исцеления всех
немощных, одержимых разными болезнями. “И вот привели к нему глухого
косноязычного и просили его возложить на него руку. Иисус отводил его в
сторону от народа, вложил персты свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка
его. И, воззрев на небо, вздохнул, и ему: “отверзнись”. И тотчас отверзся у
него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.
К числу первых письменных источников, В которых находиться упоминания
о речевых расстройствах, относиться: папирус Эдвина Смита (Египет),
медицинские трактаты “Аюрведы” (Индия), “Нань-цзинь” (Китай), религиозные
мифы и сказания (“Библия”, “Талмуд”, “Коран”).
Таким образом, человек обратил внимание на свою неправильную речь с
древнейших времен истории развития человеческого общества. Недостатки речи
мешали общению человека с окружающими и обращали на себя их внимание. Это
отразилось в описании случаев неправильной речи в литературных памятниках.
Интерес и внимание к речевым недостаткам, естественно, породили желание,
прежде всего, понять их происхождение. Отсюда первое и единственное
возможное в условиях жизни древнего человека – объяснить это влиянием
сверхъестественных сил.
Появления специальных знаний, их накопление систематизация вызывали
первые попытки различить разные речевые расстройства и попытки избавиться
от них.
Большое внимание развитию речи детей уделял чешский педагог –
гуманист Ян Амос Коменский (1592 – 1672) он разработал первое в мире
руководство по дошкольному воспитанию – “материнская школа, или о
заботливом воспитании юношества впервые 6 лет”, в котором раскрыл задачи,
содержание и методику воспитания детей. Развитию речи в ней освещается
целая глава. Коменский писал, что человеку от природы присущи разум и речь,
этим он отличается от животного. Ум и язык человека следует развивать.
Рекомендации по формированию речи Я. Коменский дает не на основе
особенностей развития детей а, на протяжении первых шести лет. До трех лет
главное внимание он уделял правильному произношению, на четвертом, пятом
шестом году – на основе восприятия вещей – обогащению речи, называнию
словом того, что ребенок видит.
Коменский предлагает в качестве средства развития речи детей
использовать ритмические прибаутки, стихи, басни, сказки о животных.
Большое внимание Каменский уделяет наглядности, последовательности и
постепенности усложнения материала. Близкими трудам по содержанию обучения
и методическим рекомендациям являются – труды Швейцарского педагога Иогана
Генриха Песталоцци (1746 – 1827). Он раскрыл социальное, культурное и
общепедагогическое значение родного языка. “Язык дает ребенку в короткое
мгновение то, человек получил от природы за тысячелетие”. В обучение
родному языку он выдвинул три основные задачи: 1) обучение звуку, или
средству развития огонов речи. 2) обучение слову, или средству ознакомления
с отдельными предметами. 3) Обучение речи, или средству научится ясно
выражаться о предметах.
В книги “Как Гертруда учит своих детей ” Песталуции подробно излагает
методику обучения упражнять детей в произношении звуков, слогов, связывая
эту работу с последовательным обучением чтению.
В первой половине XX века широкую известность приобрел немецкий
педагог Фридрих Фребель (1782 - 1852). Развитие речи Фребель связывал с
наблюдением и игрой. Широко известны его занятия по сенсорному воспитанию
детей с использованием дидактического материала, которые способствовали
накоплению содержания речи. Представители прогрессивной русской педагогики
– П. Ф. Каптерев, Е.Н. Водовозова, Е. И. Тихеева критически относились к
системе Фребеля, отмечая, что такая методика не может развить яркого
народного языка. Но, по мнению К.Д. Ушинского отдельные занятия и игры в
руках творческих педагогов могли быть использованы без переделки.
Мария Монтесори (1870 -1952) – итальянский педагог. Развития языка
включает исправления дефектов речи, обучение грамоте. Достоинство метода
состоит в обеспечении сенсорной основы для речи в процессе упражнений с
искусственным дидактическим материалом. На развитие правильной речи
направлены гимнастика дыхания и гимнастика губ, зубов, языка. Отечественные
педагоги оценивали этот метод неоднозначно. В России метод Монтессори
пропагандировала в начале этого века Ю. Н. Фаусек. Тихеева считала методы
развития речи по системе Монтессори искусственными, далекими от интересов
детей. В русской педагогики давние традиции воспитания обучения на родном
языке. Мысли о необходимости обучения родному языку в первые годы жизни
ребенка содержаться в трудах С. Полоцкого (1629-1680), А.Д. Кантелшра (1708-
1744), А. П. Сумарокова (1717-1777) особая роль в обучении русских детей на
родном языке принадлежит М. В. Ломоносову (1711-1765)
| |  скачать работу |
Малые фольклорные жанры как средство формирования правильного звукопроизношения |
