Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Мамин-Сибиряк Д.Н.



 Другие рефераты
Максимилиан Робеспьер Максимильен Мари Изидор де Робеспьер Маргарет Тэтчер Маркиз де Сад и XX век

Родился в Верхотурском уезде Пермской губернии. Учился на ветеринарном
факультете Медико-хирургической академии (1872-76) и на юридическом
факультете Петербургского университета (1876-77).

В 1877 прервал учебу и уехал на Урал. Вернулся в Петербург в 1891 известным
писателем: романы "Приваловские миллионы"(1883), "Горное гнездо"(1884) и
др. Заведовал отделом художественной литературы в журнале "Мир божий".
Жил в Петербурге (1891-93; 1908-12), в Царском Селе (1894-99, 1902-1908)
и в Павловске.

      Умер в Петербурге. Был похоронен на Никольском кладбище Александро-
Невской лавры. В 1956 прах и памятник перенесены на Волковское православное
кладбище (Литераторские мостки, площадка писателей).
      В творчестве Дмитрия Наркисовича Мамина-Сибиряка (1852 - 1912)
исследователи обычно выделяют два основные "тематические русла": тему
интеллигенции и "уральскую летопись". Тем не менее авторы "Очерков русской
литературы Сибири" впервые ставят вопрос о своеобразии сибирской темы в
художественной интерпретации писателя. При этом они замечают : "Мамин
считал себя "сибиряком", так как родился в Висимо-Шайтанском заводском
поселке, расположенном в Верхотурском уезде, а Верхотурье в начале
восемнадцатого столетия входило в состав Сибирской губернии. Важно и то,
какой псевдоним избирает для себя писатель - "Сибиряк".
      Но есть и более значительные причины, вызывающие исследовательский
интерес к творчеству Д.Н. Мамина-Сибиряка с точки зрения раскрытия
сибирской темы. С одной стороны, в его романах, рассказах и повестях
возникает образ Сибири как географического, природного, социально-
экономического пространства. Его отличает особый нравственный уклад жизни:
так в романе "Хлеб"(1895) действие часто происходит в городе Тюмени -
центре пароходостроительства, на сибирских реках Иртыше, Туре, Тоболе; в
Западную Сибирь отправляются герои романа "Без названия"; в рассказах
"Зимовье на Студеной", "Старый шайтан" и других повествуется об обычаях и
образе жизни вогулов и т.п. С другой стороны, в творчестве этого писателя,
может быть, впервые в русской литературе складывается "живой образ края".
Не случайно, объясняя особенности романного мышления Д.Н.Мамина-Сибиряка,
Н.И. Пруцков пишет о том, что автору удается "роман о целом крае, о потоке
жизни".
      Интересно, что сам Мамин говорил о себе как о художнике "еще
нарождающегося отдела беллетристики - областного" (1886). И потому, может
быть, для Михаила Пришвина Д.Н. Мамин и его творчество ассоциируются с
национальным чувством, родиной: "Не надо гоняться за Александром Невским
или выкапывать "Слово о полку Игореве". Достаточно развернуть любую книгу
Мамина, понять - и родина будет открыта. Современники не поняли Мамина
потому, что в любой его книге культура Отца - Патрио-тизм" .
      "Открытие родины" у Мамина, несомненно, происходит и на уровне
изображения мира природы. Тем более , что понятие это для писателя - одно
из важнейших, так как включает в себя не только представление о гармонии и
красоте , но и выступает в качестве "конфликтного" по отношению к миру
человека явления.
      Вряд ли можно согласиться с авторами работы "Сибирская тема в
творчестве Д.Н.Мамина-Сибиряка", которые рассматривают роман писателя
"Хлеб" вне его сибирской конкретики, совсем не упоминают о романе "Без
названия", рассказе "Зимовье на Студеной" и т.д.
      Олицетворением Сибири в романе Д.Н.Мамина-Сибиряка "Без
названия"(1894) становится образ Ермака. Мотив пути, реализующийся в
путешествии Окоемова сначала в уральские, а потом и сибирские земли
перекликается с мотивом "покорения Сибири" Ермаком. На это указывает и
напряженный поиск заглавия к роману. Мамин перечеркивает в "Записных
книжках" названия "Богатырь" и "На Восток", желая избежать в этом случае
слишком явных аналогий. И тогда роман получает необычный заголовок - "Без
названия", а мотив "покорения новых земель" воплощается в имени Окоемова -
Василий Тимофеевич- тезки Ермака. Вопрос об историческом имени Ермака до
сих пор вызывает споры среди исследователей. Из пяти существующих вариантов
Мамин-Сибиряк выбирает имя Василий, и в его очерке "Покорение Сибири" Ермак
назван Василием Тимофеевичем .
      Подобно Ермаку, Василий Окоемов отправляется в Сибирь с целью
завоевания новых земель. После поездки в Америку Окоемов решает доказать
миру, что и русский интеллигент ("лишний" человек) способен в деятельности
реализовать свой высокий нравственный потенциал. Тема освоения новых земель
в романе переплетается с темой пробуждения личности.
      В героях Мамина-Сибиряка "растворены" и "действуют" самые разные
начала: социальный, исторический, природный, национальный миры. Интересный
прием использует писатель в романе "Без названия". Путешествуя по России,
его герои "наблюдают" портреты русских лиц, встречающихся им. Воссоздавая
эти портреты, автор отмечает проявляющиеся черты нации : русской,
башкирской и т.д.; и черты жителей конкретного края: Урала, Сибири,
Центральной России: "Начали попадаться типичные сибирские физиономии -
скуластые, ширококостные, узкоглазые. Окоемов про себя любовался этими
квадратными лицами, окладистыми бородами, недоверчиво-упрямыми взглядами -
все говорило о сибирском упрямстве и промысловой хитрости. Это были
отдаленные потомки новгородских землепроходцев. Сказывалась страшная боевая
закваска, унаследованная, может быть, еще от разбойничьих шаек новгородской
вольницы". Как видим, в сибиряке "говорят" Восток и Запад. Кровосмешение
народов Востока и новгородской вольницы и породило такое понятие, как
сибирский характер. Склад мышления сибиряка, отношение его к "пришлым" во
многом обусловлено историческими причинами : "Это была какая-то
органическая сибирская подозрительность, воспитанная тяжелым опытом
невольных сношений с ссыльными бродягами и вообще с подозрительными людьми,
которых европейская Россия так охотно отдает Сибири в течение нескольких
сот лет" ( Т. 5 ,с. 389).
      Писатель отмечает последствия освоения Сибири как результат создания
из нее края ссылки и каторги. В произведении изменяется содержание понятия
"пришлый". Сибирь, в представлении Мамина, теперь такое же укорененное
место, как и центр России. А потому пришельцем является не сибиряк, а,
напротив, сам "завоеватель". "Авторский взгляд" совпадает не с точкой
зрения "коренного россиянина", а сибиряка.
      В романе постоянно подчеркивается противопоставление жизни центра
России - Москвы - и новых уральских и сибирских земель, с их подлинной
"нравственной неизжитостью". В центре России вырождается и человек , и
земля: "Все было так бедно, убого и жалко. Оживляли картину только белые
церкви, стоявшие среди этой равнины, да несколько фабрик. Поезд мчался по
фабричной области, по московскому суглинку. И ехавшая в вагоне публика была
такая же серая и убогая, как ландшафт - фабричные, кустари, разные
"услужающие". ( Т. 5 ,с.292-293) Гармония человека и природы, еще
сохранившаяся в Сибири, способна исцелять, как это и происходит с героями
романа, ибо (с позиции Мамина) родовые черты Руси также более присущи
природному человеку сибирской глубинки: "Только привольный край мог создать
такое население", или, например, об одном из персонажей: "Да, это спал
здоровый сибирский человек, не знавший, что такое нервы"( Т. 5 ,с.357).
      Контраст двух пространств России проявляется и на уроне мотива
"другого": "Весь уклад сибирской жизни был другой, и деревня другая, и
мужик другой, и по-другому все думали. Взять хоть тех же сибирских людей,
как отец Аркадий, или Утлых, - за ними стоял целый исторический период,
придававший свою окраску... Новый край, с его несметными сокровищами,
просто пугал Окоемова" (Т. 5, 359).
Сила сибирской земли проецируется на человека, это замечают москвичи,
отправившиеся осваивать новые земли. "Другое" мыслится в романе как
"чужое", не случайно "новый край" пугает Окоемова. Оговоримся попутно, что
в тексте художественного произведения концепция, логический тезис и т.д.,
тем более если они принадлежат тому или иному персонажу, не всегда
разделяемы автором. Кроме того, роман - вовсе не публицистическая статья, в
которой суждение равно самому себе. Но произведение Мамина-Сибиряка " Без
названия" написано в форме романа -трактата, Окоемов выступает в роли
"персонажа от автора". Именно ему автор часто "доверяет" свои мысли.
      В романе намеренно "сталкиваются", вступают в своеобразный поединок
герой - предприниматель, необычайно активный человек (Окоемов), который о
себе заявляет: "Я поклонник силы, личной энергии," призванный "открывать
новые пути промышленности "(Т. 5, с.381); - и сибирская земля, в которой
"слишком уж много благоприятных условий для деятельности"(Т. 5, с.359).
Этот своеобразный конфликт - состязание "земли" и человека позволяет автору
показать процесс воздействия человека на землю и, обратный, - земли на
человека.
      Природа Сибири в произведении - совершенно иная, в ней чувствуется
мощь, сила, она всегда остается "вечно юной": " Сибирский кедр - это
могучее дерево стояло такое зеленое, пышное, красивое неувядающей
красотой... такая нетронутая глушь"(Т.5, с.318-319).
      Человек бросает вызов земле (Окоемов и другие), присваивая себе ее
сокровища, заставляя "работать на себя". И постепенно артельщики привыкают
к новому месту, обживают 
123
скачать работу


 Другие рефераты
Обзор солнечной системы
Экономикалық және Қаржылық саясаттың сүбьектілерінің ерекшеліктері
ТЕРБЕЛІС АУРУЫ
«Қазақ» газетіндегі көтерілген оқу –тәрбие мәселелері.


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ