Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Место античности в истории мировой культуры



 Другие рефераты
Масонство в России Математическая мифология и пангеометризм Мир аггадической литературы Мировые религии: буддизм, христианство, ислам

ГОСКИНО РОССИИ

               Санкт-Петербургский Государственный Университет
                             Кино и Телевидения



                      Реферат по культурологии на тему
                        “ МЕСТО АНТИЧНОСТИ В ИСТОРИИ
                              МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ”



                            Выполнила: студентка заочного отделения
                            экономического факультета группы № 2
                            Цветкова В.А.
                            Проверил:



                               Санкт-Петербург
                                   1999 г.



                                    - 2 -



                         О Г Л А В Л Е Н И Е


ВВЕДЕНИЕ....................................................................
......................... 3
  1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ
ГРЕЦИИ.............................................................. 6
  2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО
РИМА................................................................12
  3. АНТИЧНАЯ
НАУКА.......................................................................
........16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..................................................................
.......................21
     СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.....................................22
.

                                    - 3 -



                               В В Е Д Е Н И Е

     Во многовековой истории развития человеческого общества  особая
роль принадлежит античному периоду,  что обусловлено,  главным обра-
зом,  его вкладом в мировую культуру.  При этом культура  античности
(как и культуры других эпох) рядом исследователей часто отождествля-
ется с понятием "цивилизация",  как это имеет  место,  например,  во
взглядах Э.Тэйлора.  Отождествление этих понятий ведет к неясности в
понимании самого содержания культуры.
     В научной литературе существуют различные определения цивилиза-
ции. В социально-философской литературе цивилизацией называется этап
человеческой истории, следующий за варварством. Вместе с тем в лите-
ратуре часто встречаются определения типа "европейская цивилизация",
"американская цивилизация",  "русская цивилизация" и другие, которые
подчеркивают своеобразие региональных культур.
     Понятие "цивилизация"  происходит  от латинского civilis (граж-
данский,  государственный,  политический) и во многом  совпадает  по
смыслу  с  понятием  "культура".  Первое  понятие возникло и вошло в
русскую мысль в 18 веке. Оно означало окультуривание человека в сис-
теме государственного устройства, разумно устроенного общества. Вто-
рое понятие еще со времен античности означало формирование, воспита-
ние человеческой души, обуздание человеческих страстей. То есть, по-
нятие "цивилизация" в определенном смысле поглотило понятие "культу-
ра",  оставив за ним то, что относится к формированию личного, твор-
ческого начала в человеческой деятельности. В то же время за поняти-

                                    - 4 -

ем  "цивилизация"  в  качестве одного из его определений закрепилась
характеристика материальной стороны человеческой деятельности. Соци-
альные  преобразования и научные достижения 20 века внесли много но-
вого в понимание цивилизации,  которую стали рассматривать  как  це-
лостность экономической,  социально-классовой, политической и духов-
ной сфер жизни общества в определенных пространственных и  временных
границах.
     Вопрос о взаимосвязи культуры и цивилизации представляется  до-
вольно  запутанным  из-за  того,  что они во многом перекрывают друг
друга.  Представители англоязычной литературы аппелируют  в  большей
степени  к  понятию  "цивилизация",  а  немецкие  авторы - к понятию
"культура".
     В отечественной  литературе еще в начале 19 века понятие "куль-
тура" вообще не использовалась,  заменяя его рассуждениями о просве-
щении,  воспитании,  образовании,  цивилизации.  Русская  социальная
мысль стала использовать понятие "культура" в связи с  рассуждениями
о цивилизации где-то со второй половины 19 века. Так, П.Л.Лавров пи-
сал:  "Как только работа мысли на почве культуры обусловила  общест-
венную  жизнь  требованиями  науки,  искусства и нравственности,  то
культура перешла в цивилизацию, и человеческая история началась".
     В настоящее  время  понятия  "цивилизация"  и  "культура" часто
употребляются и воспринимаются  как  равнозначные,  взаимозаменяющие
друг друга.  И это представляется правомерным,  поскольку культура в
широком ее понимании и представляет собой цивилизацию.
     Однако из этого не следует, что один термин может полностью за-
менить другой.  По мнению Н.Я.Бромлей,  "когда мы говорим "цивилиза-
ция",мы  подразумеваем всю взаимосвязь показателей данного общества.

                                    - 5 -

Когда мы говорим "культура" то речь может идти о духовной  культуре,
о материальной, либо о той и другой. Тут требуются специальные пояс-
нения - какую культуру мы имеем ввиду".
     По мнению И.Ф.Кефели,  культура - процесс активной деятельности
человека,  направленной на освоение, познание и преобразование мира,
совокупность достигнутых в процессе освоения мира материальных и ду-
ховных ценностей,  отражающих уровень достижений человека в освоении
мира.  Большинство современных специалистов считают,  что культурный
процесс включает способы и методы создания орудий труда, предметов и
вещей,  необходимых человеку, и что овладение культурой предполагает
освоения умений и знаний,  необходимых для для труда, общения и поз-
нания.
     Таким образом, под культурой современная наука понимает все то,
что  создается людьми,  в отличии от того,  что существует в природе
помимо человека,  другими словами, всю творческую деятельность людей
во всем ее многообразии, во всей ее многогранности. Под цивилизацией
же мы понимаем один из периодов истории культуры. Периоды эти следу-
ющие:  дикость-"период  преимущественно присвоения готовых продуктов
природы" (Энгельс); варварство-эпоха, характеризующаяся изобретением
глиняной посуды,  общим усложнением орудий труда, начатками животно-
водства и земледелия (в обычном словоупотреблении "варварство"  сде-
лалось  обозначением грубости,  жестокости,  культурной отсталости и
реакционности);  цивилизация-эпоха, начинающаяся с изобретения алфа-
витной  письменности  и характеризующаяся усложнением обрабатывающей
промышленности, большим ростом производительности труда, непрерывным
углублением классовых противоречий и основанной на этих противоречи-
ях государственной организацией.

                                     - 6 -

     В истории человечества принято различать следующие основные ти-
пы цивилизации:  1) древневосточные  (Древний  Египет,  Месопотамия,
Древний Китай,  Древняя Индия и др.); 2) античная; 3) средневековая;
4) индустриальная; 5) современные восточные; 6) российская.
     Между этими  цивилизациями  можно  выявить преемственные связи,
приводящие,  в конечном счете, к общечеловеческой цивилизации совре-
менной эпохи.
     Следовательно цивилизация античности - один из периодов  разви-
тия культуры,  которое происходило в границах Древней Греции и Древ-
него Рима.

          1.  К У Л Ь Т У Р А  Д Р Е В Н Е Й  Г Р Е Ц И И

     Греция четко делится на три части:  северную, охватывающую Фес-
салию и Эпир;  центральную,  ограниченную с севера Малийским и Пага-
сейским заливами,  а с юга - Коринфским и Сароническим; наконец, юж-
ную, т. е. Пелопоннес. Климат древней Греции  мало чем отличается от
нынешнего.  Средняя температура не претерпела изменений  с  античных
времен. Она колеблется от 16 градусов в Фессалии, где климат ближе к
континентальному, до 19 градусов на Кикладах.
     В Греции совсем нет золота:  его добывали уже за пределами Гре-
ции - на острове Тасос,  в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели
вдоволь, находя ее прежде всего на Эвбее, где название города Халки-
да происходит от греческого слова, обозначающего медь. Также в Древ-
ней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов.
     Горнодобывающий промысел находился в Афинах на  высоком  уровне
развития:  там  умели  необыкновенно искусно отыскивать новые залежи

                                    - 7 -

ценных металлов,  а глубина шахт достигала 120 м. Еще важнее серебра
была для греческого искусства глина,  из которой делали кирпичи,  но
прежде всего керамику - в этом греки добились,  как известно,  высо-
чайших художественных достижений.  Наконец, весьма ценился и камень:
благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники
архитектуры и скульптуры.  Камень всегда находился на месте,  его не
надо было ниоткуда возить.  Дома в Афинах строились из твердого  из-
вестняка,  добытого  в  ближайших окрестностях;  дома на Делосе - из
камня выломанного прямо из гранитного основания  острова.  Даже  при
сооружении храмов обходились без транспортировки материалов. В Олим-
пе святилище Зевса построили из местного известняка; каменоломни Ка-
ра,  поставлявшие Афинам излюбленный там в VI в.  до н. э. траверин,
т.  е. мягкий известняк, располагались всего в нескольких километрах
от города.
     На рубеже III-II тысячелетия до н.  э. предки поднейших греков,
двигаясь из-за Дуная, вторглись на балканский полуостров. Пространс-
тво,  примыкавшее к Средиземному морю, было заселено людьми, которые
говорили  на языке,  не относящемуся ни к индоевропейской,  ни к се-
митской группам.  Позднейшие греки, за исключением дворян, сами счи-
тали себя автохтонными населением Греции, однако и у них сохранялось
представление о существовании некоторого древнего,  догреческого на-
рода,  карийцев, лелегов, или пеласгов, первоначально населявших Эл-
ладу и прилегающие ос
1234
скачать работу


 Другие рефераты
История социалистических учений
Правовой статус главы государства в зарубежных странах
Древние патриархи
Механизм охраны окружающей природной среды


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ