Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Мифология Древнего Китая



 Другие рефераты
Мифы и религия древнего Египта Мифы древних славян Мифологические мотивы в сказке Е. Шварца Дракон Мифологические мотивы в сказке Лягушка-царевна

Мифология Древнего Китая.


    Китай – одно из древнейших цивилизованных государств мира.  Философские
идеи в Китае, берущие  начало  в  глубине  веков,  чрезвычайно  богатые  по
содержанию и являются огромной  кладовой  идей  в  истории  познания  всего
человечества.

    Представление о существовании души у человека  было  распространено  на
животных, растения и весь мир природы; считалось, что все в мире имеет свою
душу, что все природные тела и явления: земля, небо,  солнце,  луна,  гром,
ветер, горы, реки, птицы, дикие звери и т.д., находясь в расположении каких-
то духов, проявляют свою  силу,  в  результате  чего  возникли  тотемизм  и
поклонение многим богам.
    Однако в условиях первобытнообщинного строя могли появиться лишь ростки
философской идеи. Философия  как  теория  познания  окружающего  мира,  как
сравнительно целостное мировоззрение, зафиксированное в  письменной  форме,
возникла только в рабовладельческом обществе.
    С китайскими мифами европейцы впервые познакомились в XVIII  в.,  а  до
того сам Китай был для европейцев  мифом.  Именно  тогда  ряду  европейских
философов казалось, что историю цивилизации должно начинать  с  Китая.  Это
мнение опиралось на представление о том, что Китай—родина самых  древних  и
мудрых философов. Между тем, как это ясно  теперь,  китайские  философы  не
древнее греческих и много моложе мудрецов Египта.
    До философии в  Китае  было  поэтическое  осмысление  мира  и  прошлого
человечества  в  форме  мифов.  Эти  мифы  не  рассказывались,  а   пелись,
сопровождаемые ударами, гудениями,  рокотом  музыкальных  инструментов.  Их
героями были первопредки и цари-мудрецы, создатели  человеческой  культуры.
Между зарождением этих песен, хранившихся в народной памяти, и их фиксацией
с помощью изобретения во второй половине  II   тыс.  до  н.э.  письменности
прошли многие столетия. И несколько столетий  понадобилось  ещё  для  того,
чтобы  записанные  песни  были  систематизированы  и  осмыслены  китайскими
мудрецами как документы исторического прошлого, как  рассказы  об  истинных
событиях и лицах определённой территории и времени.
    Сами песни,  на  основании  которых  философами  создавалась  фиктивная
история, частично  сохранились  в  сборниках  «Шицзин»  («Книга  песен»)  и
«Шуцзин» («Книга  истории»).  Упорядочение  китайской  мифологии  усложнило
понимание её развития.  Можно лишь догадываться, что китайцы, как и  другие
народы, почитали змей, ласточек, медведей, слонов, считая их  покровителями
отдельных родов  и  племён.  Со  временем  одна  из  таких  покровительниц,
приобрела  в  воображении  рассказчиков  мифов  облик  чудовищного  змея  –
дракона,  которому  было  приписано   господство   над   метеорологическими
явлениями и небесными  телами,  водной  стихией  и  особое  покровительство
царям. Таким же образом почитаемые китайцами реальные птицы превратились  в
фантастическую птицу Фэнхуан, ставшую символом царицы.  Облик  дракона  был
придан также богиням и богам, которым приписали создание мира и  сотворение
человечества.
    Китайцы, обитавшие на равнинах, часто заливаемых выходящими из  берегов
великими  реками,  почитали  спасительные  горы.  Одна  из  них,  Куньлунь,
мыслилась  расположенной  в  центре  мира  в  виде  опорного  столба  неба.
Считалось, что на вершине этой горы находилась резиденция верховного бога и
императора  Шан-ди.  Одновременно  существовало  представление   о   другой
вертикальной оси—мировом древе, ставшим обиталищем десяти солнц.
    Само небо мыслилось высшим существом, руководящим всем, что  происходит
на земле. При этом в мифологическом сознании произошла  подмена  Верховного
небесного владыки и Неба мифологическими Государями Неба. В их число входил
верховный  владыка  центра  Хуанди  и  его  помощник  бог   земли   Хоу-ту,
покровительствующий храму солнца и властвующий над созвездиями и планетами.
Каждому из  мифических  владык  соответствовало  определенное  материальное
начало: время года, цвет, животное, часть тела, оружие. Всё это  говорит  о
формировании сложной мифологической системы, включающей различные природные
и пространственные элементы.

  По своему содержанию мифы подразделяются на несколько групп.

    Среди  космогонических  мифов,  трактующих  происхождение   природы   и
человека из  состояния  первоначального  хаоса,  представлены  две  основные
концепции: деление и превращение.  Согласно  одной  из  них,  неодушевленные
вещи  и  живые  существа  возникают  в  результате  деления  хаоса  на   два
первоэлемента - светлое (мужское) начало янь и тёмное (женское) начало  инь.
 Вторая концепция  предполагает  возникновение  всего  сущего  в  результате
трансформации. Общеизвестный миф о возникновении вселенной записан  в  книге
под  названием  Хуайнань-цзы,  созданной  во  II  в.  до  н.э.  В   глубокой
древности, когда ещё не было ни неба, ни земли, мир представлял  собой  лишь
мрачный, бесформенный хаос. И в этом мраке постепенно родились  два  больших
духа - Инь и Ян,  которые  с  огромным  усилием  начали  упорядочивать  мир.
Впоследствии  Инь  и  Ян  разделились,   и   установилось   восемь   главных
направлений в пространстве. Дух Ян стал управлять небом, дух Инь  -  землёю.
Так был создан наш мир.
    Этот миф,  с  явным  философским  оттенком,  не  представляет  большого
интереса с точки зрения мифологии.
    Более интересен миф о небесном духе Цзюйлин. Говорят, что  он  появился
одновременно с первоначальной субстанцией, его же называют истинной  матерью
девяти начал. Он был настолько всемогущ, что смог  создать  горы  и  долины,
пустить большие и  малые  реки,  поэтому  его  можно  считать  первотворцом.
Говорят, происходил он из верховьев реки Фынь-шуй и первоначально был  духом
реки. Издревле поперёк Хуанхэ стояла гора Хуашань. Цзюйлин, «пиная ногами  и
раскачивая её руками», расколол её и раздвинул, так что река потекла  прямо.
По сей день ещё сохранились на горе Хуашань следы, похожие на отпечатки  рук
и ног духа Цзюйлина.
    Согласно преданию, когда небо и земля были только что созданы, на земле
был потоп, поэтому верховный правитель Шан-ди послал великана  Пу-фу  и  его
супругу усмирить разлившиеся  воды.  Эти  два  огромных  толстяка,  конечно,
очень мало заботились о порученной им трудной  работе  и  выполняли  её  без
всякого  усердия,  лишь  бы  поскорее  закончить.  Русла  рек,  которые  они
проложили, в одних местах  были  вырыты  глубоко,  в  других  -  мелко,  где
засорены, а  где  запружены,-  одним  словом,  вся  работа  пошла  насмарку.
Поэтому спустя много лет трудолюбивый Юй  вновь  усмирил  разлившиеся  воды.
Небесный император, разгневанный нерадивостью супругов, в  наказание  оголил
их тела и, совершенно обнажённых,  поставил  рядом  друг  с  другом  посреди
обширной пустыни на юго-востоке. Ни в холод, ни в жару  они  не  пили  и  не
ели, лишь небесной  росой  утоляли  свой  голод  и  жажду.  И  только  когда
очистилась вода в Хуанхэ, этим супругам было разрешено  «вернуться  к  своим
обязанностям».
    Согласно преданию, чтобы очистить  воды  Хуанхэ,  нужно  было  прервать
связь реки с морем. Разумеется, это было  делом  неосуществимым,  и  поэтому
чете  великанов  только  и  оставалось,  что   вечно   стоять   в   пустыне,
обнажёнными, под лучами солнца. В  истории  о  супругах  Пу-фу  в  некоторых
моментах проступает облик  древнего  мифа.  Деятельность  этих  двух  людей,
упорядочивших воды,  также  несколько  напоминает  деятельность  первотворца
вселенной. Однако, к сожалению, записанная история кажется незаконченной.
    Перебирая мифических первосоздателей вселенной, в заключение нельзя  не
вспомнить о духе Чжу-лун - драконе со свечой  с  горы  Чжуншань,  рассказ  о
котором записан в древней «Книге гор и морей». Этот дух  с  лицом  человека,
телом змеи, с кожей красного цвета был длиной  в  тысячу  ли.  У  него  были
необычные глаза, похожие на два  вертикально  стоящих  оливковых  дерева,  а
когда он закрывал их, они были как две прямые вертикальные щели. Стоило  ему
лишь приоткрыть глаза, как в мире наступал день, а когда он закрывал  глаза,
на землю спускалась ночь; стоило ему подуть, как появлялась  пелена  красных
облаков, падал хлопьями сильный снег, и  наступала  зима;  дохнёт  -  тотчас
красное  солнце  начинало  палить,  текли  металлы  и  плавились  камни,   и
наступало лето. Он лежал, свернувшись, как змея: не ел, не пил,  не  спал  и
не дышал,- как только дохнет,  подует  ветер  на  десять  тысяч  ли.  Светом
свечи, которую Чжу-лун держал во рту, он мог освещать высочайшие сферы  неба
и глубочайшие пласты земли и, где царил вечный мрак. А  так  как  он  всегда
держал во рту свечу и освещал мрак в небесных воротах на севере, то его  ещё
называли Чжу-инь (чжу - значит "свеча", инь - "темнота") - Освещающий  мрак.

    Чжу-лун и в самом деле похож на  первотворца.  Однако,  сохранив  явные
черты живого существа,  он  всё-таки  не  смог,  подобно  другим  знаменитым
небесным  духам,  превратиться  в  человека.  Он  не  стал  в  глазах  людей
первотворцом  и  остался  лишь  духом  одной  из  гор,  несмотря   на   свой
удивительный облик и необычайную силу.

    Как же были  отделены  земля  и  небо,  как  создавалась  вселенная?  В
китайской мифологии есть ответ и на этот вопрос.
    Согласно преданиям, в то время, когда ещё земля и  небо  не  отделились
друг от друга, вселенная представляла сплошной хаос и  по  форме  напоминала
огромное куриное яйцо. В нём зародился  первопредок  Пань-гу.  Он  вырос  и,
тяжело дыша, заснул в этом огромном яйце.  Прошло  восемнадцать  тысяч  лет,
прежде чем он вдруг проснулся. Не  зная,  как  выбраться  из  яйца,  Пань-гу
схватил невесть откуда взявшийся огромный топор и с  силой  ударил  им  мрак
перед собой. Огромное яйцо  раскололось,  всё  
123
скачать работу


 Другие рефераты
Борьба Руси с татарским нашествием
Қазақ әдебиеті - тұлғаның рухани дамуының бастауы
Анализ и совершенствование процесса управления финансовой деятельностью предприятий
Ұйқы безі


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ