Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Мировые религии: буддизм, христианство, ислам

деленных сур Корана.  Хоронят
обычно в день кончины; тело кладут в могилу завернутым в саван,  без  гроба,
головой к Мекке. Согласно мусульманским представлениям, все мертвые  в  День
Суда воскреснут, чтобы предстать перед Аллахом и ответить  за  свои  дела  и
намерения.
       Мужчины-мусульмане должны ходить с покрытой головой. Для этого служат
разные шапочки типа тюбетейки, а также различные виды чалмы —  шарфа.  особо
повязанного вокруг головы. Женщины должны закрывать лицо и тело от  взглядов
посторонних мужчин. Традиционная одежда  мусульман  широкая  и  удобная  для
носки в тех странах, в основном  южных,  где  живет  большинство  мусульман.
Обычным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки из  99  или  33
бусин,  служащие  для  счета  славословий  Аллаху.  В  исламе   многократное
восхваление Аллаха и  повторение  его  девяносто  девяти  "прекрасных  имен"
считается благочестивой обязанностью.

                                 Заключение

       Несмотря на обилие в исламе различных течений,  главными  из  которых
являются суннизм и шиизм, среди всех мусульман существует  довольно  стойкое
представление о принадлежности к единой общности людей,  объединенных  общей
верой, общими традициями, общей начальной историей  и  общими  интересами  в
современном мире.
       Наиболее значительной и по  сей  день  является  система  богословия,
созданная аль — Аш'ари (XXв.). В  VII-XX  вв.  сложились  и  основные  толки
фикха,  обычно  трактуемого  как  "мусульманское  каноническое  право".  Эти
системы теоретических и практических принципов шариата —  праведного  образа
жизни мусульманина. Именно фикх стал основой социальной  системы  ислама.  В
настоящее  время  сохранилось,   да   и   в   средние   века,   относительно
незначительное число  людей   знало  тонкости  догматики,  а  правила  фикха
всегда были обязательным предметом обучения в семье  и  в  школе,  предметом
ученых и неученых  споров  и  бесед,  столь  характерных  для  быта  жителей
мусульманских городских кварталах. В трудах по фикху, составляющих  наиболее
многочисленную группу  средневековых  арабских  рукописей,  регламентируются
поведение в быту и в обществе, имущественные  отношения,  правила  торговли,
отношения в семье, брак.
       С VI-VII вв. и по сей день концепция  шариата —  пути  к  Богу  через
выполнение   всех   правил   Закона —   уживается   с   концепцией   тарика,
теоретической  основой  суфизма,  согласно  которой  некоторые  люди   могут
заслужить благоволение Аллаха и даже  приблизиться  к  нему  и  познать  его
через состояние экстаза,  венчающего  жизнь,  которая  строится  по  особым,
отличным от будничных правилам благочестия и аскетизма.
       Для понимания исторической  социальной  роли  ислама  важна  проблема
соотношения государства и духовенства.  В  исламе  нет  и  церкви,  служащей
посредником между человеком и Аллахом, ни  духовного  сословия,  обладающего
особой благодатью;  духовная  и  светская  власть  в  исламской  теории,  да
отчасти и на практике — нераздельны.
       Лозунг превращения религиозной общности  всех  мусульман  в  единство
политического  порядка  не   раз   выдвигался   и   поддерживался   крупными
мусульманскими государствами, претендовавшими на особую лидирующую роль.

Используемая литература

1. Ислам. Краткий справочник., Наука, М. 1983
2. П.Н. Галазны, История государства зарубежных стран.,  М.,  Юрид.  лит-ра,
   1980
3. Г.Ф. Ким, Ислам. Идеология, право,  политика  и  экономика.,  М.,  Наука,
   1985
4. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока., М., 1982
5. В.Соловьев, Магомет, его жизнь и религиозное учение., Спб., 1902

Используемая литература

1. Религии мира. Энциклопедия. т.6., М., Аванта, 1996
2. Ф. Павленков, Библиографическая библиотека, М., Республика, 1995

Буддизм

1. Кочетов А.Н. Буддизм. М., Политиздат, 1968.
2. Крывелев И.А. История религий. Т. 2, М., "Мысль", 1988.
3. Александр Мень. История религии. М., 1994.
4. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами  Прабхупада.  Бхагават-Гита  как  она
   есть. М., Бхактиведанта Бук Траст, 1986

Христианство

1. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета.
2. Марченков В.Г. Начала православия. М., Петит, 1991.
3. М. Добужинский, Закон Божий, М., Политиздат, 1956.
4.  З.  Косидовский,  Библейские  сказания.   Сказания   евангелистов.   М.,
   Политиздат, 1990.
5. Наука и жизнь, №3, 6-8; М., Пресса, 1993.

Ислам

1. Ислам. Краткий справочник., Наука, М. 1983
2. П.Н. Галазны, История государства зарубежных стран.,  М.,  Юрид.  лит-ра,
   1980
3. Г.Ф. Ким, Ислам. Идеология, право,  политика  и  экономика.,  М.,  Наука,
   1985
4. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока., М., 1982
5. В.Соловьев, Магомет, его жизнь и религиозное учение., Спб., 1902

Пред.1112
скачать работу

Мировые религии: буддизм, христианство, ислам

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ