Мораль и политика
винтик большого механизма
осуществления глобальной идеи. В СССР после Октябрьской революции 1917г.
благородная идея создания справедливого общества обернулась установлением
диктатуры компартии, оправдывавшей революционный террор и насилие
необходимостью выполнения исторической миссии построения коммунизма.
Попытка осчастливить все человечество вылилась в трагедию целых народов,
государств, отдельной личности.
Вторая крайность выражается в слиянии политики и морали. Ориентируясь
на вечные ценности, мораль снижает эффективность и результативность
политических решений. Ведь всякий раз при принятии решений лидерам, элитам
приходится соизмерять их с нравственными нормами общества. Выход из этого
замкнутого круга двести лет назад предложил президент США Т. Джефферсон,
который утверждал, что искусство управления состоит в искусстве быть
честным.
Особенность связи и противоречия политики и морали определяется также
типом социальных систем, образа жизни. Политика тоталитаристского типа
тяготеет к превращению нравственных отношений в производные от политических
целей и принципов. Политика в рамках правового государства имеет
ограниченную сферу. Столкновения политики и морали минимальны.
В обществе со сложившимися нравами, стабильной системой
властеотношений перманентных противоречий между моралью и политикой нет или
их немного. Могут возникать конфликты. Но громкие скандалы, разоблачающие
нравы правящей элиты, выглядят только как противоречия между деятельностью
конкретного политика и нормами морали. В целом же нормальным состоянием
сложившегося общества является терпимость политики и морали друг к другу.
Устанавливается единая система регулирования – общая согласованная сфера
политического и нравственного санкционирования, сфера сугубо нравственных и
политических отношений, режим взаимоподдержки.
Государственная политика модернизирующегося общества, как правило,
имеет дело не с одной моралью: люди различаются во взглядах на нравственные
ценности. Но для цивилизованной государственной политики неприемлемо
насильственное утверждение норм гуманизма. Так, акцент только на правах и
свободах, плюрализме, видение в старых принципах организации только
бюрократического централизма и тоталитаризма способствовали тому, что
распался СССР. Русские и славяне оказались разделенными границами.
Некоторые противоречия политики и морали исчезают или теряют остроту. Так,
появилось право на альтернативную военную службу. Российская армия теперь
не рассматривается как носительница интернационального долга, гарант мира
во всем мире. А российское общество уже не выступает как объект глобальной
агрессивности мирового империализма.
Основной источник противоречий политики и морали состоит в том, что
один социокультурный тип политической воли сталкивается с другим типом
нравственного императива. Поэтому в масштабах общества политические и
нравственные отношения сами по себе внутренне противоречивы. Источник
противоречий политики и морали заключается не только в их разном
функциональном назначении, но и в том, что политическая жизнь складывается
из столкновений разных идеологических течений, правительственного курса и
оппозиции ему, традиций, инноваций.
Список использованных источников
1. Г.А. Белов. Политология - М.: ЧеРо, 1998, 304с.
2. К.С. Гаджиев. Политическая наука – М.: Международные
отношения, 1996, 398с.
3. Р.Т. Мухаев. Основы политологии М.: Новая школа, 1996.-192с.
4. Политология. Учебное пособие – СПб: Бизнес-Пресса, 1998, 420с.
| |  скачать работу |
Мораль и политика |
