Морально-психологические основы военной службы
Другие рефераты
Введение.
Защита Отечества, согласно Конституции Российской Федерации, является
долгом и обязанностью ее граждан. Она требует от военнослужащих огромного
напряжения физических и духовных сил, постоянного совершенствования
морально-духовных качеств.
Великие полководцы и военачальники неизменно подчеркивали
первостепенное значение духовно-нравственных сил среди других слагаемых
боеспособности войск. Наполеон, например, отмечал, что «духовные силы
относятся к физическим как три к одному». Исключительно большое внимание
укреплению моральных сил войск придавал А.В. Суворов, что в значительной
степени способствовало его победам в крупных сражениях.
Г.К. Жуков отмечал: «Никто не может провести четкую грань между ролью
собственно оружия, военной техники и значением морального духа войск.
Однако бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые
войны выигрывают те войска, которые отличаются железной волей к победе,
осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым они
идут в бой».
Поэтому целью написания этого реферата стала попытка выяснить, какие
же силы, источники питают героизм, мужество российских воинов, укрепляют их
морально-психологические качества, закладывают основы успеха в повседневной
военной службе и на войне. Это тема тем более актуальна в настоящее время,
что среди многих призывников, молодых людей и российских граждан в целом
авторитет армии значительно упал.
§1. Патриотизм – источник духовных сил воина.
Особое место среди духовных качеств российских воинов занимают
любовь к родине, высочайший патриотизм. Дух патриотизма, как беззаветной
любви к Родине, своему Отечеству, лежит в основе и венчает всякую
современную военную систему. «Выше всего, - отмечал видный военный педагог
М.И. Драгомиров, - стоит готовность страдать и умирать, т.е.
самоотвержение… оно дает силу претерпеть до конца, принести Родине жертву
высшей любви».
Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед
Родиной. В зависимости от конкретных условий жизни людей, характера их
деятельности долг принимает различные формы.
Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический,
гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский; к товарищам –
товарищеский долг. В каком бы виде долг не выступал, он всегда связан с
общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками.
Выполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные
качества личности. Недаром в народе говорят: «Попробуй исполнить свой долг,
и ты узнаешь, что в тебе есть».
Если любовь к Родине – это проявление патриотизма, то защита
Отечества – это долг и обязанность патриота. Человек, лишенный чувства
любви к родине, не способен осознать свой долг перед ней. Нельзя верить
тому, кто клянется в любви к Родине и одновременно избегает исполнения
своего долга по ее вооруженной защите. А таких, к сожалению, в последнее
время среди призывников стало немало.
История свидетельствует, что в тех обществах, где граждане начинали с
презрением относиться к воинскому долгу, неминуемо происходил их распад и
крах. Известный военный теоретик Г. Жомини отмечал: «Горе тем странам, в
которых роскошь откупщика и кошелек биржевого дельца будут предпочитаться
мундиру храброго воина, посвятившего обороне родины свою жизнь, свое
здоровье или свое имущество».
Наш отечественный опыт говорит о другом отношении к воинскому долгу.
Например, в годы Великой Отечественной войны многие юноши и даже девушки,
еще не достигшие призывного возраста, осаждали двери военкоматов, стремясь
стать защитниками Родины.
В мирной повседневной жизни ратный долг требует от каждого воина
глубокого понимания личной ответственности за защиту Родины, мастерского
владения вверенной техникой и оружием, совершенствования своих морально-
боевых и психологических качеств, высокой организованности и дисциплины.
Быть верным воинскому долгу – значит всеми своими делами и поступками
повышать боевую готовность, крепит боевую мощь страны, а если потребуется –
встать на ее защиту. Российским воинам есть с кого брать пример, ведь в
летопись Отечества золотыми буквами вписаны немеркнущие подвиги российского
и советского воинства, которыми гордится вся страна. Наш солдат всегда
знал, за что он сражался. И поэтому чувство патриотизма, долга было присуще
и дружинникам Святослава, и воинам Петра I, и суворовским чудо-богатырям, и
храбрым солдатам Великой Отечественной войны.
Обусловлено это было прежде всего тем, что русские войска не знали
военного наемничества, к которому длительное время прибегали многие
государства Европы. В армиях, создаваемых из деклассированных элементов и
иноземных наемников, и речи не могло быть о патриотизме, о воинском долге,
так как для этих людей не существовало самого понятия родины. Их моральный
дух было настолько низок, что они могли в любое время, а особенно в момент
опасности для жизни, оставить поле боя. Было немало случаев и массового
перехода наемников на сторону противника, выигравшего сражение.
И в наши дни не перевелись наемники. Они имеются, в частности, в
армиях некоторых стран Ближнего Востока и Центральной Азии. Но эти воины
имеют лишь одну цель – деньги, а некоторых из них, кроме того, влечет идею
религиозного фанатизма…
Исторический опыт России свидетельствует, что ее воины, сохраняя
преемственность, из поколения в поколение не только хранили, но и
накапливали боевые традиции, преумножали славу отцов.
По мере накопления опыта в защите Отечества военный героизм обрел
силу прочной нравственной традиции, превратился в норму поведения для
российского воинства. Основой военного героизма, его источником являются
патриотизм, любовь к России, верность воинскому долгу.
Чувство патриотизма и сегодня остается высшей нравственной ценностью
и наиболее убедительным смыслом службы в армии реформируемого Российского
государства. Отрадно, что любовь к Родине у воинов-патриотов не
ограничивается словесными заверениями, а включает созидательное начало,
выражается в конкретных благородных делах и героических поступках.
Свою любовь к Родине, верность воинскому долгу российские воины
каждодневно доказывают в поле, на стрельбищах и танкодромах, в классах и за
пультами боевых машин, в ходе караульной и внутренней службы, а при
необходимости и в боевой обстановке, как это происходило в Чеченской
Республике.
Любовь к родине, верность воинскому долгу неразделимы с воинской
честью и достоинством. Обладать честью во все времена считалось
необходимостью для людей, связанных с ратным делом. При всех остальных
хороших служебных качествах авторитет воина резко падал, если он своим
действием или бездействием бросал тень на честь мундира.
Не мундир делает человека достойным, а человек должен быть достоин
мундира. Эта мысль с самого начала утверждалась в русской армии,
пронизывала все воинские законы и уставы Петра I. Так, в «Уставе ратных и
пушечных дел» подчеркивалось, что «…лучше есть честно умерети, нежели с
бесчестием житии…». Чувство чести, по мнению А.В. Суворова, было главной
пружиной, двигавшей воинов на ратные дела.
Исстари считалось, что воинская честь – это главная добродетель
солдата, она заставляет его быть требовательным к себе и своим поступкам.
Так, один из военных писателей отмечал: «Честь – святыня… она высшее благо…
честь – награда в счастье и утешение в горе. Честь закаляет мужество и
облагораживает храбрость. Честь не знает ни тягостей, ни опасностей: делает
лишения легкими и ведет к славным подвигам. Честь не терпит и не выносит
никакого пятна».
Честь Родины, своего полка, товарищей по оружию всегда была превыше
всего для молодого бойца и многоопытного фронтовика. Во имя успеха боя,
выполнения приказа российские войны преодолевали любые преграды и
трудности. И чем труднее складывалась обстановка, тем ярче проявлялось
стремление сохранить честь и достоинство. Например, гвардии рядовой Ю.
Смирнов был распят фашистами на кресте, но сохранил воинскую честь, не
запятнал своего имени предательством.
Не менее важно сохранять честь в мирной, будничной армейской жизни.
Для воина это означает быстро и без страха действовать в ходе учений,
строго выполнять уставные положения и законы, никогда и ни при каких
условиях не отступать от нравственных норм, не нарушать воинскую
дисциплину. Поэтому не зря в армии родилась поговорка: «Действуй по уставу,
завоюешь честь и славу». Отступление же от требований устава, от правил
чести по малодушию, трусости, разгильдяйству или другим причинам ведет к
моральным травмам или даже к нравственной смерти, которая для многих бывает
страшнее физической.
В российской армии всегда презиралась трусость, паникерство,
предательство. Они осуждались также в народе и влекли за собой суровое
наказание.
Честь российского солдата неотделима от его благородства по отношению
к окружающим, в том числе к поверженному противнику и населению побежденных
стран. «Обывателя не обижай! Он тебя поит и кормит. Солдат – не разбойник»,
- неоднократно подчеркивал А.В.
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
