М.Ю. Лермонтов. Биография и творчество
ие за ним поколения его всегда воспринимали как бунтаря Прометея,
восставшего на самого Бога, как трагическую жертву внутренних противоречий,
как воплощение вечно печального духа отрицания и сомнения. Полны поэтому
глубокого смысла те слова, в которых Белинский, сопоставляя Лермонтова с
Пушкиным, резко подчеркивает их полярность: "Нет двух поэтов, - говорит он,
- столь существенно различных, как Пушкин и Лермонтов. Пафос Пушкина
заключается в сфере самого искусства, как искусства, пафос поэзии
Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах
человеческой личности. Пушкин лелеял всякое чувство, и ему любо было в
теплой стороне предания; встречи с демоном нарушали гармонию духа его, и он
содрогался этих встреч; поэзия Лермонтова растет на почве беспощадного
разума и гордо отрицает предание. Демон не пугал Лермонтова: он был его
певцом". "Гордая вражда с небом, презрение рока и предчувствие его
неизбежности" - вот что характерно для его поэзии. Это - самые верные слова
из всех, которые когда-либо были сказаны про историческое значение
Лермонтова; они указывают на ту внутреннюю интимную связь, которая
существует между творчеством Лермонтова и всей последующей русской
художественной мыслью, главным образом в лице Достоевского, Толстого и их
школ. Эта связь - не столько в сюжетах, в отдельных частных идеях, сколько
в основных тонах настроений, в мироощущении. Пушкинская ясность гармонии,
светлая уравновешенность оставалась лишь в идеале; к ней стремились, но
никогда ее не испытывали; преобладала именно лермонтовская тревога духа,
его мучительная борьба с самим собою, его трагическое ощущение неодолимости
внутренних противоречий, и на почве всего этого - отстаиванье прав
человеческой личности, доходящее до гордой вражды с небом, до
богоотступничества.
| |  скачать работу |
М.Ю. Лермонтов. Биография и творчество |
