Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста

;. Так он снимает  с  себя  ответственность  за  уничтожение  врага.
Голубь, как символ "воли свыше".
      Основная функция женщины видится ребенком в заботе о детях, потомстве,
вплоть до жертвенности (воспитание без  отца,  спасение  и  принятие  чужого
птенца, трудолюбие).
      Можно  отметить   разрыв   между   ощущением   своей   незащищенности,
необходимостью в поддержке и защите со стороны  матери,  и  в  то  же  время
стремлением  к  поступкам,  традиционно   считающимися   мужскими:   смелым,
догадливым, решительным.
      Функция сына сводится к защите, восстановлению справедливости. Но  сам
ребенок еще не готов к проявлению  взросления,  он  нуждается  в  поддержке,
руководстве со стороны матери.
      Признаком  взросления  у  ребенка  выступает  переход  от  зависимого,
пассивного положения ("пищать и просить корма", "маленький  и  розовенький",
"ничего не  умел")  к  решительным  действиям,  возможности  проявлять  свои
негативные эмоции, злость ("разозлился и решил устроить войну").
      Дальнейшая работа с ребенком  может  быть  направлена  на  поддержание
взросления, формирования самосознания.  Рекомендуется  подчеркнуть  ценность
женственности; показать ребенку, что женщина не всегда должна  и  не  всегда
может  быть  сильной  и  самостоятельной.  Можно  метафорически  донести  до
ребенка ценность поддержки и понимания женщины со стороны мужчины.
                                Приложение 8.

      Мальчик Максим, 11 лет; религиозное воспитание, поздний ребенок. Семья
полная,  воспитанием  сына   преимущественно   занимается   мама.   Начитан,
застенчив.
      Сказка №4.
      "Однажды в царстве Короля  гномов  произошло  несчастье.  Злая  ведьма
похитила Царского сына.  Король  гномов  объявил:  кто  найдет  моего  сына,
получит полцарства и  мою  дочь  в  жены.  Много  было  смельчаков,  которые
пытались разыскать принца. Но никто из них не возвращался. Но  нашелся  один
находчивый смельчак по имени Пьер (15 сек). Он долго  готовился  к  далекому
походу, все это он делал тайно и никто не  знал,  что  он  хочет  освободить
принца. Наконец, Пьер собрался, сообщив всем, что решил вызволить принца  от
плена Ведьмы, отправился в дорогу.
      Долго он шел по  неведомым  тропинкам.  Долго  плутал  по  болотам  и,
наконец, пришел к  мрачному  подземелью  Ведьмы.  Огладываясь,  нет  ли  где
стражи, пробрался Пьер в подземелье. И увидел длинные  темницы,  где  сидели
все заключенные. Пьер пошел дальше и увидел  ключи,  висящие  на  стене.  Но
только он хотел их взять, раздался крик ворона и (10 сек)… появилась  Ведьма
(10  сек).  Пьер  чуть  не  растерялся.  До  того  она  была  страшная.  Но,
осмелившись, бросил на пол мешочек с горохом. Горох рассыпался, и Ведьма  на
нем поскользнулась. Пьер скорее снял ключи и открыл  дверь  темниц.  Но  тут
Ведьма превратилась в дракона.  Дракон  палил  всех  пламенем,  но  не  смог
ничего сделать, потому что  на  всех  были  железные  доспехи.  И  тут  Пьер
высыпал перец, дракону стало жечь глаза и все, кто был в темнице,  сбежались
к нему. И с Ведьмы сняли медальон,  который  давал  ей  колдовскую  силу.  И
Ведьма стала обыкновенной старухой.
      Все, радуясь, вышли из подземелья и пошли  обратно  к  королевству.  А
медальон выбросили в топи, чтобы никто уже не смог им воспользоваться.
      Пьер и все остальные  гномы  благополучно  прибыли  в  королевство.  И
король Гномов отдал Пьеру в жены принцессу и  половину  королевства.  И  все
стали жить дружно и счастливо".
                                Приложение 9.
                              Анализ сказки №4.
      Главное действующее лицо в  сказке  -  Пьер,  положительный  персонаж,
символизирует   "персону"   (по   терминологии   Юнга).   Ведьма    является
олицетворением бессознательных тенденций, злым персонажем.
      Движение сказки создается тем, что антагонист наносит вред  одному  из
членов семьи (терминология В. Я. Проппа).  Примечательно,  что  традиционную
роль жертвы, похищенной отрицательным персонажем, с женской  (царская  дочь)
ребенок заменил на  мужскую  фигуру  (царский  сын).  Царский  сын  является
персонажем зависимым и беззащитным, не способным самому разрешить  конфликт.
Это   может   сигнализировать   об   ощущении   ребенком   своей   слабости,
неуверенности (субъективное восприятие ребенком своего места в семье).
      Женские образы олицетворяют, с одной  стороны,  желанную  цель  -  это
безликая принцесса, которую герой  получает  как  вознаграждение;  с  другой
стороны - основное затруднение на пути к цели - безобразная колдунья.  Таким
образом, образ женщины одновременно и манит, и пугает, воплощает в себе  как
злое, так и доброе начало. Феминные  качества  в  чистом  виде  -  нежность,
заботливость, доброта, сострадательность - не  обнаруживаются  в  каком-либо
женском  персонаже,  что  может   свидетельствовать   о   несформированности
"Анимы", как внутреннего образа женщины.
      Способы совладания с затруднениями  -  хитрость,  ловкость,  смекалка.
Агрессивность не проявляется  даже  в  кульминационном  моменте  -  сражение
героя с силами зла, - ведьма наказана, но  не  уничтожена.  Герой  проявляет
робость перед внешними затруднениями  ("чуть  не  растерялся",  "осмелился",
"оглядываясь"), но находчив. Импульсивность  отсутствует,  для  него  скорее
характерны обдуманность поступков ("долго  готовился  к  походу").  То  есть
маскулинные качества проявляются слабо, акцент  сделан  на  интеллектуальное
решение проблемы. Враг не уничтожается, а лишается силы путем а)  ликвидации
опор ("поскользнулась"), б)  ограничение  ориентации  (перец  в  глаза),  в)
лишения волшебной силы.
      При дальнейшей  работе  с  ребенком  можно  порекомендовать  закрепить
положительный образ женщины. Подчеркнуть, что женщина нуждается в  поддержке
умного и сильного мужчины, но способна дарить окружающим тепло и заботу.
                               Приложение 10.
      Девочка  Аня,  12  лет;  активный   ребенок,   предпочитает   компании
мальчишек, развита  интеллектуально.  Воспитывает  девочку  мама  -  женщина
требовательная, не добрая.
      Сказка №5.
      "Жила-была одинокая Волчица. Она была сильная и гордая.  Ее  никто  не
любил, хотя она была хорошая (15 сек). Добрая была, но одинокая, потому  что
не такая веселая была, как все. Все  другие  жители  леса  ее  даже  боялись
немного (15 сек). Хотя она и красивая была.  И  она  ушла  от  них  жить  на
окраину  леса.  Там   она   настоящей   хозяйкой   -   Волчицей-царицей   (с
воодушевлением). Потому что в той темной и  страшной  части  леса  никто  не
жил. А ей нравилось. Она гуляла, очищала лес  от  мусора,  тропинки  делала,
чтобы никто не заблудился, если случайно зайдет сюда.  Все  в  лесу  думали,
что она ушла из леса, умерла (грусть, 10 сек).
      Но в один день случилось в лесу беда. Напали на  лес  бешеные  собаки.
Много- много собак. Они убивали детенышей, все ломали вокруг. И вот они  уже
возвращались в свой лес, и весь лес, на  который  они  напали,  плакал.  Они
пошли через темную заброшенную часть леса.  Они  уже  успокоились  и  решили
отдохнуть на траве. Они же были уверены, что никто за ними вслед не  пойдет.
Когда все они уснули, Волчица всех их по  одному  загрызла  (решительно,  10
сек) и в землю закопала.
      - А как она узнала про беду в лесу?
      Да сорока принесла новость на хвосте (смех). Да и  вообще  эти  собаки
давно уже всем вредили…
      И два олененка, которые заблудились в лесу в тот день, все  рассказали
про  то,  как  Волчица  спасла  их  от  бешеных  собак.  Тогда   все   звери
обрадовались. Пришли к ней и извинились за то,  что  раньше  гнали  ее.  Они
стали уважать ее и всегда ходили к  ней  советоваться.  И  все  опять  стало
хорошо в лесу".
                               Приложение 11.
                              Анализ сказки №5.

      Ребенок идентифицировал себя с главным  персонажем  сказа  -  Одинокой
Волчицей. Сорока, оленята  -  малозначительны  персонажи,  присутствуют  как
вспомогательные фигуры  (функция  информирования).  Бешеные  собаки  -  злые
персонажи, олицетворяющие разрушение, смерть.
      Отчетливо выявляется тема одиночества, непризнанности, обиды.
      Волчица  предстает  как  воплощение  маскулинных   качеств   -   силы,
независимости, гордости, властности, смелости.  Но  также  она  -  добрая  и
красивая, аккуратная, трудолюбивая. И все-таки в  решающий,  кульминационный
момент - в сражении с силами зла проявляются  традиционно  мужские  черты  -
хладнокровие, жесткость, беспощадность, решительность.
      Если исходить из компенсаторной природы  детских  фантазий,  то  можно
предположить, что девочка ожидает,  что  будет  признана  и  принята  такой,
какая она есть. Ребенок не видит возможности реализовать  свой  потенциал  -
феминные качества, поэтому прячет их в себе, как волчица прячется  в  темной
части леса, и даже кажется, что "она ушла из леса, умерла".
      Необходимо  помочь  девочке  осознать  силу  женственности,  прелестей
материнства,  любви,  заботливости,  чувства  разделенности,   защищенности.
Необходимо  дать  ей  разрешение  проявлять   феминные   качества,   которые
находятся пока в ресурсном состоянии, то  есть  не  проявляются  во  внешних
действиях. При этом представляется правильным показать  ребенку  возможность
сочетания, а не взаимоисключения, феминных и маскулинных качеств.
      В желании быть мужчиной может выражаться проявление  желания  обладать
теми  качествами   или   привилегиями,   которые   наша   культура   считает
маскулинными -  такими  как  сила,  смелость,  независимость,  успех,  право
выбирать партнера.
      В коррекционных целях, учитывая вышесказанное, была придумана  сказка,
где  действующий  персонаж   -  
Пред.1617
скачать работу

Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ