Научная и религиозная картина мира
ать о них научные или исторические заключения».
«Дни» творения
В рамках первых двух направлений в трактовке библейской картины
возникновения мира, представители которых в той или иной степени считают её
отражающей реальность, даются самые разнообразные истолкования «дней»
творения.
А. Хайярд предлагает следующую классификацию современных богословских
интерпретаций библейских «дней» творения Богом мира.
Буквальные дни недавнего творения. Этой точки зрения придерживается, в
частности, Г. Моррис.
Буквальные дни ре-творения. Такую позицию отстаивает А. Кастанс.
«Дни», рассматриваемые как геологические эпохи. Сторонниками такой
интерпретации являются У. Гербер, А. Боуманн и др.
Прерывистые дни творения, т.е. библейские 24-часовые сутки – дни, когда Бог
начинал новые фазы своей творческой деятельности, разделённые длительными
периодами реализации того, что было начато в эти дни (Р. Ньюмен).
Библейские «дни» – дни не творения, а божественного откровения. Они
обозначают время, когда бог открывал Моисею то, что он сделал (П. Вайсман).
Рассмотрим подробнее некоторые из этих концепций. Богословы обращают
внимание на то, что даже сама библия обуславливает допустимость
разнообразных трактовок понятия «день» и предоставляет возможность
значительно расширить «возрастные» рамки нашего мира.
Как отмечает, например, А. Хайярд, в Библии еврейское слово
«иом» используется, по крайней мере, в трёх значениях:
«Назвал Бог свет днём, а тьму ночью»
«И был вечер и было утро: день один» (Быт. 1:4,5)
«В день, когда Господь бог создал землю и небо» (Быт.2:4)
Очевидно, считает А. Хайярд, продолжительность этих дней существенно
различна:
12 часов
24 часа
целый период творения
В то же время ряд богословов и сегодня предпринимают активные попытки
доказать справедливость утверждений о буквальном «дне» творения на основе
конструируемых ими своеобразных научно-теологических концепций.
Так, А. Кастанс настаивает на существовании прерывности между старым миром
и миром современным. Творение старого мира потребовало длительной
творческой деятельности Бога. Однако, когда мир был уже создан и даже пошёл
период холоднокровных рептилий, произошла грандиозная катастрофа, полностью
разрушившая тот мир.
Современный же мир – это результат ре-творения, которое велось Богом уже в
ускоренном темпе, ибо являлось кратким изложением того, что он уже сделал
раньше. Мир создавался таким, каким мы его наблюдаем сегодня и каком мы
имеем сведения из геологических, палеонтологических и прочих источников – в
горах уже были ископаемые, почва была богата гниющими растениями,
подготовлена для плодородия и уже имела в себе зёрна, животные создавались
в их современном виде без предшественников.
Этот процесс ре-творения занял у Бога, по мнению А. Кастанса, всего шесть
буквальных дней. При этом он обращает внимание на то, что Бог мог
восстановить мир и мгновенно, но он захотел показать человеку этапы своей
деятельности по подготовке Земли для его появления, чтобы таким образом
обогатить его знанием и опытом.
Это построение А. Кастанса, конечно, в высшей степени оригинально, но оно
находится в полном противоречии с научными данными об истории Земли и жизни
на ней – нет никаких свидетельств сравнительно недавней глобальной
катастрофы, на которую он опирается в своих рассуждениях.
Кроме того, по свидетельству А. Хайярда, и теологически эта концепция
весьма сомнительна, ибо она абсолютно не подкрепляется Писанием. Кстати, то
же самое, по его мнению, можно сказать и о четвёртом и пятом вариантах
интерпретаций «дней» творения – в Библии нет никакой информации,
подтверждающей справедливость этих трактовок.
Сегодня же, например, А. Боуманн приводит три положения, исходя из которых,
как он считает, можно заключить, что дни творения должны определять более
длинный промежуток времени, чем наши сутки:
тогда ещё не было солнца (он сотворено только на четвёртый «день»), и
поэтому нельзя говорить ни о дне, ни о ночи;
положение, что Бог отдыхал на седьмой «день», можно принимать только, если
мы допускаем, что на восьмой «день» он продолжил свою работу;
наличие ископаемых, которые свидетельствуют о существовании животной и
растительной жизни миллионы лет назад.
Кроме того, он ссылается и на данные современной астрономии, и, в
частности, на то, что многие звёзды удалены от нас на миллионы световых
лет, и свет от них, который мы видим, начал своё «путешествие» миллионы лет
назад. Поэтому, соглашается А. Боуманн, «звёздное небо, действительно,
должно быть очень старым».
Современная картина происхождения Вселенной
Технический прогресс не стоит на месте. Научно-техническая революция ХХ
века значительно расширила горизонты человеческих знаний. Человек создал
ракету, побывал в космосе, созданы сверхмощные оптические и радиотелескопы,
компьютеры, позволяющие рассчитывать и модулировать глобальные процессы,
происходящие в масштабах Солнечной системы и Вселенной. На сегодняшний день
современное естествознание объясняет возникновение Вселенной с помощью
теории Большого взрыва.
Рождение Вселенной
Примерно 15 млрд. лет отделяет нашу эпоху от начала процесса расширения
Вселенной, когда вся наблюдаемая нами Вселенная была сжата в комочек, в
миллиарды раз меньший булавочной головки. Если верить математическим
расчетам, то в начале расширения радиус Вселенной был и вовсе равен нулю, а
ее плотность равна бесконечности. Это начальное состояние называется
сингулярностью - точечный объем с бесконечной плотностью. Известные законы
физики в сингулярности не работают.
Более того, нет уверенности, что наука когда-либо познает и объяснит такие
состояния. Так что если сингулярность и является начальным простейшим
состоянием нашей расширяющейся Вселенной, то наука не располагает о нем
информацией.
В состоянии сингулярности кривизна пространства и времени становится
бесконечной, сами эти понятия теряют смысл. Идет не просто замыкание
пространственно-временного континуума, как это следует из общей теории
относительности, а его полное разрушение. Правда, понятия и выводы общей
теории относительности применимы лишь до определенных пределов - масштаба
порядка 10-33 см. Дальше идет область, в которой действуют совсем иные
законы. Но если считать, что начальная стадия расширения Вселенной является
областью, в которой господствуют квантовые процессы, то они должны
подчиняться принципу неопределенности Гейзенберга, согласно которому
вещество невозможно стянуть в одну точку. Тогда получается, что никакой
сингулярности в прошлом не было и вещество в начальном состоянии имело
определенную плотность и размеры. По некоторым подсчетам, если все вещество
наблюдаемой Вселенной, которое оценивается примерно в 1061 г, сжать до
плотности 1094 г/см3, оно заняло бы объем около 10-33 см3, что примерно в
1000 раз больше объема ядра атома урана. Его нельзя было бы разглядеть и в
электронный микроскоп.
Причины возникновения такого начального состояния (или сингулярности - эту
гипотезу и сегодня поддерживают многие ученые), а также характер пребывания
материи в этом состоянии считаются неясными и выходящими за рамки
компетенции любой современной физической теории. Неизвестно также, что было
до момента взрыва. Долгое время ничего нельзя было сказать и о причинах
Большого взрыва, и о переходе к расширению Вселенной, но сегодня появились
некоторые гипотезы, пытающиеся объяснить эти процессы.
Итак, очевидно, что исходное состояние перед «началом» не является точкой в
математическом смысле, оно обладает свойствами, выходящими за рамки научных
представлений сегодняшнего дня. Не вызывает сомнения, что исходное
состояние было неустойчивым, породившим взрыв, скачкообразный переход к
расширяющейся Вселенной. Это, очевидно, было самое простое состояние из
всех, реализовавшихся позднее вплоть до наших дней. В нем было нарушено
все, что нам привычно: формы материи, законы, управляющие их поведением,
пространственно-временной континуум. Такое состояние можно назвать хаосом,
из которого в последующем развитии системы шаг за шагом формировался
порядок.
Хаос оказался неустойчивым, это послужило исходным толчком для последующего
развития Вселенной.
Еще Демокрит утверждал, что мир состоит из атомов и пустоты - абсолютно
однородного пространства, разделяющего атомы и тела, в которые они
соединяются. Современная наука на новом уровне интерпретирует атомизм, и
вносит совершенно иной смысл в понятие среды, разделяющей частицы. Эта
среда отнюдь не является абсолютной пустотой, она вполне материальна и
обладает весьма своеобразными свойствами, пока еще мало изученными. По
традиции, эта среда, неотделимая от вещества, продолжает называться
пустотой, вакуумом.
Вакуум - это пространство, в котором отсутствуют реальные частицы и
выполняется условие минимума плотности энергии в данном объеме. Казалось
бы, раз нет реальных частиц, то пространство пусто, в нем не может
содержаться энергия, даже минимальная. Но это представление пришло к нам из
классической физики. Квантовая же теория, опираясь на принцип
неопределенности Гейзенберга, опровергает его. Мы помним, что применительно
к теории поля принцип неопределенности утверждает невозможность
одновременного точного определения напряженности поля и числа частиц. Раз
число частиц равно нулю, то напряженность поля не может равняться нулю,
иначе оба параметра будут известны, и принцип неопределенности будет
нарушен. Напряженность поля в вакууме может существовать лишь в форме
флуктуационных[1] колебаний около нулевого значения. Соответствующая этим
колебаниям энергия будет минимально возможной.
В соответствии с признанным дуализмом волновых и корпускулярных свойств
колебания полей обязаны порождать частицы.
| |  скачать работу |
Научная и религиозная картина мира |
