Научная и религиозная картина мира
особы её изучения на неё саму. Дополнительность, таким образом, является
неизбежным и непреодолимым ограничением, наложенным на научное познание.
Рассматривая дополнительность как эвристическое приспособление в
познавательном процессе, многие теологи в своих доктринах используют её
язык.
Так, известный немецкий католический теолог Г. Кюнг замечает, что можно
провести прямую параллель между непостижимостью и непредставимостью света
как волны и частицы, и непостижимостью и непредставимостью феномена
воскрешения. При помощи языка дополнительности выражается также
двойственность человеческого и божественного в единстве трёх ипостасей,
разрабатываются персональные и имперсональные модели Бога.
Многие теологи считают построение единой целостной картины мира вполне
возможным, хотя они и отдают себе отчёт в том, что это очень непростое
дело. Для реализации данной задачи они считают необходимым объединение
религиозного и научного путей познания действительности.
По мнению этих теологов, научные теории обладают большими ресурсами,
которые можно плодотворно использовать в теологическом исследовании. Как
подчёркивает Иоанн Павел II, для адекватной реализации этих ресурсов
теологи, несомненно, должны быть сведущими в науках. Нужно найти путь к
согласию и конструктивному взаимодействию, дающему возможность создания
единой, согласованной адекватной картины мира.
М. Хеллер, О. Шпюльбек и многие другие теологи предупреждают, что при этом
важно не впасть в две крайности –
в чрезмерное превознесение,
или, наоборот,
принижение той или другой стороны.
Здесь следует быть очень осторожными – нужно преодолеть соблазн в век
научно-технического прогресса фиксировать прежде всего сходство между
религией и наукой, и забывать о различиях или, наоборот, абсолютизировать
эти различия.
Конечно, замечают они, следует согласиться с тем, что наука более
объективна, чем религия; что факты, которыми оперирует религия, существенно
отличаются от научных и возможность их экспериментальной проверки гораздо
более ограниченна. Чтобы теология была жизненной, способной к развитию и
совершенствованию, к формированию адекватного мировоззрения, нужно признать
необходимость её постоянного контакта с наукой.
Заключение
Я считаю, что истина лежит между двумя этими точками зрения. Наука
обеспечивает лишь удобства и способствует общему повышению уровня жизни, а
религия, которая формирует такие важнейшие факторы как мораль и
нравственность, определяет саму возможность существования человеческого
общества.
Человек живёт в сложном и меняющемся мире. Он непрерывно взаимодействует с
живой и неживой природой и себе подобными. Совершая те или иные поступки,
принимая решения, затрагивающие лишь его самого или целые сообщества,
человек действует под влиянием двух важнейших факторов, которые обобщенно
принято обозначать терминами «чувства» и «разум». Подчинять все свои
действия только чувству или только разуму нельзя в принципе. Вся история
человечества это однозначно подтверждает. Наука может помочь только в одной
из этих сфер, да и то в областях, относительно немногочисленных и
ограниченных общими, обсуждавшимися выше принципами построения научного
знания.
В отношении научной картины мира мне очень нравится высказывание Л. Грибова
: «Трудно поверить, чтобы постепенно превращающаяся в человека обезьяна
могла, опять-таки наблюдая вокруг себя в готовом виде и своих сородичей, и
растения, и животных, сообразить, что жизнь зародилась в воде, что растения
появились раньше животных и что человек возник в конце цепи творения!» Эта
мысль как никакая другая убивает все научные доводы. Но всё-таки, мне
кажется, что и у религиозной картины мира есть свои недостатки, которые не
могут дать нам повода для утвердительного ответа на вопрос: создан ли мир
Богом или наша Вселенная зародилась в результате «большого взрыва».
Список литературы
Ровинский Р.Е. Развивающаяся Вселенная. М., 1996 г.
Грушевицкая Т. Г. Концепции современного естествознания. Высшая Школа, 1998
г.
Девятова С. В. Современное христианство и наука, 1994 г.
Л. Грибов Наука и религия: от конфронтации к дополнительности // Высшее
образование в России № 1, 1997 г.
К. Делокаров Закончилось ли противостояние науки и религии?
// ОНС
-----------------------
[1] Флуктуация - небольшое, нерегулярное хаотическое изменение какой-либо
физической величины.
| |  скачать работу |
Научная и религиозная картина мира |
