Наука - Физика
Другие рефераты
Г Л А В А II
К О Н Ц Е П Ц И И Ф И З И К И
ВВЕДЕНИЕ: что изучает физика?
Физика - наука о природе, изучающая простейшие и вместе с тем наиболее
общие закономерности природы, строение и законы движения материи. Физику
относят к точным наукам. Ее понятия и законы составляют основу
естествознания. Границы, разделяющие физику и другие естественные науки,
исторически условны. Принято считать, что в своей основе физика является
наукой экспериментальной, поскольку открытые ею законы основаны на
установленных опытным путем данных. Физические законы представляются в виде
количественных соотношений, выраженных на языке математики. В целом физика
разделяется на экспериментальную, имеющую дело с проведением экспериментов
с целью установления новых фактов и проверки гипотез и известных физических
законов, и теоретическую, ориентированную на формулировку физических
законов, объяснение на основе этих законов природных явлений и предсказание
новых явлений.
Структура физики сложна. В нее включаются различные дисциплины или
разделы. В зависимости от изучаемых объектов выделяют физику элементарных
частиц, физику ядра, физику атомов и молекул, физику газов и жидкостей,
физику плазмы, физику твердого тела. В зависимости от изучаемых процессов
или форм движения материи выделяют механику материальных точек и твердых
тел, механику сплошных сред (включая акустику), термодинамику и
статистическую механику, электродинамику (включая оптику), теорию
тяготения, квантовую механику и квантовую теорию поля. В зависимости от
ориентированности на потребителя получаемого знания выделяют
фундаментальную и прикладную физику. Принято выделять также учение о
колебаниях и волнах, рассматривающее механические, акустические,
электрические и оптические колебания и волны под единым углом зрения. В
основе физики лежат фундаментальные физические принципы и теории, которые
охватывают все разделы физики и наиболее полно отражают суть физических
явлений и процессов действительности.
ЗАРОЖДЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
От ранних цивилизаций, возникших на берегах Тигра, Евфрата и Нила
(Вавилон, Ассирия, Египет), не осталось никаких свидетельств о достижениях
в области физических знаний, за исключением овеществленных в архитектурных
сооружениях, бытовых и т.п. изделиях знаний. Возводя различного рода
сооружения и изготавливая предметы быта, оружия и т.д., люди использовали
определенные результаты многочисленных физических наблюдений, технических
опытов, их обобщений. Можно сказать, что существовали определенные
эмпирические физические знания, но не было системы физических знаний.
Физические представления в Древнем Китае появились также на основе
различного рода технической деятельности, в процессе которой вырабатывались
разнообразные технологические рецепты. Естественно, что прежде всего
вырабатывались механические представления. Так, китайцы имели представления
о силе ( то, что заставляет двигаться), противодействии, (то, что
останавливает движение), рычаге, блоке, сравнении весов (сопоставлении с
эталоном). В области оптики китайцы имели представление об образовании
обратного изображения в "camera obscura". Уже в шестом веке до н.э. они
знали явления магнетизма - притяжения железа магнитом, на основе чего был
создан компас. В области акустики им были известны законы гармонии, явления
резонанса. Но это были еще эмпирические представления, не имевшие
теоретического объяснения.
В Древней Индии основу натурфилософских представлений составляют учение о
пяти элементах - земле, воде, огне, воздухе и эфире. Существовала также
догадка об атомном строении вещества. Были разработаны своеобразные
представления о таких свойствах материи, как тяжесть, текучесть, вязкость,
упругость и т.д., о движении и вызывающих его причинах. К VI в. до н.э.
эмпирические физические представления в некоторых областях обнаруживают
тенденцию перехода в своеобразные теоретические построения (в оптике,
акустике).
ФИЗИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ЭПОХИ АНТИЧНОСТИ
1. Специфика первых систем теоретического
физического знания
В свете современных историко-научных исследований считается, что основы
теоретического физического знания закладывались в эпоху античности в
Древней Греции и других странах Средиземноморья. Государственное устройство
типа рабовладельческой демократии, относительная терпимость к выбору
религиозных верований позволяли обсуждать проблемы естествознания и
осуществлять разграничение науки и религии при решении этих проблем. Это
способствовало появлению сначала различных натурфилософских концепций на
основе наблюдений и экспериментов, затем разработке теоретических
физических концепций. В силу низкого уровня развития техники,
существовавшей недооценки количественных расчетов и отстраненности
потребностей рабовладельческого производства от достижений науки,
эксперимент в эпоху античности не стал ни методом сисетематической проверки
получаемых знаний, ни основным источником эмпирических знаний. Но
постепенно на смену мифологическим объяснениям явлений действительности
стали приходить попытки их научного обоснования.
Основной вопрос, занимавший мыслителей в это время был вопрос о
соотношении единого и многого ( иначе говоря, из какого начала образовалось
окружающее нас множество вещей).
Фалес, высказавший мысль о том, что все вещи произошли из воды, по сути
произвел революционный переворот в мировоззрении, означавший отказ от
мифологического объяснения явлений действительности в пользу представлений
о них как превращении веществ. Значение этого переворота в культуре
общества трудно переоценить, ибо по сути своей современные представления о
действительности укладываются в эту парадигму (разумеется в
конкретизированном виде). Вслед за Фалесом по этому пути пошли Гераклит,
высказавший идею об огне, как первооснове всего существующего, Анаксимандр
- апейроне, Анаксагор - гомеомериях, Анаксимен - воздухе. Эмпедокл -
четырех стихиях (огне, воздухе, воде и земле). Таким образом, ионийские
натурфилософские концепции утверждали идею о действительности как
непрерывном процессе преобразования материальных элементов (газообразных,
жидких, твердых).
Картина мира, построенная на основе данных концепций, не нуждалась в
божественном вмешательстве, но ее слабостью был чисто описательный
характер, не допускавший количественных изменений. Данная картина была
дополнена Пифагором, внесшим идею объяснения явлений реальности на основе
математической закономерности. Но в области физических явлений опытное
познание подменялось мистикой чисел. Идеалом познания пифагорийцев было
пассивное созерцание, а не активный эксперимент. Вместе с тем для развития
физических концепций была важна установленная пифагорейцами возможность
операций с физическими величинами сведением их к мере и числу, что
расширяло возможности человека в преобразовании природы. Таким образом,
несомненно укреплялась идея о естественном характере развития
действительности, которая приобретала все более конкретные очертания и
вылилась в атомистическую концепцию, сыгравшую огромную роль в развитии
науки.
2. Концепция атомистики
Предшествующие концепции не допускали существования пустоты. А раз в мире
все заполнено, то движение невозможно - данный принцип утверждался
Парменидом и обосновывался Законом Элейским (5 в. до н.э.). Атомистическая
концепция, начало которой было положено Левкиппом и Демокритом, исходила из
признания пустоты и движущихся в ней атомов - бесчисленных неделимых частиц
(отличающихся друг от друга величиной и формой), различные сочетания
которых образуют множество окружающих вещей. Кроме признания пустоты для
атомистической концепции характерно также признание принципов сохранения
материи (ничто не может возникнуть из ничего) и сохранения форм материи
(природа все разлагает на тела и в ничто ничего не переводит, т.е. в
природе повторяются постоянно одни и те же формы материи). Наличие пустоты
(вакуума) было необходимо для существования движения, ибо в заполненном
мире вещам двигаться некуда. Эпикур, в отличие от Демокрита, исходившего из
господства необходимости в мире атомов, привнес в атомистику идею
случайного отклонения атомов от закономерных траекторий, благодаря чему они
могут сталкиваться и образовывать тела. Поскольку в объяснениях Демокрита и
Эпикура отсутствуют представления о взаимном притяжении атомов, то
соединение их в целостность при образовании вещей обусловливалось наличием
у атомов крючочков. Лукреций Кар (1 в до н.э.) избирательность атомов при
объединении в тела объяснялось на основе принципа "подобный стремится к
подобному". В поэме "О природе вещей" Лукреций в поэтической форме изложил
основные положения атомистической концепции. Важной является идея об обмене
тел своими "истечениями" - своеобразном прообразе дальнодействующих силах
притяжения. Идея атомистики оказалась столь плодотворной, что
просуществовала до настоящего времени.
Концепция атомистики в период античности не могла опираться на
экспериментальное доказательство существование атомов. Она опиралась на
факты наблюде
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
