Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Наука и культура Китая



 Другие рефераты
Наскальное искусство Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира Научная и художественная картины мира Национальная культура

Я не люблю китайцев больше, чем французов, немцев, англичан. Не  люблю
   их литературы больше русской,  французской,  английской,  их  язык….  Но
   когда я пробегаю глазами где-нибудь  и  что-нибудь,  слово  «Китай»  как
   будто написано для меня особым шрифтом - красным, что ли… Рука тянется к
   карандашу и листочку. Карандаш ерзает  то  негодующе,  то  восхищенно…..
   Стало быть, я, кажется, действительно люблю Китай!
                                                               В.М. Алексеев
                                                       (знаменитый китаевед)

      Археологами были обнаружены  первые  поселения  первобытных  людей  на
огромной территории Китая: первобытный  ланьтяньский  -  Ланьтянь  провинция
Шэнси, самый древний из известных обитателей Китая;  Юаньмоуский  человек  -
уезд Юаньмоу провинция Юньнань, ему 1,7  млн.  лет.;  группа  древних  людей
«пекинский синантроп» - деревня Чжоукоудянь  юго-западный  пригород  Пекина,
500  тыс.  лет  назад.   Представители  этой  культуры  обладали   основными
характеристиками «человека разумного»: ходили на 2-х ногах, были  способными
изготавливать и  использовать  простые  орудия,  умели  добывать  и  хранить
огонь.
      В древнем Китае существовали матриархальные и патриархальные общества.
Культура Яньшаю,  которая  процветала  примерно  6000  лет  назад,  возможно
представляла   собою   матриархальное   общество.   Луньшанская    культура,
существовавшая  приблизительно  5000  лет   назад,   являла   собою   пример
патриархального  общества.  В  этот  период  люди  усовершенствовали  навыки
изготовления каменных орудий и керамики. В дополнение к охоте и  рыболовству
получило развитие земледелие и скотоводство.
      Первая полная история Древнего Китая «Исторические записки»  («Шнцзи»)
была  составлена  в  104-91  гг.  до  н.э.  Сыма  Цянем,  «отцом»  китайской
историографии. Они стали первой из  24  официальных  династических  историй,
которые завершаются «Историей династии Мин» (1368-1644). Не была  составлена
официальная история последней династии, Цианской,  или  маньчжурской  (1644-
1911). В дальнейшем было написано бесчисленное множество трудов  по  истории
Китая.
      История Китая, зафиксированная в  письменных  источниках,  насчитывает
около 3600 лет и ведет свое начало с династии Шан, которая была  основана  в
16 веке до н.э.
      Сведения о династии Шан сохранились в надписях на  щитах  из  панцирей
черепах и костях животных, предназначавшихся для предсказаний. Тысячи  таких
реликвий, были найдены в  земле  начиная  с  1899  г.  Обнаружено  несколько
бронзовых сосудов с надписями, изготовленных в период династии Шан.
      Однако   первой    династией,    согласно    традиционной    китайской
историографии, была не Шан, а Ся, которая, предположительно,  правила  с  21
по 16 век до н.э. Ни археологических, ни документальных свидетельств  о  ней
не имеется, тем не менее, большинство историков считает,  что  эта  династия
действительно существовала.
      Предположение это основано на двух доводах.
      Во-первых, древние китайские  сочинения,  высказывая  различные  точки
зрения на те или  иные  события,  происходившие,  как  считалось,  в  период
правления династии  Ся,  тем   самым  признавали  факт  существования  такой
династии.
      Во-вторых, относительно высокий уровень экономического  и  культурного
развития при  династии  Шан,  так  же  как  и  зрелость  ее  политических  и
социальных  институтов,  свидетельствовала,  по  крайней  мере,   еще   одна
династия.
      Во времена правления династии  Ся,  были  возведены  городские  стены,
создана   армия,   тюрьмы   и   введен   уголовный   кодекс.   Династия   Ся
рассматривается как  первое  в  истории  рабовладельческое  государство.  Из
достижений  Китая  в  это  время  следует  отметить:   создание   календаря,
заслужившего  высокую  оценку  последующих  поколений  как  важный  вклад  в
развитие астрономии.
      При династии Шан-Инь (16-11 века до  н.э.)  достигли  высокого  уровня
развития шелководство и  шелкоткачество,  появились  гадательные  надписи  и
бронзовые сосуды.
      На рубеже ІІ-І тыс. до н.э. государство Шан было завоевано  чжоусцами,
пришедшими с запада. Созданная ими  цивилизация  носит  название  «Западного
Чжоу», это было не единое государство, а совокупность отдельных,  более  или
менее крупных государств. Династия «Западная Чжоу» (11 век - 770 г до  н.э.)
была сравнительно развитым обществом. Процветало  сельское  хозяйство,  были
усовершенствованы  земледельческие   орудия   труда,   появилось   множество
сельскохозяйственных культур. Создано много высокохудожественных  памятников
литературы и искусства, а также  трудов  по  философии  политике  и  истории
(«Книга песен»). Регулярная хроника событий не велась вплоть  до  841  г  до
н.э., когда правящий дом Западной Чжоу  стал  вести  и  сохранять  ежегодные
записи событий.
      Из-за  частых  военных  конфликтов  с  полукочевыми  племенами   жунов
(родственных чжоусцам), которые особенно обострились в  начале  VIII  в.  до
н.э., правитель Пин-ван переносит столицу государства в 770 г.  до  н.э.  на
восток, и этот период получил название - «Восточное Чжоу». Период  правления
династии  «Восточная  Чжоу»  (770-221  гг  до  н.э.)  был  отмечен   упадком
рабовладельческого строя. В это время были  изобретены  технологии  выплавки
железа (топоры, плуги и др. орудия  труда).  Зародился  обычай  использовать
рогатый  скот  при  обработке  земли.  На  смену  рабовладельческому  пришел
феодальный строй.
      В IV-III вв. до н.э. обостряется борьба  за  власть  между  различными
царствами. В результате в 230  г.  до  н.э.  царство  Цинь  наносит  сначала
серьезное поражение царству Хань и захватывает его территорию,  а  в  228  -
221 гг. до н.э. захватывает  и  другие  царства  (Чжао,  Вэй,  Чу  и  т.д.).
Государство Цинь было первой централизованной империей на территории  Китая.
В его эпоху были осуществлены  многочисленные  реформы:  деление  страны  на
административно-территориальные округа,  создание  централизованных  органов
управления, унификация монет,  мер  и  весов,  упорядочение  письменности  и
многие другие. В этот же период начинается строительство  Великой  китайской
стены.
      Империя Цинь просуществовала только 14 лет, а затем пала в  результате
народного восстания. Один из отрядов повстанцев возглавлял  мелкий  чиновник
Лю Ба. В 207 г. до н.э. его отряд захватил столицу, Циньская  династия  была
свергнута. В междоусобной борьбе между руководителями повстанцев в  конечном
итоге одержал победу Лю Ба, в 206 г. до н.э. он получил титул «вана Хань»  и
стал основателем новой династии Хань, просуществовавшей до 220 г. н.э.
      До VI в . длится период раздробленности,  называемый  обычно  Южные  и
Северные династии. На Севере наиболее сильным  государственным  образованием
было царство Северная  Вэй  (386-535  гг.),  а  на  юге  -  экономическим  и
духовным центром стал город Цзянькан.
      В конце VI в. происходит объединение Севера и Юга под властью династии
Суй (589-628 гг.).
      В VII в. возникает могущественная Танская империя (618-907 гг.).
      За  падением  Танской  династии  последовала  новая  50-летняя   эпоха
раздробленности, затем произошло еще одно объединение  -  уже  при  династии
Сун (960-1279 гг.). Эпохи Тан и Сун - это  время  наиболее  яркого  расцвета
средневековой китайской культуры.
      В конце XIII в. Китай был  завоеван  монголами,  основавшими  династию
Юань (1280-1368 гг.),  впервые  в  истории  Китая  он  оказался  подчиненным
чужеземцам.  Однако  китайцам  удалось  «китаизировать»  своих  захватчиков,
которые в значительной степени переняли не  только  нравы  и  обычаи,  но  и
систему государственного  управления,  законодательство.  Столицей  Юаньской
империи стал Пекин (Дада).
      В  конце  XIV  в.  китайцам  удалось  освободиться   от   иностранного
владычества, начинается период  Мин  (1368-1644  гг.).  В  XVI  -  XVII  вв.
ситуация в стране была очень сложной,  одно  за  другим  следовали  массовые
крестьянские  восстания.  После  того,  как  одним  из  восставших   удалось
захватить  столицу,  правители  были  вынуждены  обратиться  за  помощью   к
маньчжурам, признав свою вассальную зависимость от них.
      Минская династия пала, воцарилась маньчжурская династия Цин (1644-1911
гг.).

      Сведения о религии  китайцев  эпохи  династии  Шан  и  более  древнего
периода очень скудны.  Сохранилось  большое  количество  лопаток  жиотных  и
черепашьих  панцирей  с  гадательными  надписями.  На  основании  задаваемых
вопросов можно считать, что уже в это время сложились представления о  богах
 (по  видимому,  племенных).  В  названиях  племен  прослеживаются  и  следы
тотемизма, так как встречаются названия «племя  лошади»,  «племя  собаки»  и
т.п.  В  шанскую  и  чжоускую  эпоху   совершались   массовые   человеческие
жертвоприношения богам,  духам  предков  и  природы,  в  жертву  в  основном
приносились пленные. Богатые захоронения  знатных  людей  позволяют  сделать
вывод о существовании веры в загробную жизнь: помимо  различного  инвентаря,
одежды, пищи и т.п. в погребениях людей даже среднего достатка обнаружены  и
останки похороненных вместе с ними их слуг  или рабов, которые  должны  были
сопровождать своего господина на тот свет.
      В чжоускую эпоху складываются религиозно-философские учения -  даосизм
и конфуцианство, которые довольно быстро трансформировались в религии.

      Конфуцианство.
      Известный философ  того  времени  Конфуций  (551-479  гг  до  н.э.)  -
основатель  конфуцианства.  Характерной  чертой  учения  Конфуция   является
антропоцентризм. Его почти не инте
123
скачать работу


 Другие рефераты
Химия: эмульсии
Іс қағаздарын қалыптастыру
Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
Однополостный гиперболоид


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ