Нравственная и эстетическая культура
йствия на внутренний мир человека, на его
поведение, общение и деятельность. Возвышенное включает в себя
человеколюбие, любовь к богу, стремление к достижению совершенных идеалов,
гражданственность, мужество и героизм, государственный и народный
патриотизм, другие признаки и элементы. Например, С.Л.Франк считал земную
любовь прозаическим явлением, не дающим подлинного, последнего смысла
жизни. Возвышает прозаический смысл жизни «...высшее, абсолютное благо,
наполняющее нашу жизнь». Это высшее благо должно быть вечным, божественным.
Возвышенное может соотноситься и с мирским, с повседневным. Так, мотивами
лидерства могут быть амбиции, корыстные интересы, честолюбие. Они не
связаны с возвышенным. Напротив, подчеркивают несовершенство человека и его
устремлений, эгоистическую направленность личности.
Но лидерство может быть и бескорыстным, как стремление человека к какому-
либо совершенству в непосредственной жизни, в поведении или деятельности.
Добившись больших успехов в чем-либо по сравнению с другими, человек ставит
цель «подтянуть» до своего уровня других. Он - лидер по ценностным
социальным ориентациям, бескорыстен и гуманистичен. Например, Михаил
Пряслин в романе Ф.Абрамова «Пряслины» очень хорошо умел косить хлеба,
травы на лугу и стремился быть в этом впереди всех. Для него возвышенное -
мастерство в труде и лидерство.
Став бригадиром, он требовал от членов бригады не отставать от него ни на
уборке хлебов, ни на сенокосе. Идущие за ним, отмечает писатель, ненавидели
бригадира. Они никак не могли понять: зачем такое рвение и напряжение сил,
если платят всем все равно одинаково. Уравниловка в оплате труда была
тормозом для проявления любых ростков возвышенного у членов бригады. Но для
Михаила Пряслина она не стала сдерживающей фактором. Он неизменно стремился
к лучшему, совершенному в труде и в отношениях с людьми. Бригада не приняла
его. Победило «уравнительное» мнение, далекое от возвышенного.
Но, обратившись к фактам проявления патриотизма, отваги и героизма наших
граждан в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, можно обнаружить
сотни и тысячи примеров бескорыстных подвигов и поступков. За годы войны,
например, произведено 5 млн. 300 тыс. награждений военнослужащих орденами и
7 млн. 580 тыс. награждений медалями: Более 11 тысяч человек удостоены
звания Героя Советского Союза. Всего за годы войны орденами и медалями было
награждено свыше 7 млн. советских воинов. За доблестный труд в тылу были
награждены более 12 млн. человек.
Несомненно, что подвиги на фронте и в тылу советские люди совершали во имя
Родины, народов Отечества, во имя сохранения независимости страны и защиты
отечественной культуры. Прекрасное и возвышенное, тесно связанное с
трагизмом неизбежных потерь и разрушений, проявлялось массово, но, как
правило, не пафосно, не рекламно, а жизненно, повседневно.
Писатель В.Шишков в небольшом рассказе «Дед Андрей» описывает, например,
эпизод сбора народных денег сибиряками на боевую технику для Красной Армии.
Дед Андрей слыл среди односельчан скупым и прижимистым, но работящим и
богатым человеком. Получив от внука письмо с фронта, где рассказывалось о
том, что в Подмосковье собраны народные деньги на танковую колонну, он
глубоко задумался. И когда в колхозе тоже стали собирать деньги на боевую
технику, дед Андрей не сразу решился отдать свои сбережения. В связи с
пониманием возвышенного интересен финал рассказа. Когда весь зал ликовал и
приветствовал деда Андрея, его там уже не было. Для него, вероятно, главным
и возвышенно-ценным была победа над своей скупостью. «Он, - пишет В.Шишков,
- торопился домой. «Господь сподобил... доброе дело, самое добрецкое», -
выборматывал он сам себе, и на обычно хмуром лице его светилась улыбка».
Прекрасное и возвышенное в служении Родине, в защите ее от фашистских
агрессоров не менее прекрасно и глубоко жизненно отразили в своих
произведениях писатели А.Толстой, М.Шолохов, Л.Леонов, С.Сергеев-Ценский,
А.Фадеев, К.Федин, В.Шишков, П.Павленко, Л.Соболев, Б.Горбатов, В.Катаев,
А.Платонов, Н.Чуковский, Ю.Бондарев, Ю.Нагибин, В.Закруткин, Б.Полевой,
В.Астафьев, И.Падерин, В.Тельпугов и многие другие. Прекрасное и
возвышенное в годы Великой Отечественной войны приобрело особое звучание в
творчестве поэтов: В.Лебедева-Кумача, Д. Бедного, Н. Тихонова, А Суркова,
М. Исаковокого, А. Прокофьева, О. Берггольц, А. Твардовского, К. Симонова,
М. Джалиля, А Фатьянова, В. Рождественского, С. Маршака, К. Кулиева, С.
Щипачева, С. Михалкова, М. Дудина, Е. Долматовского, Л. Ошанина и многих
других. Героическому и возвышенно-гражданскому в годы войны посвящали свои
произведения художники, музыканты, театральные деятели, артисты эстрады,
представители других видов искусства.
Возвышенное соотносится с низменным, мелочным, ситуативным. В сравнении с
предательством, обманом, трусостью, двуличностью, бесчестием,
несправедливостью, религиозным фанатизмом или бюрократизмом то
положительное, что выражено в прекрасном и возвышенной воспринимается более
глубоко. Для художественного творчества такое противопоставление не только
требование объективно отражать жизнь и не менее объективно воспроизводить
художественную культуру, но и стиль самого творчества. Важной категорией
эстетики является «трагическое». Она отражает острую борьбу различных сил и
самих людей. Содержание трагического составляют глубокие человеческие
переживания, страсти, страдание и горе, ценностно значимые утраты,
отношение к жизни и смерти, смыслу жизни. Обобщенное определение
трагического проявляется более конкретно, а в художественном творчестве
может выражаться непосредственно, открыто, зримо или опосредованно, скрыто,
неявно.
Трагическое соотносится с комическим. Категория «комическое» так же
отражает борьбу различных сил и самих людей, их жизненные ситуации и
характеры, но через несерьезность (шутливость) или никчемность, мелочность,
неполноценность, поверхностность. Комическое позволяет сравнивать предметы
и процессы, отношения людей и их качества с подлинным, настоящим, серьезным
и глубоким, критически осмысливать себя и окружающую действительность.
В художественном творчестве комическое может быть представлено не только
шуткой, но и насмешкой, издевкой над человеческими слабостями. Оно
выражается юмором, сатирой, иронией и сарказмом. В этих формах комического
отношения людей и сами люди характеризуются с нарастанием доли насмешливого
и остро-оскорбительного.
Таким образом, нравственная и эстетическая культура представляют
самостоятельные элементы духовной культуры субъектов. Нравственная культура
связана с различением добра и зла. Эстетическая культура отражает
художественно-духовную сторону сознания и развитость, совершенство теории
искусства. В духовной культуре общества эстетическая культура субъектов
отражает функционирование искусства, народного художественного творчества,
а также массовую культуру, художественно-эстетические элементы элитарной
культуры.
Искусство как форма культуры
Искусство - это специализированное художественное творчество. Оно выступает
главным элементом художественной культуры как вида духовной культуры
общества. Специфика искусства как профессионального творчества состоит в
следовании традициям, сложившимся в литературе, музыке, танце, живописи и
т.д., а также в новаторском переосмыслении произведений прошлого и создании
новых. Поэтому творчество профессионалов в искусстве тесно связано с
народным художественным творчеством. Но данное творчество имеет всегда
авторский характер. Каждый представитель искусства стремится к
неповторимости своего творчества, которая выражается в стиле, жанре, формах
и других отличительных признаках.
Так, в изобразительном живописном искусстве есть художники портретисты,
пейзажисты, баталисты, а также реалисты, кубисты, сюрреалисты или
супрематисты и др. С одной стороны, они избирают для своего творчества
существующие традиционные направления, жанры и стили. А с другой -
привносят что-то свое, неповторимое, как И. Репин или И. Айвазовский, П.
Пикассо или С. Дали, К. Малевич.
Природу можно воспринимать как среду обитания людей, источник сырья и
ресурсов для промышленности, сферу земледелия или правовых отношений между
государствами и другими субъектами. Но природа - один из первых и
традиционных объектов эстетического отражения и художественного
воспроизведения. Примером такого эстетическо-художественного отображения
природы может послужить четверостишье С.Маршака.
Природой бережно спеленутый,
Завернутый в зеленый лист,
Растет цветок в глуши нетронутой
Прохладен, хрупок и душист!
Современное искусство очень многообразно. Оно включает следующие основные
элементы:
1. Архитектура («застывшая музыка»)
2. Изобразительное искусство: скульптура, живопись, графика, мозаика и др.
3. Художественная литература
4. Музыкальное искусство
5. Хореография
6. Театральное искусство
7. Эстрадное искусство
8. Киноискусство
9. Цирковое искусство
10. Декоративно-прикладное искусство
11. Телевизионное и аудио-визуальное искусство
12.Компьютерное художественное творчество и др.
Дискуссионным остается вопрос о соотношении искусства и художественного
народного творчества; искусства и массовой
| |  скачать работу |
Нравственная и эстетическая культура |
