Образование Москвы
Другие рефераты
ПЛАН.
1.Предисловие.
2.Что мы знаем (или чего не знаем) о древней Москве?
3.Легенды, былины, сказки...
4.Откуда произошло название "Москва"
5.Когда возникло первое поселение на территории Москвы?
6.Основатель Москвы.
7.События, предшествовавшие основанию Москвы.
8.Летописные источники и предания о начале Москвы.
9.История Ростово-Суздальской земли в X - начале XII веков.
10.Деятельность Юрия Долгорукого в 1132-39 гг.
11.Деятельность Юрия Долгорукого в 1139-46 гг.
12.Деятельность Юрия Долгорукого в 1146-47 гг.
13.Приобретение Москвы Юрием Долгоруким. Юрий Долгорукий, Кучка и Андрей
Боголюбский.
14.Время перехода..
15.События, связанные со строительством "града Москвы". Деятельность Юрия
Долгорукого в 1149-55 гг.
16.Уход Андрея Владимировича на Северо-Восток
17.Строительство Москвы.
18.Заключение.
19.Литература.
[pic]
Предисловие.
Москва – это первопрестольная столица России, сердце ее, так сказать,-
представляет столько замечательного, поучительного, священного, что в силу
весьма естественных движений души русской хочется знать: откуда все это?
как произошло? как зародилось? как возникало?
Возникало все это вместе с самой Москвой постепенно, последовательно, не
вдруг, а веками. Много надо было времени, чтобы Москва стала средоточием,
куда начали стекаться соки внутренней народной жизни, стала зерном, из
которого развилась сила и крепость Русского государства. Москва крепла
постепенно, но зато прочно, твердо, самостоятельно, будучи при этом как бы
искупительной жертвой России через нашествия, погромы, смуты, пожары и
всякого рода другие народные бедствия. Все это Москва перенесла в силу
своей непоколебимой твердости духа, в силу своей безграничной веры и стала
как бы второй Россией, сплотив воедино все, что дорого русскому сердцу, что
свято для всякого православного русского гражданина.
Таким образом, история Москвы есть история всей России, и Карамзин был
прав вполне, сказав: «Кто хочет знать Россию, побывай в Москве».
Что мы знаем (или чего не знаем) о древней Москве?
Основание Москвы увековечено памятником, установленным по случаю 800 -
летия города на Тверской (бывшей Советской) площади. Каждый москвич знает,
что бронзовый витязь на могучем коне - князь Юрий Долгорукий, что
величественным жестом он указывает место закладки нового города. Города,
ставшего спустя несколько веков одним из крупнейших и знаменитейших городов
мира. Издавна считается, что именно Юрий Долгорукий в 1147 г. основал
Москву.
Но так считается только потому, что о первых годах и даже веках
существования Москвы мы не знаем почти ничего.
Больше всего сведений о тех далеких временах дают летописные хроники, в
которые монахи заносили из года в год все достойные упоминания события.
Самые древние известные хроники о Москве ничего не сообщали, и лишь в 1147
г. в Ипатьевской летописи есть запись о том, что князь Юрий Долгорукий
пригласил своего союзника, князя Святослава, к себе "в Москов". Это
короткое сообщение стало самым известным во всей летописи. Оно разошлось по
сотням книг, каждое слово в нем тщательно исследовано и истолковано
учеными. Ведь это - первое известное нам упоминание о Москве.
Но именно из него следует, что 1147 г. никак не может быть временем
основания Москвы - ведь она уже существовала и была довольно известным
населенным пунктом, так как Долгорукий в своем приглашении даже не уточнял,
где она находилась. В этом сумели убедиться археологи, когда во время рытья
котлованов для строительства кремлевских дворцов (в прошлом веке - Большого
Кремлевского, а совсем недавно - Съездов) глубоко в земле рабочие
наткнулись на остатки деревянных укреплений. Удалось даже, пусть
приблизительно, установить время их возведения - XI в., лет эдак за сто до
Долгорукого. Поэтому можно смело считать, что русской столице, по крайней
мере, тысяча лет.
Так или иначе, но время возникновения нашего города в летописях не
упоминается. И после смерти князя Долгорукого летописцы упоминали о Москве
лишь изредка. Так, в 1177 г. они отметили, что рязанский князь Глеб сжег ее
всю вместе со стоявшими вокруг города селами и монастырями. Значит, за
прошедшие годы Москва превратилась уже в небольшой центр, вокруг которого
группировались меньшие населенные пункты.
Так или иначе, но время основания Москвы, ну, по крайней мере, как города,
считается, все-таки, 1147 г.
Легенды, былины, сказки...
Возникновение любого мало-мальски крупного населенного пункта обязательно
обрастает всевозможными легендами, и неудивительно, что покрытое тайной
веков время основания великой столицы издавна вызывало повышенное внимание
не только серьезных историков, но и различных сочинителей. Их главной
задачей было выдумать историю позанимательнее, поинтереснее, такую, чтобы
она была достойна великого города, столицы огромного государства.
Действующими лицами всех этих историй являлись, конечно, люди не простые -
князья, бояре, святые отшельники и даже библейские патриархи. Некоторые
сочинители подобных легенд еще опирались на те или иные исторические факты,
другие даже не утруждали себя поиском каких-либо доказательств подлинности.
Например, в XVI в. родилась версия, что Москва была основана Мосохом,
сыном Иафета, который, в свою очередь, был сыном библейского Ноя.
Другой сочинитель даже переписал старинную летопись, чтобы вставить свою
историю об основании Москвы. Уж очень хотелось ему отнести основание
русской столицы подальше в глубь веков и тем самым лишний раз возвысить ее.
Самым подходящим временем для ее основания оказались времена "вещего
Олега", тем более что в летописях есть упоминания об основании Олегом
множества новых городов. Вот и написал сочинитель, что "Олег же нача грады
ставите... и прииде на реку, глаголемую Москву, в нея же прилежат реки
Неглинная и Яуза, и поставил град не мал и прозва его Москва".
Но чаще всего в рассказах об основании Москвы фигурирует некий боярин
Кучка, владевший селами на месте нынешней Москвы и поссорившийся с властным
князем. В различных версиях в роли князя выступает то Юрий Долгорукий, то
его сын Андрей Боголюбский, то вообще никому неведомый Даниил Иванович. По-
разному описываются и причины ссоры: то ли боярин отказался почтить князя,
то ли последнему приглянулась красивая жена Кучки. Но в описании исхода
ссоры разногласий нет: князь убивает боярина и захватывает его землю, а
чтобы увековечить столь знаменательное событие, закладывает в бывших
Кучкиных владениях город Москву, иначе называемый некоторыми рассказчиками
Кучково.
Легенда о Кучке имеет под собой некоторую историческую основу. Хотя о нем
самом летописи не упоминают, но зато хорошо известны некие Кучковичи,
сыгравшие важную роль в убийстве князя Андрея Боголюбского. Этот факт
прекрасно связывается с легендой о ссоре Юрия Долгорукого и Кучки - ведь
тогда получается, что Кучковичи (сыновья Кучки) отомстили за убийство
своего отца. Кроме того, по летописям известны и "Кучковы села". Правда, к
возникновению Москвы они прямого отношения не имеют, так как стояли
довольно далеко от Боровицкого холма - в районе современных Сретенских
ворот. Но и в этих отрывочных косвенных сведениях о Кучке историки увидели
возможность построить целые теории о происхождении, жизни и смерти
загадочного боярина. Сочинялись даже биографии Кучки, в которых он
предстает то старшиной - князьком славян-вятичей, то вождем финно-угорского
племени, то богатым переселенцем из Новгорода.
Существовали также легенды о каком-то Вуколе, или Буколе, который вел
отшельническую жизнь в здешних лесах, а потом вдруг почему-то предсказал
новому городу великую судьбу. Упоминается и еще один отшельник - некий
римлянин Подон.
Легендам и просто сказкам нет числа, а вот истину о событиях,
предшествовавших основанию Москвы, мы вряд ли когда-нибудь узнаем.
Откуда произошло название "Москва"
Значительным источником знаний об исторической географии нашего города
служит народная память, живущая в названиях самого города, его отдельных
частей, рек и речек, холмов, улиц и переулков. Из этих названий можно
извлечь немало информации о московской старине.
Прежде всего, откуда взялось само название "Москва"? Это не такой уж
праздный вопрос; ведь, выяснив корни происхождения этого слова, можно
понять, какой народ, в какие времена освоил берега реки и дал имя ей и
населенному пункту, ставшему впоследствии столицей России.
Среди историков нет согласия даже в вопросе о том, река ли дала свое имя
городу или наоборот. По одной из версий, название города возникло раньше и
состояло из корней "моек" (на древнеславянском языке - "кремень") и "ков"
или "хов" (от глагола "ховаться", т. е. "прятаться"). Значит, слово
"Москва" означало "каменное укрытие", и уж от города оно перешло и на реку.
И все-таки большинство исследователей считают, что город получил свое
название от реки, на которой он стоит. Ну а откуда тогда взялось название
реки? Объяснений происхождения названия Москва много: и от русского слова
"мосты", и от скифского "моска", что будто бы означало "крутящаяся",
"извилистая".
Как ни странно, но и на этот вопрос давались вполне серьезные на вид
ответы. Помните легенду о библейском "основателе" Москвы Мосохе? Вот он-то
и был, по мнению одного древнего церковного историка, тот самый "Мос". А
Ква - будто бы было именем жены этого "Моса". Вот и получалось, что Мое и
Ква должны быть неразлучны, как муж и жена. А детей Мосы и Квы звали Я и
Вуза, и от сложения их имен пошло название речки Яузы. Очень любопытная
легенда, даже жаль, что она не
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
