Обряд бракосочетания на Руси
сь собственностью
своего мужа. Покупная цена должна была быть документально закреплена, что и
послужило причиной появления свидетельства.
Свадьба в России.
Как же происходило заключение браков в России? Русские женились очень
рано. Этим родители пытались уберечь своих чад от соблазнов холостой жизни,
были к тому и другие причины.
…Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.
А. С. Пушкин.
Впрочем, и самого понятия старый холостяк в давние времена не
существовало. Женитьбе могли препятствовать только болезнь или обещание
уйти в монастырь. Свобода выбора при вступлении в брак практически
отсутствовала. Молодые подчинялись родительской воле. При подборе супругов
старшие исходили в основном из сословных и имущественных интересов, а там
«стерпится, слюбится». Дети были готовы к подобному решению своей судьбы и,
несмотря на внушительное число романтических историй о разбитых сердцах в
отечественной литературе, браки по родительскому расчету часто оказывались
счастливыми.
Холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не
представляла. Не женат – не человек. Холостой – полчеловека. Холостому
помогай боже, а женатому хозяйка поможет. Семья воюет, а одинокий горюет.
Замужняя жизнь тоже предпочиталась девичеству. Не та счастлива, которая
у отца, а та счастлива, которая у мужа. С ним горе, а без него – вдвое.
Хоть лыками сшит, да муж.
Совершались браки и по воле высочайших особ. Цари и великие князья
женили своих приближенных, сами подбирая им невест.
Самым, пожалуй, трогательным в русских свадьбах было то, что «свадебные
обряды изображали вступление жениха и невесты в иную жизнь и представляли
как бы торжественное возведение их в новое достоинство. Они имели подобие с
возведением старинных князей в достоинство их власти, а потому жених носил
название князя, а невеста - княгини»[4], - писал Костомаров об обычаях
наших предков XVII – XVII веков. В последующие столетия эта традиция
особенно не изменилась, и любой самый мелкий чиновник мог, пусть на
короткий срок, ощутить себя владыкой, распоряжающимся свадебными чинами,
как когда-то удельные князья распоряжались своими приближенными и податными
людьми.
Вот как проходили старинные свадьбы. Перед поездкой в церковь жениха и
невесту сажали на мех. Свахи чесали им волосы, смачивая гребень в вине или
крепком меде. Затем их осыпали хмелем или зерном с деньгами, после чего
зажигались богоявленской свечой брачные свечи.
Вплоть до XVIII в., т. е. до петровских нововведений старые свадебные
обычаи соблюдались всеми, в том числе и высшими слоями общества. С XVIII в.
народный обряд начинает вытесняться в высшем обществе общеевропейским
«политесом».
Старый дореволюционный обряд состоял из трех основных циклов:
предсвадебного, свадебного и послесвадебного, что было одинаково для всех
сословий. При самом строгом следовании обычаям первый цикл включал
сватовство, осмотр дома, девишник и мальчишник, обрядовое мытье жениха и
невесты в бане (перед свадьбой).
Второй цикл – сбор свадебного поезда, приезд жениха за невестой,
встреча молодых в доме родителей, привоз приданого, обряды после первой
брачной ночи и т. п. Центральное место занимал свадебный пир.
К третьему, заключительному, циклу относились «отводины» - визиты
молодых к ближайшим родственникам.
Одинаковым практически для каждого россиянина – от великих князей до
последнего подданного – был обряд венчания. В остальном же брачные обряды у
каждого сословия различались. Многообразие ритуалов и суеверий делали
непохожей деревенскую свадьбу на городскую, дворянскую – на купеческую и т.
д. Объединяло их одно – каждый набор ритуалов был направлен на обеспечение
согласия, богатства и потомства в семье.
Городская свадьба.
Знакомство.
В старые времена роковой вопрос «Ну где, где же познакомиться?» решался
весьма просто. Существовали определенные места (для каждого сословия свои),
где молодые люди могли выбрать себе будущую супругу.
Горожане – выходцы из деревень присматривали себе невест на игрищах,
которые устраивались в воскресные дни на заставах и пустошах.
В старинных русских городах облюбовывали невест на крестных ходах. Для
этого девушек на выданье одевали в лучшие наряды и в сопровождении надежных
родственниц вели в известный день на условное место.
В мещанской городской среде в воскресенье устраивались вечеринки. На
них пели под гитару или гармонь романсы, играли в увлекательные игры –
флирт цветов, краски, телефон и т. п. и танцевали польку, кадриль и
краковяк. На вечерах царила весьма лирическая атмосфера.
В более культурной среде устраивались домашние вечера. На них танцевали
под фортепиано вальсы и кадрили, также пелись романсы, но уже
романтические, более художественные. Правила приличия соблюдались строже,
чем на вечеринках.
В дворянских и богатых купеческих семьях девушек с определенного
возраста вывозили на танцевальные вечера и балы, сезон которых открывался с
октября. Самым благодатным местом для знакомства и сватовства считалась
Москва, куда осенью свозились девушки, чей возраст приближался к заветному.
Сватовство.
«Выбирай не невесту, а сваху» - гласит народная пословица, а это
означает, что к процессу сватовства относились прежде очень серьезно. Право
же, искусная, ловкая сваха порой лучше жениха и невесты знала, что именно
подойдет каждому. Делились свахи на две категории: свахи по страсти к
свадьбам и устраиванию чужих судеб и профессиональные свахи.
В обязанности свах входило не только совершить само сватовство, но и
провести предварительную разведку, разузнать какое приданое дается за
невестой, в чем оно состоит: в платьях ли, деньгах, вотчинах и т. п.
Вопрос о свадьбе решали в тот же день, не прибегая ни к каким
иносказательным и поэтическим приемам. В случае положительном родители
невесты и сваха трижды обходили вокруг стола, крестились на образа и,
расставаясь, сразу же договаривались о смотринах. (Чего тут калякать?
Давайте свадьбу стряпать!)
При удачном сватовстве стороне жениха вручалась роспись приданого,
включающая доскональные сведения о том, какая за невестой обещана
недвижимость, а также серебро, золото, ювелирные украшения, мебель, одежда,
постельное белье.
Ежели сватовство оказывалось успешным, после обсуждения росписи
приданого обычно через неделю назначались смотрины.
Смотрины.
Уникальным явлением допетровской Руси были царские смотрины. В силу
того, что Европа еще мало знала о России русские государи не могли жениться
на дочерях иноземных властителей, и московским царям приходилось выбирать
себе невесту из подданных.
У русской красоты было:
Белое лицо, как бы белый снег,
Ягодицы (на щеках) как бы маков цвет,
Черные брови, как соболи,
Будто колесом брови проведены;
Ясные очи, как бы у сокола…
Она ростом то высокая.
У ней кровь-то в лице словно белого зайца,
А и ручки беленьки, пальчики тоненьки…
Ходит она словно лебедушка,
Глазом глянет, словно светлый день…
Главным же представлением о красоте в допетровской Руси было простое
понятие о физическом цветущем здоровье.
В городах к середине XIX в. люди друг друга все-таки знали, чему
способствовало посещение церкви, балы, молодежные домашние вечера,
благотворительные мероприятия.
Смотрины проходили в доме невесты, но, случалось, и на гуляньях, в
театре. Когда происходили они в доме невесты, жених с родителями и свахой
ехали не прямым путем, а заезжали дальше и делали круг – по обычаю,
«запутывали дело». В купеческой и зажиточной мещанской среде смотрины могли
тянуться не одну неделю, причиной чему были споры о размере приданого. На
смотринах сохранился старинный обычай, по которому жених и его родители
выходили на крыльцо обменяться мнениями. У дворян в день смотрин
устраивался званый обед, и никакого торга из-за приданого в этот день не
велось. Опись приданого включалась отцом невесты в брачный контракт, на
который можно было либо согласиться, либо нет.
Обычным ритуалом для всех сословий был совместный молебен двух семей и
круговой обход стола.
Сговор.
После смотра происходил сговор. Один из самых важных моментов в
предсвадебном этапе, он носил еще название рукобитья и позднее – помолвки.
Перед сговором отступало даже само торжество венчания и свадебное
веселье,
т. к. эти действа являлись исполнением достигнутого ранее договора двух
семейств.
Незаключение брака после помолвки считалось немыслимым. Помешать
женитьбе могли только какие-нибудь чрезвычайные обстоятельства. Нарушить
сговор в допетровские времена считалось оскорблением самой невесты, и в
документах о помолвке даже предусматривалась изрядная сумма за отказ от
брака, отмененная в 1702 г. Петром I. А у дворян отказ от данного будущему
супругу слова расценивался как нарушение кодекса чести и часто заканчивался
дуэлью. За оскорбленную невесту вступался чаще всего брат.
В боярские времена сговорный день назначался родителями невесты.
Родители жениха, сам жених
| |  скачать работу |
Обряд бракосочетания на Руси |
